第一百八十四章 思考上
全球海島求生：百倍獎勵 作者：夏耘秋收 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“他隻是把人帶入了無邊的地獄，時時刻刻活在痛苦之中，失去了作為人的根本，成為了一個為了複仇而前進的機器，這一行為其本質就是偏執的情感占據了，人的頭腦讓人不願思考，隻為這一目標前進，這樣自己就可以老畢，內心的空虛，逃避現實，生活的虛幻，讓自己感覺自己在真實的活著，讓自己感覺自己有目標，可以為之前進，讓自己感覺自己活的很快樂，但這一切都是虛假的。”
“假如一個人穿一隻非常小的鞋子，把腳擠進去，一直穿著，那他腳就會很痛，那他就會連走路都做不到，直到他把鞋子摘下的那一刻，他就感受到無比的舒適，難道這種快樂也能被稱之為真正的快樂嗎？這隻是一種虛假的，無聊的東西，我相信沒有人與會願意這樣做。”
陳風看著自己桌麵上的書本，又看了一眼自己桌子上的手機，心中突然有了一些想法，那是關於這些著作和人們的評價的想法，於是他就快速在自己本子上寫道，於是他就飛速的思考。
“一方麵，有些人評判著古人的作品，是總說著他們有著自己時代的局限和偏差，可另一方麵，為什麽這些古人的作品，這些在你們看來已經淘汰了的作品可以保留到現在，可以超越時代，這到底是為什麽呢？”
“難道你認為在天才的腦子裏麵，可以同時裝著卓越和低俗兩種思想嗎？如果是這樣的話，那我看你才是真的沒有思考過絲毫的道理，簡單來說就是愚蠢，與普通的動物沒有任何差別。”
“教育改變不了一個人的愚昧，也無法幫人尋找到自我，更無法塑造人的品格，一方麵我隻能說是篩選，另一方麵，他們隻不過是學習了一套方法論，他們其本者的大腦，自身的思考，並沒有改變，沒有任何改變。”
“不要把時代帶來的改變加於個人身上，我們現在刷手機，和古人們在樹下聚眾閑談有區別嗎？沒有任何區別。”
“時代帶來了多少紅利呀？比如說信息化，比如說書籍的普及，比如說良好的教育資源，客人們真的有從愚昧中掙脫出來嗎？真的會去尋找真理嗎？沒有！”
“古代在那麽惡劣的條件下，依舊有人能寫出偉大的著作，而現在，在如此優越的條件下，卻無法與之相比，你們真的以為靠教育靠書籍就能改變一個人嗎？做不到的。”
“當然，可以說古代寫出這些著作的人，本身條件都不錯，但和現在的條件相差又何止千倍萬倍呢？如果是條件，就能帶給人如此的改變，那現在豈不是人人都是偉大的思想家嗎？那為什麽現在沒有變成這樣呢？重點不是人與人的區別嗎？這就是因為人和人之間的差距導致的啊。”
“那些蠢人永遠都隻能用愚蠢的想法去思考著天才的觀點，他們總以為周圍的事實會對天才造成多麽多麽大的偏執的影響，熟不知這些天才都是客觀的，他們絕不至於因為自己的情感而深深影響到自己寫作的內容。”
“還是那句話，你覺得愚蠢和卓越，會同時出現在一個人的頭腦裏嗎？”
“難道那些天才的思想是通過環境影響出來的嗎？為什麽提到那些超越時代的東西，你們就不去談時代的局越性？可一旦提到你們痛點的東西，就大談時代局限性導致他說出這樣的話。”
“那些認為一個天才家的生平遭遇會對他造成巨大巨大影響的人，我就隻想說一點，那是不是出生在痛苦家庭的人，注定都隻能寫出痛苦無聊充滿抱怨的作品？那一位天天生殘疾的人為什麽能寫出如此陽光的作品呢？這又算什麽呢？”
