我喜愛橄欖油炒紅辣椒的氣味、落在平靜海麵上的晨雨、窗邊倏然閃現的女子容顏，寂靜、沉思與耐心。我相信自己，而且，通常，我從不在乎別人對我的批評。盡管如此，今夜我來到這間咖啡館，是為了向我的細密畫家與書法家弟兄們澄清一些流言蜚語。
當然了，因為開口的人是我，不管我說什麽，你們都準備相信我說的是反話。不過，精明的你們，也該察覺到我話語的反意不見全然準確，且，就算懷疑我，狡猾的你們想必也對我的言論頗感興趣：你們很清楚，我的名字，在榮耀的《古蘭經》中出現了五十二次，是最常被到的名字之一。
既然如此，我就從真主那榮耀的《古蘭經》講起。書中提到我的每一件事都是真的。請別會錯意，當我這麽說時，心中可是存有極度的謙。因為這裏麵有著一個風格的問題。榮耀的《古蘭經》對我的貶抑，長久以來帶給了我極大的痛苦，但種痛苦正是我的生活方式。我不是在為此而爭辯。
一點沒錯，真主在我們天使眼前創造出了人類。接著他要我們匍匐於這個造物跟前。是的，情況就如“天梯”章節中的描述：所有的天使都朝人類屈身時，我拒絕了。我提醒眾人，亞當隻不過是用泥巴做出來的，我卻出身於火，一種人盡皆知的優越元素。此我不向人類低頭。於是，真主認為我的行為，怎麽說呢，“高傲”。
“墮落吧，遠離這層層天堂。”他說，“這裏容不下你這類圖謀自身偉大的家夥。”
“準許我活到最後審判日，”我說，“直到亡者複活。”
他準允了，我對他，這段時間內，我將誘惑害我受罰的亞當後代，而那些被我成功腐化的人，他說將會送他們下地獄。你們也知道我們雙方始終謹守這些諾言。關於此，我沒有什麽可以多說的了。
有些人宣稱，當時全能的真主與我達成了一項協定。依照他們的說法，通過企圖摧毀人們的信仰，實際上我是在幫助全能真主試煉他的子民：擁有堅定判斷力的善良好人，將不會誤入歧途；屈服於俗世欲望的邪惡壞人，則會犯下罪行，日後將落入地獄深淵。因此，我的工作極為重要：如果所有人可以上天堂，就不會有人感到懼怕，但是整個世界的運作及統治，卻絕不可能單單靠美德實現。在我們的世界，邪惡與美德同等必要，罪行與正直更是缺一不可。雖然安拉創造的塵世秩序因我而得以實施——當然是在他的認可下（不然他怎麽會允許我活到審判之日?）——但我卻永被標誌為邪惡”，同時，從不給我以應有的獎賞，這是我內心的隱痛。有些人，比如神秘主義的曼蘇爾，梳羊毛者，或是著名的伊瑪目·葛薩利的弟弟阿赫梅特·葛薩利，依循這條邏輯繼續延伸，甚至在文章中寫下這樣的結論：如果我引發的罪行確實經過真主的準允和旨意，那麽它們其實是真主所要的。更進一步地，他們張善與惡並不存在，因為一切皆源於真主，就連我也是他的一部分。
其中一些愚鈍的家夥受到了應有的懲罰，連同他們的書一起被焚毀。因為，善與惡當然存在，該如何劃分兩者，正是每個人的責任。我不是安拉，真主寬恕，在那群笨蛋的腦袋中植入此種荒唐念頭的人也不是我；全是他們自己想出來的。
這使我忍不住提出第二項不滿：我並不是全天下所有邪惡罪行的根源。許多人犯罪的原因完全無關乎我的教唆、欺騙和誘惑，純粹是基於他們自己的盲目野心、肉欲、意誌力薄弱、劣根性，還有最常見的，基於他們自己的白癡。就像某些博的神秘主義者想盡辦法替我脫罪一樣，假設我是一切邪惡的起源同樣荒謬無稽，且與榮耀《古蘭經》的經義不符。我沒有引誘水果販奸詐地用爛蘋果蒙騙顧客、鼓吹小孩子謊、煽動巧言令色的馬屁精、教唆老年人編織淫邪的春夢或激發男孩手淫。使全能真主也找不出這最後兩者之中有何邪惡之處。確實，為了驅策你們犯下深重罪孽，我盡心盡力。但有些教長卻在書中寫道：所有打哈欠、打噴嚏或甚至放屁的人都是我的俘虜。這證明他們絲毫不了解我。
就讓他們誤解你吧，如此一來你可以更輕易拐騙到他們，你們或許會這麽建議。沒錯。但容我提醒你們，我有我的自尊，當初也就是它促使我與全能的真主決裂。盡管我可以化身為各種形體，管各種書本中數以萬次地提及我曾偽裝成明豔誘人的美女，成功地勾引許多虔誠之士，但今晚在場的各位細密畫家弟兄，能否請你們解釋一下，為什麽大家持把我畫成一個畸形、尖角、長尾巴的醜陋怪物，臉上永遠布滿一顆顆凸起的肉痣?
