“不，先生，”青年人答道，一麵好奇地摸弄著這張象征性的皮革，因為它缺少柔韌性，倒頗象一張金屬薄片。
老商人把燈又放回原來的柱頭上，瞟了青年人一眼，那眼神充滿冷酷的嘲笑，似乎在說：“他已不想去死了。”
“這是真的奧秘嗎？還是在開玩笑？”陌生青年問道。
老頭子搖搖頭嚴肅地說：
“我不知道該怎樣回答您。我把這個靈符所給予的可怕的威力奉獻給一些看來比您更為果斷的人；但是，在他們全都以嘲笑態度來對待這種不大可信的會影響他們未來命運的威力的同時，誰也不願冒險去簽訂這樣一個叫我也莫名其妙，不知是哪一種神怪力量提出的致命的契約。結果我的想法也和他們一樣，我也懷疑，我終於棄權了，而且……”
“您甚至沒有嚐試一下？”青年人打斷他的話頭說。
“嚐試！”老頭子回答道，“如果您站在旺多姆廣場上圓柱1的頂端，您想不想試試從上麵縱身往下跳？難道我們能阻止生命的進程嗎？您幾曾見過人類能和死截然分開？在走進這間陳列室之前，您是決心要自殺的；但是，突然間一個秘密引起了您的注意，就分散了您要尋死的念頭。孩子！我想您每天碰到的生活之謎都不會比您今天碰到的這個謎更有趣味吧？您聽我說。我曾親眼見過攝政王朝淫穢的宮廷。我也象您一樣，當時很窮，曾經討過飯；盡管這樣，我卻活到了一百零二歲，而且，現在我已是百萬富翁：不幸倒給了我財富，無知倒教育了我。我打算用很簡短的幾句話給您揭露人生的一大秘密。人類因為他的兩種本能的行為而自行衰萎，這兩種本能的作用汲幹了他生命的源泉。有兩個動詞可以表達這兩種致死原因所采取的一切形式：那便是欲和能，在人類行為的這兩個界限之間，聰明的人采取另外一種方式，而我的幸福和長壽就是從它那裏得來的。欲焚燒我們，能毀滅我們；但是，知卻使我們軟弱的機體處於永遠寧靜的境界。這樣，欲望或願望，便都在我身上被思想扼殺；動作或能力都被我的器官的自然作用消除了。簡言之，我既不是把我的生命寄托在容易破碎的心裏，也不是寄托在容易衰萎的感官上，而是把它寄托在不會用壞，比其他一切器官壽命都長的頭腦裏。我的靈魂和肉體都沒有被任何過度的刺激所-傷。可是，我卻遊覽了整個世界。我的兩腳曾登上亞洲和美洲最高的山峰，我學會了人類所有的語言，並且在一切社會製度下生活過。我借錢給一個中國人，僅用他父親的身體做抵押，我睡在阿拉伯人的帳篷裏，僅憑他口頭的諾言。我在所有歐洲的首都簽訂合同，我毫無顧慮地把我的金子寄放在野蠻人的茅屋裏；總之，我得到了一切，因為我懂得蔑視一切。我的唯一野心就是想觀察，觀察不就是認識嗎？啊！認識，青年人嗬，這不就是一種直覺的享受嗎？不就是發現事物的本質，從而基本上把它占有嗎？一個物質的占有會給我們留下什麽呢？不過是一個概念。請您設想一下，一個人能把一切現實的東西都銘刻在他的思想裏，把一切幸福的源泉都輸送到他的靈魂裏，排除一切塵世的汙垢，從而提煉出無數理想的快樂，那時候，他的生活該是多麽美滿嗬。思想是打開一切寶庫的鑰匙，它給吝嗇人提供快樂，而不會給他帶來麻煩。我就是這樣在世界上逍遙，我的快樂始終是精神上的享受。我的放縱便是欣賞海洋、各民族、森林和高山！我什麽都看過了，可這是安安靜靜地看，不讓自己疲勞；我從來沒渴望過任何東西，我在等待一切。我在世界上漫步，就象在自家的花園裏那樣。