“那些幾次差點被對手所殺死的人，為什麽能在戰勝對手後還不停的稱讚對手呢？甚至為他的死而感到惋惜呢？”
“有沒有一點點最基本的思考？算了，我也不要求你們那愚蠢的腦子到底能思考些什麽東西，畢竟你們隻能用自己的貧瘠的思想去衡量他人。”
“環境改變不了任何人，人也是環境的一員，即便我們再怎麽苦口婆心的去勸告一個人，我們能對他做出絲毫的改變嗎？不能，他永遠隻會聽信自己那愚蠢的話語，隻要你隨意回想一下自己生平的經曆，你就會發現這是一道真理。”
“有人說讀書和健身以及玩遊戲本質上是一樣的，那他就錯了，大多數玩遊戲的人隻是在殺死自己的時間，讀書和健身，大多數是在利用自己的時間做自己想做的事，這怎能一樣嗎？如果你認為所有的事情都是消磨時間，沒有意義，那你就可以直接去死了，因為你所做的一切，本質上都是消磨時間，這一點你是沒有辦法反駁我的，因為這是一條真理。”
陳風又想了想自己關於看人方麵，最精華，最本質的一條觀點或者建議，他的手隨著自己的思索，慢慢移動，寫出了這麽一段話語。
“當一個人對某問題了解的不夠深刻的時候，他定然會模棱兩可，多用這條去檢驗那些人是天才，這笨蛋，這可太好用了，因為大多數人根本拿不出自己的意見以及背後的邏輯關係拿出來了，也是不夠堅定，又或者隻是他人的推斷，自己了解的根本不深。”
陳風又想了想，關於感情的問題，關於親情，愛情，友情方麵，自己應該如何對待，如何處理，他的心思越發活絡，手上的動作也是越來越快。
“真金不怕火煉，如果這份感情而不去做那些可能會考驗到感情的事，那你本身就已經對你們的感情沒有任何信心了，你隻是在為，為了維係著這份感情而維係著，這樣又有什麽意義呢？就是需要一個人來抒情，需要一個人來滿足自己內心的空虛嗎？可笑又可恥，甚至而愚蠢。”
“要麽你就別交朋友，這種垃圾朋友有什麽用，這種虛假的朋友有什麽用，這種虛假的感情有什麽用？要麽就是交一些真正的朋友，感情經得起任何方麵的考驗。”
“假如一個人穿一隻非常小的鞋子，把腳擠進去，一直穿著，那他腳就會很痛，那他就會連走路都做不到，直到他把鞋子摘下的那一刻，他就感受到無比的舒適，難道這種快樂也能被稱之為真正的快樂嗎？這隻是一種虛假的，無聊的東西，我相信沒有人與會願意這樣做。”
陳風看著自己桌麵上的書本，又看了一眼自己桌子上的手機，心中突然有了一些想法，那是關於這些著作和人們的評價的想法，於是他就快速在自己本子上寫道，於是他就飛速的思考。
“一方麵，有些人評判著古人的作品，是總說著他們有著自己時代的局限和偏差，可另一方麵，為什麽這些古人的作品，這些在你們看來已經淘汰了的作品可以保留到現在，可以超越時代，這到底是為什麽呢？”
“難道你認為在天才的腦子裏麵，可以同時裝著卓越和低俗兩種思想嗎？如果是這樣的話，那我看你才是真的沒有思考過絲毫的道理，簡單來說就是愚蠢，與普通的動物沒有任何差別。”
“教育改變不了一個人的愚昧，也無法幫人尋找到自我，更無法塑造人的品格，一方麵我隻能說是篩選，另一方麵，他們隻不過是學習了一套方法論，他們其本者的大腦，自身的思考，並沒有改變，沒有任何改變。”
“不要把時代帶來的改變加於個人身上，我們現在刷手機，和古人們在樹下聚眾閑談有區別嗎？沒有任何區別。”
