第二百七十一章自我下
全球海島求生：百倍獎勵 作者：夏耘秋收 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這就是我們受到基因主導的證明，我們的愛情不過是基因催生出來，讓我們相信我們真的是出於自我意願的選擇，但實際上，我們根本沒有自己的想法，我們不過是在受基因主導而已。
“我當然承認人類智力的存在，但是你仔細想一想吧，你可曾用智力要挾過自己做成功任何一件事情嗎？比如說你想戒煙，戒酒，你的智力不斷拚命的呐喊，說我要戒掉它，可你的意欲卻一次又一次的墮落，最終你失敗了，再比如說你說你要自律，我隻自己要幾點起來跑步，幾點吃飯，吃多少不能多吃，因為也要減肥，最終都是以失敗告終，為什麽？因為你天然的個性就是如此，因為你天然的意欲就是如此，想要靠智力去控製本性是不現實的，這是不可能做到的。”
陳風苦笑搖頭，他知道自己其實根本沒有自由，又或者說自己正在被自己所操縱著，畢竟所謂的個性也是自己的一部分，這是可以肯定的，假如接受了這一點的話，我們就不是被操縱的，而是自由的，雖然我們的自由有所局限在我們仍然能夠去做一些我們自己想做的事，因為個性就是我們自己所願意的一部分。
“也就是說我自己操縱我自己，這就有點搞笑了，不過個性並不是刻在身體或者基因裏的一種東西，它是一種超驗的，形上而學的事物，就像現在，哪怕我把我的靈魂召喚出去，哪怕我的靈魂脫離這具肉體。我也依舊會有個性這樣一樣事物的存在，我也依舊會受到某股神秘冷鏈的牽引，去促使我喜歡某些東西，去促使我討厭某些東西，哪怕我身體再也不分泌激素，也沒有任何的東西可以影響我的意誌，我依舊會如此，這是很正常的，因為我已經嚐試過了。”
陳風之前想過這麽一個問題，那就是假如說我們永遠收自己的個性趨勢受自己的基因趨勢，那假如我們愛上了一個人，這個人。各方麵都非常符合我們的心意，可是突然有一天，這個人的靈魂被調換掉了，那我們就不會再喜歡這個人了，因為我們喜歡的是那個人的思想，雖然他還有肉體，但他已經不是原來那個他了，我們是不會喜歡這種個性的，因為我們隻喜歡那個和我們相近的個性，而不是這個身體的基因——從這一點可以證明我們的個性是一種形上而學的東西，但他確實又可以通過血脈得到繼承。
“肉體當然也占了很重要的一部分因素，就拿一個最簡單的例子，假如說把你喜歡的人，他的靈魂放到一個90歲的老頭身上，你還會再喜歡他嗎？你還會再和他有任何親熱的舉動嗎？幾乎不可能對吧？所以說肉體和個性應該是五五開的，這也符合我之前所說的調和原理，也是一種中庸之道，其原理就是一個人一定要和自己的基因，肉體，理性，各個方麵都達成一種微妙的平衡，變成一個可以接受的狀態，一旦達成這種平衡，那麽人就能獲得真正身心上的自由，這也是人能獲得最大的自由，這是在局限性以內能做到最大的成功，再也沒有更高了。”
陳風想了想，假如說自己具備個性，但自己脫離了這副身體，放到另一副身體上麵去，那自己的個性是不是就改變了呢？這確實是個很有趣的問題，就像我們喜歡吃這樣的東西，是因為我們的身體喜歡吃，還是因為我們自己喜歡吃呢？可能大概真的是因為這副身體喜歡吃吧，所以說當我們換到另一個人另一副身體上麵的時候，我們就會改變原來的習慣，去吃那些我們原來認為難吃討厭的東西，因為這幅身體喜歡吃這個東西，所以說我們也變得喜歡吃了。由此可以看得出來，我們並不存在真正的自由意誌，我們的靈魂之力的隨時隨刻都收到了本能的驅使和牽引，而不是出於我們自己的想法。