於是，我們來到了真正的主題：繪畫。一位傳道士，我不願意具名以免他日後來騷擾你們，鼓動伊斯坦布爾街頭一群烏合之眾，譴責以下的行為有背真主的旨意：像唱一樣呼喚眾人準備祈禱；苦行僧修道院的集會；坐在彼此的腿上；隨著樂器的演奏放縱地吟誦；以及飲用咖啡。我曾聽說我們中間有些細密畫家，因為害怕這位傳道士及其信眾，於是聲明所有法蘭克風格的繪畫，背後都是我在作祟。好幾個世紀以來，我已背負了無以數計的指控，但從來沒有這麽離譜的。
讓我們從頭來看每個人都念念不忘是我誘惑了夏娃偷吃禁果，而忘記了整件事的開端。不，也不是從我在全能真主麵前表現的傲慢開始。一切的起始，在於他在我們麵創造了人類，並期待我們向他屈膝頭，結果遭到了我恰當而堅定的拒絕——雖然其他天使服從了。難道你們認為他說的是對的嗎？他居然要求用火創造出來的我，去向用粗泥創造出來的人類低頭？噢，我的弟兄，說出你們的良心話。算了，沒關係，我知道你們在思考，隻是擔心在這裏說話不方便：他會一字不漏地聽見，並且日後借此斥責你們。好吧，我們去追究，既然如此他當初何必賦予你們良知。我同意，你們的恐懼是合理的，我會忘掉這個問題，也會忘掉那泥與火的辯論。但有件事我絕不會忘記——沒錯，我始終引以為傲的事情：我從來不曾對人類低頭。
然而，這恰巧是法蘭克大師們如今在做的事情，他們非但不滿足於呈現每一種人身上每件瑣碎的細節，從紳士、教士、富商到女人，各種人的眼睛顏色、膚色、彎翹的嘴唇、額頭的皺紋、戒指和肮髒的鬢角——甚至包括落在女人rx房間的迷人陰影。這些藝術家甚膽敢把他們的主角置於畫紙的正中央，仿佛人類理當被崇拜；不僅如此，還把這些肖像當作偶像展示，要求觀者臣服於前。人類有重要到應當被畫出每個細節，包括他的影子嗎？如果街上的每棟房子，都依照人類的謬誤觀點描繪，隨著距離愈來愈遠而大小逐漸縮小，那麽人類難道不是實際上僭越了安拉的地位，站到了世界的中心？這一點，安拉，全能偉之主，必定比我更清楚。總之，單從表麵來看，把繪製這些肖像的主意歸功於我，實在可笑。我怎可能這麽做？我，拒絕匍匐於人類跟前而遭受不可喻的痛苦和孤立；我，失去了真主的寵愛而成為眾人咒罵的對象。還不如像某些毛拉在書中寫的和某些傳道士所說的那樣，每一個把玩自己的年輕人和每個放屁的人都是受到我的引誘，這麽說還較為合理。
關於這個主題，我還有最後一點意見，但不打算說給凡夫俗子聽，他們滿腦子不外乎世俗的野心、肉體的欲望、金錢的渴求和其他可笑的熱情！隻有真主，以他無限的智慧，才能明白我：道不是您，要求天使在人類的麵前彎腰，使得人類自我膨脹、充滿了驕傲？如今，他們模仿您要天使看待他們的方式來看待自己，人類開始崇拜自己，把自己放在世界的中央。就連您最忠誠的仆人也想擁有一張自己的法蘭克大師風格的肖像。對於自戀下場，我太清楚了，那便是很快就會完全忘記了您。然而到時候，他們又會把所有的罪責都推給我。
我該如何對你們說呢？實際上我對這一切毫不在意。自然，隻能靠牢牢站穩雙腿，承受幾百年來人們對我殘酷地丟石頭、辱罵、詛咒，以及當眾斥責。隻希望那些暴躁膚淺、動不動就罵我的敵人們，能夠記得全能真主恩賜我活到最後審判日，卻隻分配給他們六七十年的歲月。如果我建他們多喝咖啡延壽，相信很多人會因為是撒旦在說話，決定反其道而行，徹底禁絕咖啡，或者更誇張的，倒立過來把咖啡從屁眼灌進去。
別笑。重要的不是思想的內容，而是思想的形式。重要的不是一位細密畫家畫了什麽，而是他的風格。不過這些事情需要不露痕跡才行。我本來打算說一個愛情故事作結，但現在已經很晚了。今晚賦予我聲音的這位巧嘴說書人承諾，後天星期三晚上，他會掛一幅女人的畫像，屆時他將給大家講述這個愛情故事。