人們的所謂憂愁、愛情、野心、失敗、悲哀等等，對我來說，都不過是被我轉化成夢幻的一些觀念；我不是在感覺它們，而是在表達它們，演繹它們；我不讓它們吞噬我的生命，卻把它們戲劇化，把它們提高；我用它們來娛樂，就象我運用內心的視覺來閱讀小說。我從來不讓我的器官疲勞，因此，我仍然享有強壯的身體。我的靈魂繼承了我沒浪費過的全部精力，因此，我這顆腦袋裏儲藏的東西，比我鋪子裏收藏的還要多。在這裏，”他用手拍著前額說，“在這裏的才是真正的百萬家財。我曾經度過許多美妙的日子，因為我用智慧的眼光去回顧既往；我能把許多國家整個的召來，並召來許多優美風景、海景、曆史上的美人！我有一個想象中的後宮，在那裏，我占有了我所沒有的一切女人。我常常再見到你們的戰爭，你們的革命，並且把這些事件加以評論。嗬！為什麽會有人寧願熱狂地、輕佻地去欣賞稍有幾分姿色的容貌，多少有點曲線美的體態；為什麽會有人寧願接受由你們謬誤的主意所造成的一切災禍，而不去運用最高的智能，來使整個世界出現在自己的心中，取得既不受時間的束縛，也不受空間製約，而運動自如，能擁抱一切，觀看一切，俯身在世界的邊沿，去詢問其他的星球，去傾聽上帝的綸音的無邊樂趣呢？這件東西便是欲和能的結合，”他用響亮的聲音指著那張驢皮說，“這裏麵包含著你們的社會觀念，你們的過分的欲望，你們的放縱行為，你們致人於死命的歡樂，你們使生活豐富的痛苦；因為痛苦也許隻是一種強烈的快樂。有誰能夠確定肉欲變成痛苦和痛苦仍是肉欲的界線？觀念世界裏最強烈的光線，不是反會愛撫視覺，而物理世界裏最柔和的陰影，不是倒常常會刺傷視覺嗎？智這個字難道不是從知這個字變來的嗎？瘋狂如果不是過度的欲或過度的能，那又是什麽呢？”
1旺多姆廣場上的圓柱，是用拿破侖軍隊從敵人手裏繳獲的一千二百門大炮鑄成的銅柱，屹立在廣場的中央。
“就算是這樣吧！是的，我就喜歡過強烈的生活，”陌生人說，把驢皮攫在手裏。
“青年人，您可要當心嗬！”老頭子用難以置信的激動神情嚷著說。
“我曾原因為研究和思考消耗了我的生命；可是這種努力甚至還養活不了我，”陌生人回答，“我既不願受斯威登堡1式預言的欺騙，也不願受您的東方符-所愚弄，先生，就連您為了想把我再留在這個我再也不可能活下去的世界所進行的一切善意的努力，我也不願接受……好啦！”他用一隻痙攣的手緊握著那張靈符，望著老頭子補充說。“我想來一次比得上王宮裏的盛筵那樣的豪華夜宴，我要有一次熱熱鬧鬧的配得上這個世紀的堪稱盡善盡美的盛大宴會！我所有的賓客都是年輕人，都是有才智而無偏見的人，快樂得快要發瘋！飲用的美酒要越來越濃烈，越來越醇厚，酒力之強烈，要足以讓我們酣醉三日！這一天晚上，席間要有許多熱情的女人來點綴！我要那狂熱的、吼叫著的放蕩之神把我們載在它那四匹馬拉的飛車上，奔到世界的盡頭，把我們扔在人跡未到的海灘上！讓靈魂升上天堂或是投入泥潭，我不知道到那時候，它們到底上升還是下沉，這對我無關緊要！我隻想命令這個不祥的力量把一切的歡樂融合成一個大快樂。是的，我需要在最後的一次擁抱中把天上人間的一切快樂都享受一番，然後死去。因此，我希望在酒後有放蕩的古代頌歌，有能喚醒死者的歌曲，有無數的接吻，沒完沒了的接吻，讓接吻的聲音象一場火災發出的劈啪聲那樣傳遍巴黎，把所有的夫妻都驚醒，喚起他們強烈的熱情，使他們全都恢複青春，即使是年已七旬的老夫妻！”