“但是在另一個方麵又不一樣，而且顯得非常的矛盾，那就是個性這一事物，假如把自己換到另一個人身上，那麽自己原來喜歡看書，原來喜歡思考的習慣一定還會保留下來，並且能夠有和原來一樣的熱情，所以說個性是一種超驗的失誤，他是和自己的意欲，深深綁定在一起的，而且它是一種超驗的事物，你並不能把握它的存在，但它確確實實就存在在那裏，就好像古人並不知道氧氣的存在，也不知道宇宙的存在。但氧氣和宇宙就是存在在那裏，並且安然自得的運行。”
陳風不僅歎了一口氣呀，她深深感慨到了人類的局限性，並且他也在想，不知道自己等以後實力提升上去，以能不能將這些事物全部看清，並且掌握思考學習，很簡單的道理嘛，像個性占超厭的事物，憑借人類這樣的身體是感受不到的。隻能通過邏輯去推斷出來，或者通過一些自己純粹客觀的時候感受到那麽一絲他的存在，除此之外，再也沒有更多的東西了，就像螞蟻不能理解人的世界，就像猴子，不能理解人的世界。人類也理解不了個性，也沒有辦法看到個性，他們最多隻能推斷出個性的存在，除此之外，還能有什麽呢？什麽都沒有了。
陳風對這個問題也是有些無奈呀，確確實實是非常困難的這個問題，也許受製於身體基因的東西，會隨著身體的改變而改變，就像這副身體不容易生病，換到另一個病怏怏的身體上，就一定會容易生病。這是很正常的道理，但是對於一些超驗的事物，也就是說我們甚至可以說他歸結於靈魂之上的事物，比如說深深綁定的個性和意欲，我們又該怎麽去解釋它呢？就會沒有辦法去解釋，因為一個人的思想，一個人的靈魂，本質上應該是有質的，主導的，也就是大腦。可現在卻出現了另一個矛盾之處，那就是我們具備自己的個性以及超驗的事物。
“我當然承認人類智力的存在，但是你仔細想一想吧，你可曾用智力要挾過自己做成功任何一件事情嗎？比如說你想戒煙，戒酒，你的智力不斷拚命的呐喊，說我要戒掉它，可你的意欲卻一次又一次的墮落，最終你失敗了，再比如說你說你要自律，我隻自己要幾點起來跑步，幾點吃飯，吃多少不能多吃，因為也要減肥，最終都是以失敗告終，為什麽？因為你天然的個性就是如此，因為你天然的意欲就是如此，想要靠智力去控製本性是不現實的，這是不可能做到的。”
陳風苦笑搖頭，他知道自己其實根本沒有自由，又或者說自己正在被自己所操縱著，畢竟所謂的個性也是自己的一部分，這是可以肯定的，假如接受了這一點的話，我們就不是被操縱的，而是自由的，雖然我們的自由有所局限在我們仍然能夠去做一些我們自己想做的事，因為個性就是我們自己所願意的一部分。
“也就是說我自己操縱我自己，這就有點搞笑了，不過個性並不是刻在身體或者基因裏的一種東西，它是一種超驗的，形上而學的事物，就像現在，哪怕我把我的靈魂召喚出去，哪怕我的靈魂脫離這具肉體。我也依舊會有個性這樣一樣事物的存在，我也依舊會受到某股神秘冷鏈的牽引，去促使我喜歡某些東西，去促使我討厭某些東西，哪怕我身體再也不分泌激素，也沒有任何的東西可以影響我的意誌，我依舊會如此，這是很正常的，因為我已經嚐試過了。”
