第二十二章 圖謀明教
我的仙域連通諸天萬界 作者：愛吃糖三角 投票推薦 加入書簽 留言反饋
禦劍離開武當山以後，周叡直接便沿著漢水逆流而上，朝著鳳陽所在的方向趕了過去。
此行前往鳳陽，周叡的目標有二。
其一自然就是那堪稱奇跡的洪武大帝朱元璋，其二則是這倚天屠龍世界之內醫道造詣極為高深的兩個人。
洪武大帝朱元璋不用多說，周叡想要收集此方世界黎明百姓的香火願力，基本上就要靠他來做到了。
倘若是在太平安康的世界當中，周叡想要收集香火願力，其實根本用不到這麽麻煩。
他隻需要找到當朝的帝王，展現自身的威能，然後建立國教，接受天下人的信仰便可。
然而眼下這倚天屠龍世界，卻是正處於民不聊生的亂世當中。
黎明百姓苦元久已，恨不得立刻推翻元朝的統治，又怎麽可能會承認元朝所設立的國教呢。
因此周叡索性就準備扶持朱元璋，以最短的時間定鼎天下，從而吸納黎民百姓的香火願力。
根據周叡所掌握的信息來看，朱元璋眼下應該就在鳳陽境內的於皇寺出家為僧。
所以他在離開武當山以後，徑直便朝著鳳陽趕了過去。
至於第二目標，那便是鳳陽周邊的蝴蝶穀。
此山穀當中生活著一位號稱是“蝶穀醫仙”的杏林高手，醫道造詣可謂是倚天屠龍世界之最。
周叡眼下於昆侖山深處建立了仙門，其中不乏煉器坊，煉丹坊等建築設施。
可是這些地方，皆盡缺少相應的主事者。
張三豐雖然負責掌管整個仙門，但是他畢竟分身乏術，不可能一並執掌這些建築設施。
而且周叡對於張三豐有著很高的期望，準備將他培養成真正地仙神存在，以此來充當他自身仙域世界當中的精銳戰力。
周叡自然不願意張三豐的精力，被煉器、煉丹等旁門左道所耽擱。
勤懇修行仙道，這才是周叡對張三豐的規劃。
至於那些煉器坊，煉丹坊等建築設施，另外挑選其他合適之人來執掌便是。
此方世界當中醫道造詣最為高深的“蝶穀醫仙”胡青牛，正是周叡挑選來執掌煉丹坊的人。
先找朱元璋，再尋胡青牛，這便是周叡前來鳳陽的目的所在。
入得鳳陽縣城之內，周叡向城中的百姓打探起了於皇寺的具體位置。
結果讓周叡大失所望的是，於皇寺早在去年就已經損毀於戰火當中了。
寺廟都已經徹底毀於一旦，其中的僧人自然是早就四散而逃。
一時之間，周叡也沒有什麽其他好辦法，去尋找朱元璋的具體下落。
他雖然通曉諸般道術，可是巧婦難為無米之炊。
手中一沒有朱元璋的生辰八字，二沒有貼身事物，周叡根本無法憑空推算朱元璋的所在之處啊。
無可奈何之下，周叡隻能暫時放棄了尋找朱元璋。
他準備先去蝴蝶穀見一見胡青牛這位蝶穀醫仙，然後再往昆侖山光明頂的明教總壇走上一遭。
在倚天屠龍世界之內，朱元璋成就洪武大帝之偉業，這個過程當中，明教的力量是不可獲取的存在。
因此隻要控製了明教的核心高層，朱元璋早晚會自動送上門來。
說起這明教來，周叡的心裏麵也不禁生出了一個想法。
放眼整個天下間，這明教都是屈指可數的一大勢力。
明教並非僅僅隻是江湖門派那麽簡單，而是能夠同大元朝廷所抗衡的宗教勢力。
明教起源於源於波斯，本名摩尼教，於唐朝武則天延載元年傳入中土。
明教的教義，乃是懲惡揚善，度化世人。
因此如果當朝皇帝昏庸，官員腐敗，使得天下間民不聊生，那麽明教中人必定會起義造反。
與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同。
明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會，因此明教屢屢遭受到當權朝廷的鎮壓。
為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為“魔教”。