1斯威登堡（1688-1772），瑞典的通靈論者——
老商人把燈又放回原來的柱頭上，瞟了青年人一眼，那眼神充滿冷酷的嘲笑，似乎在說：“他已不想去死了。”
“這是真的奧秘嗎？還是在開玩笑？”陌生青年問道。
老頭子搖搖頭嚴肅地說：
“我不知道該怎樣回答您。我把這個靈符所給予的可怕的威力奉獻給一些看來比您更為果斷的人；但是，在他們全都以嘲笑態度來對待這種不大可信的會影響他們未來命運的威力的同時，誰也不願冒險去簽訂這樣一個叫我也莫名其妙，不知是哪一種神怪力量提出的致命的契約。結果我的想法也和他們一樣，我也懷疑，我終於棄權了，而且……”
“您甚至沒有嚐試一下？”青年人打斷他的話頭說。
“嚐試！”老頭子回答道，“如果您站在旺多姆廣場上圓柱1的頂端，您想不想試試從上麵縱身往下跳？難道我們能阻止生命的進程嗎？您幾曾見過人類能和死截然分開？在走進這間陳列室之前，您是決心要自殺的；但是，突然間一個秘密引起了您的注意，就分散了您要尋死的念頭。孩子！我想您每天碰到的生活之謎都不會比您今天碰到的這個謎更有趣味吧？您聽我說。我曾親眼見過攝政王朝淫穢的宮廷。我也象您一樣，當時很窮，曾經討過飯；盡管這樣，我卻活到了一百零二歲，而且，現在我已是百萬富翁：不幸倒給了我財富，無知倒教育了我。我打算用很簡短的幾句話給您揭露人生的一大秘密。人類因為他的兩種本能的行為而自行衰萎，這兩種本能的作用汲幹了他生命的源泉。有兩個動詞可以表達這兩種致死原因所采取的一切形式：那便是欲和能，在人類行為的這兩個界限之間，聰明的人采取另外一種方式，而我的幸福和長壽就是從它那裏得來的。欲焚燒我們，能毀滅我們；但是，知卻使我們軟弱的機體處於永遠寧靜的境界。這樣，欲望或願望，便都在我身上被思想扼殺；動作或能力都被我的器官的自然作用消除了。簡言之，我既不是把我的生命寄托在容易破碎的心裏，也不是寄托在容易衰萎的感官上，而是把它寄托在不會用壞，比其他一切器官壽命都長的頭腦裏。我的靈魂和肉體都沒有被任何過度的刺激所-傷。可是，我卻遊覽了整個世界。我的兩腳曾登上亞洲和美洲最高的山峰，我學會了人類所有的語言，並且在一切社會製度下生活過。我借錢給一個中國人，僅用他父親的身體做抵押，我睡在阿拉伯人的帳篷裏，僅憑他口頭的諾言。我在所有歐洲的首都簽訂合同，我毫無顧慮地把我的金子寄放在野蠻人的茅屋裏；總之，我得到了一切，因為我懂得蔑視一切。我的唯一野心就是想觀察，觀察不就是認識嗎？啊！認識，青年人嗬，這不就是一種直覺的享受嗎？不就是發現事物的本質，從而基本上把它占有嗎？一個物質的占有會給我們留下什麽呢？不過是一個概念。請您設想一下，一個人能把一切現實的東西都銘刻在他的思想裏，把一切幸福的源泉都輸送到他的靈魂裏，排除一切塵世的汙垢，從而提煉出無數理想的快樂，那時候，他的生活該是多麽美滿嗬。思想是打開一切寶庫的鑰匙，它給吝嗇人提供快樂，而不會給他帶來麻煩。我就是這樣在世界上逍遙，我的快樂始終是精神上的享受。我的放縱便是欣賞海洋、各民族、森林和高山！我什麽都看過了，可這是安安靜靜地看，不讓自己疲勞；我從來沒渴望過任何東西，我在等待一切。我在世界上漫步，就象在自家的花園裏那樣。