當然了，因為開口的人是我，不管我說什麽，你們都準備相信我說的是反話。不過，精明的你們，也該察覺到我話語的反意不見全然準確，且，就算懷疑我，狡猾的你們想必也對我的言論頗感興趣：你們很清楚，我的名字，在榮耀的《古蘭經》中出現了五十二次，是最常被到的名字之一。
既然如此，我就從真主那榮耀的《古蘭經》講起。書中提到我的每一件事都是真的。請別會錯意，當我這麽說時，心中可是存有極度的謙。因為這裏麵有著一個風格的問題。榮耀的《古蘭經》對我的貶抑，長久以來帶給了我極大的痛苦，但種痛苦正是我的生活方式。我不是在為此而爭辯。
一點沒錯，真主在我們天使眼前創造出了人類。接著他要我們匍匐於這個造物跟前。是的，情況就如“天梯”章節中的描述：所有的天使都朝人類屈身時，我拒絕了。我提醒眾人，亞當隻不過是用泥巴做出來的，我卻出身於火，一種人盡皆知的優越元素。此我不向人類低頭。於是，真主認為我的行為，怎麽說呢，“高傲”。
“墮落吧，遠離這層層天堂。”他說，“這裏容不下你這類圖謀自身偉大的家夥。”
“準許我活到最後審判日，”我說，“直到亡者複活。”
他準允了，我對他，這段時間內，我將誘惑害我受罰的亞當後代，而那些被我成功腐化的人，他說將會送他們下地獄。你們也知道我們雙方始終謹守這些諾言。關於此，我沒有什麽可以多說的了。
有些人宣稱，當時全能的真主與我達成了一項協定。依照他們的說法，通過企圖摧毀人們的信仰，實際上我是在幫助全能真主試煉他的子民：擁有堅定判斷力的善良好人，將不會誤入歧途；屈服於俗世欲望的邪惡壞人，則會犯下罪行，日後將落入地獄深淵。因此，我的工作極為重要：如果所有人可以上天堂，就不會有人感到懼怕，但是整個世界的運作及統治，卻絕不可能單單靠美德實現。在我們的世界，邪惡與美德同等必要，罪行與正直更是缺一不可。雖然安拉創造的塵世秩序因我而得以實施——當然是在他的認可下（不然他怎麽會允許我活到審判之日?）——但我卻永被標誌為邪惡”，同時，從不給我以應有的獎賞，這是我內心的隱痛。有些人，比如神秘主義的曼蘇爾，梳羊毛者，或是著名的伊瑪目·葛薩利的弟弟阿赫梅特·葛薩利，依循這條邏輯繼續延伸，甚至在文章中寫下這樣的結論：如果我引發的罪行確實經過真主的準允和旨意，那麽它們其實是真主所要的。更進一步地，他們張善與惡並不存在，因為一切皆源於真主，就連我也是他的一部分。
其中一些愚鈍的家夥受到了應有的懲罰，連同他們的書一起被焚毀。因為，善與惡當然存在，該如何劃分兩者，正是每個人的責任。我不是安拉，真主寬恕，在那群笨蛋的腦袋中植入此種荒唐念頭的人也不是我；全是他們自己想出來的。
這使我忍不住提出第二項不滿：我並不是全天下所有邪惡罪行的根源。許多人犯罪的原因完全無關乎我的教唆、欺騙和誘惑，純粹是基於他們自己的盲目野心、肉欲、意誌力薄弱、劣根性，還有最常見的，基於他們自己的白癡。就像某些博的神秘主義者想盡辦法替我脫罪一樣，假設我是一切邪惡的起源同樣荒謬無稽，且與榮耀《古蘭經》的經義不符。我沒有引誘水果販奸詐地用爛蘋果蒙騙顧客、鼓吹小孩子謊、煽動巧言令色的馬屁精、教唆老年人編織淫邪的春夢或激發男孩手淫。使全能真主也找不出這最後兩者之中有何邪惡之處。確實，為了驅策你們犯下深重罪孽，我盡心盡力。但有些教長卻在書中寫道：所有打哈欠、打噴嚏或甚至放屁的人都是我的俘虜。這證明他們絲毫不了解我。
就讓他們誤解你吧，如此一來你可以更輕易拐騙到他們，你們或許會這麽建議。沒錯。但容我提醒你們，我有我的自尊，當初也就是它促使我與全能的真主決裂。盡管我可以化身為各種形體，管各種書本中數以萬次地提及我曾偽裝成明豔誘人的美女，成功地勾引許多虔誠之士，但今晚在場的各位細密畫家弟兄，能否請你們解釋一下，為什麽大家持把我畫成一個畸形、尖角、長尾巴的醜陋怪物，臉上永遠布滿一顆顆凸起的肉痣?