既然與尋常的江湖門派不同，目的是推翻朝廷，其組織架構自然也與尋常門派不同。
中土明教以教主，光明左右使，四大護教法王，五散人，五行旗為主要架構。
其下再設天、地、風、雷四門，以及銳金、巨木、洪水、烈火、厚土五行旗。
以光明頂為總壇，各地設立分壇。
現如今的明教之內，拋去失蹤的教主以外，光明左右使者、四大護教法王、五散人，皆盡都是江湖武林當中的一流好手。
風雷四門的教眾，遍布三教九流的各行各業，這便代表著涉獵極廣的詳細情報來源。
五行旗的教眾，則是天下間少有的精銳奇兵。
銳金旗教眾每人一套弓箭、一杆標槍、一把飛斧，百發百中。
木旗擅使巨木，每十人抬一根巨木，每根巨木有千斤之重，木上裝有鐵鉤，每人挽住一根鐵鉤，將巨木拋出將敵軍砸死。
洪水旗的武器是噴水器，水裏有劇毒，沾上皮膚即潰爛不止。
烈火旗使用噴射器噴射石油，然後再用硫磺火彈點燃石油。
厚土旗擅長土木工程，挖地道，搞奇襲，樣樣精通。
可以說整個明教上下，要麽是精兵，要麽是悍將。
再加上那遍及整個天下的普通教徒，倘若整個明教集體揭竿而起。
必將形成野火燎原之勢，使得本就愈發搖搖欲墜的大元朝廷，立刻陷入分崩離析的狀態當中。
隻不過因為明教教主早些年失蹤不見的緣故，現如今大多數的明教高層，都處於爭權奪利的情況之下。
如此群龍無首，這才導致明教沒有集體參與起義抗元。
思及這明教的勢力之龐大，周叡當即便生出了收服整個明教的想法。
他到並非是打算親自執掌明教，而是準備將朱元璋扶持上明教的教主之位。
好讓朱元璋能夠借助明教的力量，加快定鼎天下，一統江山的速度。
那些明教高層是否會同意朱元璋擔任教主，這一點周叡卻是從來不曾擔心過，畢竟他背後的仙劍又被不是擺著看的。
至於明教所信仰的明尊，那更是完全不曾被周叡放在心上。
區區虛擬的信仰，又豈能抵得上真正地仙神臨世？
此行前往鳳陽，周叡的目標有二。
其一自然就是那堪稱奇跡的洪武大帝朱元璋，其二則是這倚天屠龍世界之內醫道造詣極為高深的兩個人。
洪武大帝朱元璋不用多說，周叡想要收集此方世界黎明百姓的香火願力，基本上就要靠他來做到了。
倘若是在太平安康的世界當中，周叡想要收集香火願力，其實根本用不到這麽麻煩。
他隻需要找到當朝的帝王，展現自身的威能，然後建立國教，接受天下人的信仰便可。
然而眼下這倚天屠龍世界，卻是正處於民不聊生的亂世當中。
黎明百姓苦元久已，恨不得立刻推翻元朝的統治，又怎麽可能會承認元朝所設立的國教呢。
因此周叡索性就準備扶持朱元璋，以最短的時間定鼎天下，從而吸納黎民百姓的香火願力。
根據周叡所掌握的信息來看，朱元璋眼下應該就在鳳陽境內的於皇寺出家為僧。
所以他在離開武當山以後，徑直便朝著鳳陽趕了過去。
至於第二目標，那便是鳳陽周邊的蝴蝶穀。
此山穀當中生活著一位號稱是“蝶穀醫仙”的杏林高手，醫道造詣可謂是倚天屠龍世界之最。
周叡眼下於昆侖山深處建立了仙門，其中不乏煉器坊，煉丹坊等建築設施。
可是這些地方，皆盡缺少相應的主事者。
張三豐雖然負責掌管整個仙門，但是他畢竟分身乏術，不可能一並執掌這些建築設施。
而且周叡對於張三豐有著很高的期望，準備將他培養成真正地仙神存在，以此來充當他自身仙域世界當中的精銳戰力。
周叡自然不願意張三豐的精力，被煉器、煉丹等旁門左道所耽擱。
勤懇修行仙道，這才是周叡對張三豐的規劃。
至於那些煉器坊，煉丹坊等建築設施，另外挑選其他合適之人來執掌便是。
此方世界當中醫道造詣最為高深的“蝶穀醫仙”胡青牛，正是周叡挑選來執掌煉丹坊的人。
