第275章 靈位陰塔。
長生：因為死不了所以隻能長生了 作者：謝張張謝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“乖乖，這該不會是六國的人想要造反專門修的秘密基地吧？這裏頭出去的人，好像都是反秦的主力啊？”
諸葛正疑惑的問道。
李安點點頭，諸葛正其實很聰明。
因為他總能猜到事情的真相，隻不過因為自己本身不自信，所以總是問出來的。
反秦基地，用這四個字來概括這個地方再合適不過，因為李安已經注意到了。
這裏頭所住著的人，都是諸子百家中的年輕一輩，而不是老的那一輩。
三人繞過這六個大鼎，朝著後麵的黑色石塔走過去。
“哥，這個塔為啥是四層嘞？”
蚩靈疑惑的問道，黑塔總體上下麵寬上麵窄的，說著是高塔，實際上也就十來米的高度而已。
塔有幾層其實很容易就能分辨得出來，因為塔的每一層都有拱洞，排列得很規則。
湘南也有很多塔，她見過不少。
但她見過的塔都是三層五層七層這樣的單數層的塔，她還沒見過有雙數層的塔。
“單數為陽，雙數為陰。”
李安來到石塔麵前，這裏有六階往上的石階。
塔這個東西，華夏以前是沒有的，這玩意兒是從印度那邊傳過來的，或者說是古印度。
不過華夏所修建的塔，在傳過來的基礎上進行了本土化的修改。
雙層數目的塔，在華夏代表著陰塔，這玩意兒並不是拿來供佛的，而是用來供陰魂的。
每一層都有六個拱洞，這在華夏文化中象征著六道輪回。
也有四個門的，象征四聖諦。
有八個門的，象征八相之道。
有十二個門的，代表十二因緣。
一個塔開多少門，是有規矩在裏頭的，修建之初就已經定好了的，這四層六門的塔，就是標準的供陰魂的陰塔。
“陰塔？這裏頭供的，該不會都是牌位吧？”
諸葛正疑惑的問道。
他又一次猜對了，一般陰塔裏頭，供的都是牌位。
“咯吱……”
李安用手中的劍推開塔門，這門雖然是木的，但卻是上好的陰沉木，上千年都不會腐蝕的木頭，雖然過了這麽多年，依舊完好無損，隻是連接處有些固化了而已，所以推起來很費勁。
還伴隨著灰塵陣陣往下掉落。
一股涼氣撲麵而來，普通人在酷暑的時候進入到商場的一瞬間，令人寒毛直豎。
這就是陰氣。
陰氣和陽氣，這個東西人雖然看不見摸不著，但是卻能夠很直觀的感受得出來。
它本身和溫度沒有什麽太大的關係，烈日炎炎的夏日你去亂葬崗，也能感受到時不時的有一陣陰風吹過。
寒風凜冽的寒冬，住著人的屋子裏雖然不點爐子，你也能感受到一些和煦。
這就是陰氣和陽氣之間的區別。
諸葛正嘴裏頭念叨著有怪莫怪有怪莫怪，跟著老大和姑奶奶最後踏進了這陰塔裏頭。
他大氣不敢出，生怕打擾到了這裏頭休息的亡靈。
“你怕什麽，這裏頭又沒有姓諸葛的。”
蚩靈鄙視的看了他一眼說道。
死人有什麽好怕的？
更別說這兒都沒死人了，就是一些牌位而已，而且她一個鬼都沒見著。
所謂的供奉，她其實覺得都是扯淡。
供奉實際上就是信仰，不過信仰之力如果隻是那麽一兩個人的話，根本沒啥驢用，這一點她還是知道的。
裏頭很黑，伸手不見五指。
諸葛正又把手電筒拿了出來。
所見之處，皆是白綾。
這一幕對於他們來說並不陌生，因為在霸王殿裏頭，他們就已經見過這樣的場景了。
這白綾已經脆化了，隨便一扯就能扯下來。
喪服製度雖說是在三國兩晉南北朝時期才正式確認的，但那個時候隻不過是將約定習俗給規範化了而已。
實際上這些東西早在戰國之前就已經在貴族之間流行了。