於是，我們來到了真正的主題：繪畫。一位傳道士，我不願意具名以免他日後來騷擾你們，鼓動伊斯坦布爾街頭一群烏合之眾，譴責以下的行為有背真主的旨意：像唱一樣呼喚眾人準備祈禱；苦行僧修道院的集會；坐在彼此的腿上；隨著樂器的演奏放縱地吟誦；以及飲用咖啡。我曾聽說我們中間有些細密畫家，因為害怕這位傳道士及其信眾，於是聲明所有法蘭克風格的繪畫，背後都是我在作祟。好幾個世紀以來，我已背負了無以數計的指控，但從來沒有這麽離譜的。
讓我們從頭來看每個人都念念不忘是我誘惑了夏娃偷吃禁果，而忘記了整件事的開端。不，也不是從我在全能真主麵前表現的傲慢開始。一切的起始，在於他在我們麵創造了人類，並期待我們向他屈膝頭，結果遭到了我恰當而堅定的拒絕——雖然其他天使服從了。難道你們認為他說的是對的嗎？他居然要求用火創造出來的我，去向用粗泥創造出來的人類低頭？噢，我的弟兄，說出你們的良心話。算了，沒關係，我知道你們在思考，隻是擔心在這裏說話不方便：他會一字不漏地聽見，並且日後借此斥責你們。好吧，我們去追究，既然如此他當初何必賦予你們良知。我同意，你們的恐懼是合理的，我會忘掉這個問題，也會忘掉那泥與火的辯論。但有件事我絕不會忘記——沒錯，我始終引以為傲的事情：我從來不曾對人類低頭。
然而，這恰巧是法蘭克大師們如今在做的事情，他們非但不滿足於呈現每一種人身上每件瑣碎的細節，從紳士、教士、富商到女人，各種人的眼睛顏色、膚色、彎翹的嘴唇、額頭的皺紋、戒指和肮髒的鬢角——甚至包括落在女人rx房間的迷人陰影。這些藝術家甚膽敢把他們的主角置於畫紙的正中央，仿佛人類理當被崇拜；不僅如此，還把這些肖像當作偶像展示，要求觀者臣服於前。人類有重要到應當被畫出每個細節，包括他的影子嗎？如果街上的每棟房子，都依照人類的謬誤觀點描繪，隨著距離愈來愈遠而大小逐漸縮小，那麽人類難道不是實際上僭越了安拉的地位，站到了世界的中心？這一點，安拉，全能偉之主，必定比我更清楚。總之，單從表麵來看，把繪製這些肖像的主意歸功於我，實在可笑。我怎可能這麽做？我，拒絕匍匐於人類跟前而遭受不可喻的痛苦和孤立；我，失去了真主的寵愛而成為眾人咒罵的對象。還不如像某些毛拉在書中寫的和某些傳道士所說的那樣，每一個把玩自己的年輕人和每個放屁的人都是受到我的引誘，這麽說還較為合理。
關於這個主題，我還有最後一點意見，但不打算說給凡夫俗子聽，他們滿腦子不外乎世俗的野心、肉體的欲望、金錢的渴求和其他可笑的熱情！隻有真主，以他無限的智慧，才能明白我：道不是您，要求天使在人類的麵前彎腰，使得人類自我膨脹、充滿了驕傲？如今，他們模仿您要天使看待他們的方式來看待自己，人類開始崇拜自己，把自己放在世界的中央。就連您最忠誠的仆人也想擁有一張自己的法蘭克大師風格的肖像。對於自戀下場，我太清楚了，那便是很快就會完全忘記了您。然而到時候，他們又會把所有的罪責都推給我。
我該如何對你們說呢？實際上我對這一切毫不在意。自然，隻能靠牢牢站穩雙腿，承受幾百年來人們對我殘酷地丟石頭、辱罵、詛咒，以及當眾斥責。隻希望那些暴躁膚淺、動不動就罵我的敵人們，能夠記得全能真主恩賜我活到最後審判日，卻隻分配給他們六七十年的歲月。如果我建他們多喝咖啡延壽，相信很多人會因為是撒旦在說話，決定反其道而行，徹底禁絕咖啡，或者更誇張的，倒立過來把咖啡從屁眼灌進去。
別笑。重要的不是思想的內容，而是思想的形式。重要的不是一位細密畫家畫了什麽，而是他的風格。不過這些事情需要不露痕跡才行。我本來打算說一個愛情故事作結，但現在已經很晚了。今晚賦予我聲音的這位巧嘴說書人承諾，後天星期三晚上，他會掛一幅女人的畫像，屆時他將給大家講述這個愛情故事。