人們的所謂憂愁、愛情、野心、失敗、悲哀等等，對我來說，都不過是被我轉化成夢幻的一些觀念；我不是在感覺它們，而是在表達它們，演繹它們；我不讓它們吞噬我的生命，卻把它們戲劇化，把它們提高；我用它們來娛樂，就象我運用內心的視覺來閱讀小說。我從來不讓我的器官疲勞，因此，我仍然享有強壯的身體。我的靈魂繼承了我沒浪費過的全部精力，因此，我這顆腦袋裏儲藏的東西，比我鋪子裏收藏的還要多。在這裏，”他用手拍著前額說，“在這裏的才是真正的百萬家財。我曾經度過許多美妙的日子，因為我用智慧的眼光去回顧既往；我能把許多國家整個的召來，並召來許多優美風景、海景、曆史上的美人！我有一個想象中的後宮，在那裏，我占有了我所沒有的一切女人。我常常再見到你們的戰爭，你們的革命，並且把這些事件加以評論。嗬！為什麽會有人寧願熱狂地、輕佻地去欣賞稍有幾分姿色的容貌，多少有點曲線美的體態；為什麽會有人寧願接受由你們謬誤的主意所造成的一切災禍，而不去運用最高的智能，來使整個世界出現在自己的心中，取得既不受時間的束縛，也不受空間製約，而運動自如，能擁抱一切，觀看一切，俯身在世界的邊沿，去詢問其他的星球，去傾聽上帝的綸音的無邊樂趣呢？這件東西便是欲和能的結合，”他用響亮的聲音指著那張驢皮說，“這裏麵包含著你們的社會觀念，你們的過分的欲望，你們的放縱行為，你們致人於死命的歡樂，你們使生活豐富的痛苦；因為痛苦也許隻是一種強烈的快樂。有誰能夠確定肉欲變成痛苦和痛苦仍是肉欲的界線？觀念世界裏最強烈的光線，不是反會愛撫視覺，而物理世界裏最柔和的陰影，不是倒常常會刺傷視覺嗎？智這個字難道不是從知這個字變來的嗎？瘋狂如果不是過度的欲或過度的能，那又是什麽呢？”
1旺多姆廣場上的圓柱，是用拿破侖軍隊從敵人手裏繳獲的一千二百門大炮鑄成的銅柱，屹立在廣場的中央。
“就算是這樣吧！是的，我就喜歡過強烈的生活，”陌生人說，把驢皮攫在手裏。
“青年人，您可要當心嗬！”老頭子用難以置信的激動神情嚷著說。
“我曾原因為研究和思考消耗了我的生命；可是這種努力甚至還養活不了我，”陌生人回答，“我既不願受斯威登堡1式預言的欺騙，也不願受您的東方符-所愚弄，先生，就連您為了想把我再留在這個我再也不可能活下去的世界所進行的一切善意的努力，我也不願接受……好啦！”他用一隻痙攣的手緊握著那張靈符，望著老頭子補充說。“我想來一次比得上王宮裏的盛筵那樣的豪華夜宴，我要有一次熱熱鬧鬧的配得上這個世紀的堪稱盡善盡美的盛大宴會！我所有的賓客都是年輕人，都是有才智而無偏見的人，快樂得快要發瘋！飲用的美酒要越來越濃烈，越來越醇厚，酒力之強烈，要足以讓我們酣醉三日！這一天晚上，席間要有許多熱情的女人來點綴！我要那狂熱的、吼叫著的放蕩之神把我們載在它那四匹馬拉的飛車上，奔到世界的盡頭，把我們扔在人跡未到的海灘上！讓靈魂升上天堂或是投入泥潭，我不知道到那時候，它們到底上升還是下沉，這對我無關緊要！我隻想命令這個不祥的力量把一切的歡樂融合成一個大快樂。是的，我需要在最後的一次擁抱中把天上人間的一切快樂都享受一番，然後死去。因此，我希望在酒後有放蕩的古代頌歌，有能喚醒死者的歌曲，有無數的接吻，沒完沒了的接吻，讓接吻的聲音象一場火災發出的劈啪聲那樣傳遍巴黎，把所有的夫妻都驚醒，喚起他們強烈的熱情，使他們全都恢複青春，即使是年已七旬的老夫妻！”
1斯威登堡（1688-1772），瑞典的通靈論者——