陳風之前想過這麽一個問題，那就是假如說我們永遠收自己的個性趨勢受自己的基因趨勢，那假如我們愛上了一個人，這個人。各方麵都非常符合我們的心意，可是突然有一天，這個人的靈魂被調換掉了，那我們就不會再喜歡這個人了，因為我們喜歡的是那個人的思想，雖然他還有肉體，但他已經不是原來那個他了，我們是不會喜歡這種個性的，因為我們隻喜歡那個和我們相近的個性，而不是這個身體的基因——從這一點可以證明我們的個性是一種形上而學的東西，但他確實又可以通過血脈得到繼承。
“肉體當然也占了很重要的一部分因素，就拿一個最簡單的例子，假如說把你喜歡的人，他的靈魂放到一個90歲的老頭身上，你還會再喜歡他嗎？你還會再和他有任何親熱的舉動嗎？幾乎不可能對吧？所以說肉體和個性應該是五五開的，這也符合我之前所說的調和原理，也是一種中庸之道，其原理就是一個人一定要和自己的基因，肉體，理性，各個方麵都達成一種微妙的平衡，變成一個可以接受的狀態，一旦達成這種平衡，那麽人就能獲得真正身心上的自由，這也是人能獲得最大的自由，這是在局限性以內能做到最大的成功，再也沒有更高了。”
陳風想了想，假如說自己具備個性，但自己脫離了這副身體，放到另一副身體上麵去，那自己的個性是不是就改變了呢？這確實是個很有趣的問題，就像我們喜歡吃這樣的東西，是因為我們的身體喜歡吃，還是因為我們自己喜歡吃呢？可能大概真的是因為這副身體喜歡吃吧，所以說當我們換到另一個人另一副身體上麵的時候，我們就會改變原來的習慣，去吃那些我們原來認為難吃討厭的東西，因為這幅身體喜歡吃這個東西，所以說我們也變得喜歡吃了。由此可以看得出來，我們並不存在真正的自由意誌，我們的靈魂之力的隨時隨刻都收到了本能的驅使和牽引，而不是出於我們自己的想法。
“但是在另一個方麵又不一樣，而且顯得非常的矛盾，那就是個性這一事物，假如把自己換到另一個人身上，那麽自己原來喜歡看書，原來喜歡思考的習慣一定還會保留下來，並且能夠有和原來一樣的熱情，所以說個性是一種超驗的失誤，他是和自己的意欲，深深綁定在一起的，而且它是一種超驗的事物，你並不能把握它的存在，但它確確實實就存在在那裏，就好像古人並不知道氧氣的存在，也不知道宇宙的存在。但氧氣和宇宙就是存在在那裏，並且安然自得的運行。”
陳風不僅歎了一口氣呀，她深深感慨到了人類的局限性，並且他也在想，不知道自己等以後實力提升上去，以能不能將這些事物全部看清，並且掌握思考學習，很簡單的道理嘛，像個性占超厭的事物，憑借人類這樣的身體是感受不到的。隻能通過邏輯去推斷出來，或者通過一些自己純粹客觀的時候感受到那麽一絲他的存在，除此之外，再也沒有更多的東西了，就像螞蟻不能理解人的世界，就像猴子，不能理解人的世界。人類也理解不了個性，也沒有辦法看到個性，他們最多隻能推斷出個性的存在，除此之外，還能有什麽呢？什麽都沒有了。
陳風對這個問題也是有些無奈呀，確確實實是非常困難的這個問題，也許受製於身體基因的東西，會隨著身體的改變而改變，就像這副身體不容易生病，換到另一個病怏怏的身體上，就一定會容易生病。這是很正常的道理，但是對於一些超驗的事物，也就是說我們甚至可以說他歸結於靈魂之上的事物，比如說深深綁定的個性和意欲，我們又該怎麽去解釋它呢？就會沒有辦法去解釋，因為一個人的思想，一個人的靈魂，本質上應該是有質的，主導的，也就是大腦。可現在卻出現了另一個矛盾之處，那就是我們具備自己的個性以及超驗的事物。