先找朱元璋，再尋胡青牛，這便是周叡前來鳳陽的目的所在。
入得鳳陽縣城之內，周叡向城中的百姓打探起了於皇寺的具體位置。
結果讓周叡大失所望的是，於皇寺早在去年就已經損毀於戰火當中了。
寺廟都已經徹底毀於一旦，其中的僧人自然是早就四散而逃。
一時之間，周叡也沒有什麽其他好辦法，去尋找朱元璋的具體下落。
他雖然通曉諸般道術，可是巧婦難為無米之炊。
手中一沒有朱元璋的生辰八字，二沒有貼身事物，周叡根本無法憑空推算朱元璋的所在之處啊。
無可奈何之下，周叡隻能暫時放棄了尋找朱元璋。
他準備先去蝴蝶穀見一見胡青牛這位蝶穀醫仙，然後再往昆侖山光明頂的明教總壇走上一遭。
在倚天屠龍世界之內，朱元璋成就洪武大帝之偉業，這個過程當中，明教的力量是不可獲取的存在。
因此隻要控製了明教的核心高層，朱元璋早晚會自動送上門來。
說起這明教來，周叡的心裏麵也不禁生出了一個想法。
放眼整個天下間，這明教都是屈指可數的一大勢力。
明教並非僅僅隻是江湖門派那麽簡單，而是能夠同大元朝廷所抗衡的宗教勢力。
明教起源於源於波斯，本名摩尼教，於唐朝武則天延載元年傳入中土。
明教的教義，乃是懲惡揚善，度化世人。
因此如果當朝皇帝昏庸，官員腐敗，使得天下間民不聊生，那麽明教中人必定會起義造反。
與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同。
明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會，因此明教屢屢遭受到當權朝廷的鎮壓。
為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為“魔教”。
既然與尋常的江湖門派不同，目的是推翻朝廷，其組織架構自然也與尋常門派不同。
中土明教以教主，光明左右使，四大護教法王，五散人，五行旗為主要架構。
其下再設天、地、風、雷四門，以及銳金、巨木、洪水、烈火、厚土五行旗。
以光明頂為總壇，各地設立分壇。
現如今的明教之內，拋去失蹤的教主以外，光明左右使者、四大護教法王、五散人，皆盡都是江湖武林當中的一流好手。
風雷四門的教眾，遍布三教九流的各行各業，這便代表著涉獵極廣的詳細情報來源。
五行旗的教眾，則是天下間少有的精銳奇兵。
銳金旗教眾每人一套弓箭、一杆標槍、一把飛斧，百發百中。
木旗擅使巨木，每十人抬一根巨木，每根巨木有千斤之重，木上裝有鐵鉤，每人挽住一根鐵鉤，將巨木拋出將敵軍砸死。
洪水旗的武器是噴水器，水裏有劇毒，沾上皮膚即潰爛不止。
烈火旗使用噴射器噴射石油，然後再用硫磺火彈點燃石油。
厚土旗擅長土木工程，挖地道，搞奇襲，樣樣精通。
可以說整個明教上下，要麽是精兵，要麽是悍將。
再加上那遍及整個天下的普通教徒，倘若整個明教集體揭竿而起。
必將形成野火燎原之勢，使得本就愈發搖搖欲墜的大元朝廷，立刻陷入分崩離析的狀態當中。
隻不過因為明教教主早些年失蹤不見的緣故，現如今大多數的明教高層，都處於爭權奪利的情況之下。
如此群龍無首，這才導致明教沒有集體參與起義抗元。
思及這明教的勢力之龐大，周叡當即便生出了收服整個明教的想法。
他到並非是打算親自執掌明教，而是準備將朱元璋扶持上明教的教主之位。
好讓朱元璋能夠借助明教的力量，加快定鼎天下，一統江山的速度。
那些明教高層是否會同意朱元璋擔任教主，這一點周叡卻是從來不曾擔心過，畢竟他背後的仙劍又被不是擺著看的。
至於明教所信仰的明尊，那更是完全不曾被周叡放在心上。
區區虛擬的信仰，又豈能抵得上真正地仙神臨世？