那個時候家裏頭死了人，也會披麻戴孝，掛白綾更是還要早一些。
之所以說這是貴族之間的流行，是因為白綾是用絲綢來製作的，老百姓們根本買不起這玩意兒。
所以他們用麻布來代替。
白色代表著聖潔。
也代表著死亡。
古代皇帝賜三尺白綾給你，是給你麵子讓你清清白白的死，要是不給麵子就是直接殺頭了。
石頭堆砌起來的石台上，擺放著一塊一塊大小不一的靈位牌。
一般擺在後麵的個頭要大一些，生前的身份更加尊貴一些。
以前不像現在，那個時候都是土葬，現在是火葬了，燒完了之後抱個骨灰盒回去，那個時候人死了埋土裏就刻個靈位牌，兩者是一樣的道理。
都是為了讓後世的供奉。
這東西最早是從神格演化而來，而靈位牌的模樣，也是根據神格的模樣來製作的。
所以靈位牌其實就是個當初從信仰最後演變而成的緬懷之物，實際上真沒什麽用。
要有用，那也隻是心理作用罷了。
真正有用的，是靈位牌的祖先，神格。
石台上沒有長香，但是有燭火使用過的痕跡。
祭拜陰塔的禮節非常複雜，和祭天差不多的，祭鬼和祭神本來就是相對應的，流程都差不多太多。
鬼神鬼神嘛，你得先成鬼，才能成神。
第一層之中，最大的那塊牌位，是用趙國文字來寫的，上麵刻著的名字是李牧。
“李牧，戰神李牧，這個我知道，和白起一個級別的，ssr靈位牌啊。”
諸葛正手電筒照著那塊靈位牌說道。
看著這些個大大小小不同的靈位牌，讓他一下子想到了抽卡遊戲。
良將身亡趙亦亡，百年一恨一馮唐。
當時不受讒臣間，呂政何由返故鄉。
這說的就是李牧。
一首詩就說完了他的一生。
古之為將者，經文緯武，謀勇雙全。省天時之機，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢。
凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實奇正，器械之精粗巧拙，無不洞識。
而這其中的為首者，就是李牧了。
戰國四大名將，起翦頗牧，就這四個人。
後世對他們的概括為，起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。
這四個人分別就是白起，王翦，廉頗，李牧。
沒想到這李牧的靈位牌，竟然在這裏。
諸葛正疑惑的問道。
李安點點頭，諸葛正其實很聰明。
因為他總能猜到事情的真相，隻不過因為自己本身不自信，所以總是問出來的。
反秦基地，用這四個字來概括這個地方再合適不過，因為李安已經注意到了。
這裏頭所住著的人，都是諸子百家中的年輕一輩，而不是老的那一輩。
三人繞過這六個大鼎，朝著後麵的黑色石塔走過去。
“哥，這個塔為啥是四層嘞？”
蚩靈疑惑的問道，黑塔總體上下麵寬上麵窄的，說著是高塔，實際上也就十來米的高度而已。
塔有幾層其實很容易就能分辨得出來，因為塔的每一層都有拱洞，排列得很規則。
湘南也有很多塔，她見過不少。
但她見過的塔都是三層五層七層這樣的單數層的塔，她還沒見過有雙數層的塔。
“單數為陽，雙數為陰。”
李安來到石塔麵前，這裏有六階往上的石階。
塔這個東西，華夏以前是沒有的，這玩意兒是從印度那邊傳過來的，或者說是古印度。
不過華夏所修建的塔，在傳過來的基礎上進行了本土化的修改。
雙層數目的塔，在華夏代表著陰塔，這玩意兒並不是拿來供佛的，而是用來供陰魂的。