“時代帶來了多少紅利呀？比如說信息化，比如說書籍的普及，比如說良好的教育資源，客人們真的有從愚昧中掙脫出來嗎？真的會去尋找真理嗎？沒有！”
“古代在那麽惡劣的條件下，依舊有人能寫出偉大的著作，而現在，在如此優越的條件下，卻無法與之相比，你們真的以為靠教育靠書籍就能改變一個人嗎？做不到的。”
“當然，可以說古代寫出這些著作的人，本身條件都不錯，但和現在的條件相差又何止千倍萬倍呢？如果是條件，就能帶給人如此的改變，那現在豈不是人人都是偉大的思想家嗎？那為什麽現在沒有變成這樣呢？重點不是人與人的區別嗎？這就是因為人和人之間的差距導致的啊。”
“那些蠢人永遠都隻能用愚蠢的想法去思考著天才的觀點，他們總以為周圍的事實會對天才造成多麽多麽大的偏執的影響，熟不知這些天才都是客觀的，他們絕不至於因為自己的情感而深深影響到自己寫作的內容。”
“還是那句話，你覺得愚蠢和卓越，會同時出現在一個人的頭腦裏嗎？”
“難道那些天才的思想是通過環境影響出來的嗎？為什麽提到那些超越時代的東西，你們就不去談時代的局越性？可一旦提到你們痛點的東西，就大談時代局限性導致他說出這樣的話。”
“那些認為一個天才家的生平遭遇會對他造成巨大巨大影響的人，我就隻想說一點，那是不是出生在痛苦家庭的人，注定都隻能寫出痛苦無聊充滿抱怨的作品？那一位天天生殘疾的人為什麽能寫出如此陽光的作品呢？這又算什麽呢？”
“那些幾次差點被對手所殺死的人，為什麽能在戰勝對手後還不停的稱讚對手呢？甚至為他的死而感到惋惜呢？”
“有沒有一點點最基本的思考？算了，我也不要求你們那愚蠢的腦子到底能思考些什麽東西，畢竟你們隻能用自己的貧瘠的思想去衡量他人。”
“環境改變不了任何人，人也是環境的一員，即便我們再怎麽苦口婆心的去勸告一個人，我們能對他做出絲毫的改變嗎？不能，他永遠隻會聽信自己那愚蠢的話語，隻要你隨意回想一下自己生平的經曆，你就會發現這是一道真理。”
“有人說讀書和健身以及玩遊戲本質上是一樣的，那他就錯了，大多數玩遊戲的人隻是在殺死自己的時間，讀書和健身，大多數是在利用自己的時間做自己想做的事，這怎能一樣嗎？如果你認為所有的事情都是消磨時間，沒有意義，那你就可以直接去死了，因為你所做的一切，本質上都是消磨時間，這一點你是沒有辦法反駁我的，因為這是一條真理。”
陳風又想了想自己關於看人方麵，最精華，最本質的一條觀點或者建議，他的手隨著自己的思索，慢慢移動，寫出了這麽一段話語。
“當一個人對某問題了解的不夠深刻的時候，他定然會模棱兩可，多用這條去檢驗那些人是天才，這笨蛋，這可太好用了，因為大多數人根本拿不出自己的意見以及背後的邏輯關係拿出來了，也是不夠堅定，又或者隻是他人的推斷，自己了解的根本不深。”
陳風又想了想，關於感情的問題，關於親情，愛情，友情方麵，自己應該如何對待，如何處理，他的心思越發活絡，手上的動作也是越來越快。
“真金不怕火煉，如果這份感情而不去做那些可能會考驗到感情的事，那你本身就已經對你們的感情沒有任何信心了，你隻是在為，為了維係著這份感情而維係著，這樣又有什麽意義呢？就是需要一個人來抒情，需要一個人來滿足自己內心的空虛嗎？可笑又可恥，甚至而愚蠢。”
“要麽你就別交朋友，這種垃圾朋友有什麽用，這種虛假的朋友有什麽用，這種虛假的感情有什麽用？要麽就是交一些真正的朋友，感情經得起任何方麵的考驗。”