每一層都有六個拱洞，這在華夏文化中象征著六道輪回。
也有四個門的，象征四聖諦。
有八個門的，象征八相之道。
有十二個門的，代表十二因緣。
一個塔開多少門，是有規矩在裏頭的，修建之初就已經定好了的，這四層六門的塔，就是標準的供陰魂的陰塔。
“陰塔？這裏頭供的，該不會都是牌位吧？”
諸葛正疑惑的問道。
他又一次猜對了，一般陰塔裏頭，供的都是牌位。
“咯吱……”
李安用手中的劍推開塔門，這門雖然是木的，但卻是上好的陰沉木，上千年都不會腐蝕的木頭，雖然過了這麽多年，依舊完好無損，隻是連接處有些固化了而已，所以推起來很費勁。
還伴隨著灰塵陣陣往下掉落。
一股涼氣撲麵而來，普通人在酷暑的時候進入到商場的一瞬間，令人寒毛直豎。
這就是陰氣。
陰氣和陽氣，這個東西人雖然看不見摸不著，但是卻能夠很直觀的感受得出來。
它本身和溫度沒有什麽太大的關係，烈日炎炎的夏日你去亂葬崗，也能感受到時不時的有一陣陰風吹過。
寒風凜冽的寒冬，住著人的屋子裏雖然不點爐子，你也能感受到一些和煦。
這就是陰氣和陽氣之間的區別。
諸葛正嘴裏頭念叨著有怪莫怪有怪莫怪，跟著老大和姑奶奶最後踏進了這陰塔裏頭。
他大氣不敢出，生怕打擾到了這裏頭休息的亡靈。
“你怕什麽，這裏頭又沒有姓諸葛的。”
蚩靈鄙視的看了他一眼說道。
死人有什麽好怕的？
更別說這兒都沒死人了，就是一些牌位而已，而且她一個鬼都沒見著。
所謂的供奉，她其實覺得都是扯淡。
供奉實際上就是信仰，不過信仰之力如果隻是那麽一兩個人的話，根本沒啥驢用，這一點她還是知道的。
裏頭很黑，伸手不見五指。
諸葛正又把手電筒拿了出來。
所見之處，皆是白綾。
這一幕對於他們來說並不陌生，因為在霸王殿裏頭，他們就已經見過這樣的場景了。
這白綾已經脆化了，隨便一扯就能扯下來。
喪服製度雖說是在三國兩晉南北朝時期才正式確認的，但那個時候隻不過是將約定習俗給規範化了而已。
實際上這些東西早在戰國之前就已經在貴族之間流行了。
那個時候家裏頭死了人，也會披麻戴孝，掛白綾更是還要早一些。
之所以說這是貴族之間的流行，是因為白綾是用絲綢來製作的，老百姓們根本買不起這玩意兒。
所以他們用麻布來代替。
白色代表著聖潔。
也代表著死亡。
古代皇帝賜三尺白綾給你，是給你麵子讓你清清白白的死，要是不給麵子就是直接殺頭了。
石頭堆砌起來的石台上，擺放著一塊一塊大小不一的靈位牌。
一般擺在後麵的個頭要大一些，生前的身份更加尊貴一些。
以前不像現在，那個時候都是土葬，現在是火葬了，燒完了之後抱個骨灰盒回去，那個時候人死了埋土裏就刻個靈位牌，兩者是一樣的道理。
都是為了讓後世的供奉。
這東西最早是從神格演化而來，而靈位牌的模樣，也是根據神格的模樣來製作的。
所以靈位牌其實就是個當初從信仰最後演變而成的緬懷之物，實際上真沒什麽用。
要有用，那也隻是心理作用罷了。
真正有用的，是靈位牌的祖先，神格。
石台上沒有長香，但是有燭火使用過的痕跡。
祭拜陰塔的禮節非常複雜，和祭天差不多的，祭鬼和祭神本來就是相對應的，流程都差不多太多。
鬼神鬼神嘛，你得先成鬼，才能成神。
第一層之中，最大的那塊牌位，是用趙國文字來寫的，上麵刻著的名字是李牧。
“李牧，戰神李牧，這個我知道，和白起一個級別的，ssr靈位牌啊。”
諸葛正手電筒照著那塊靈位牌說道。
看著這些個大大小小不同的靈位牌，讓他一下子想到了抽卡遊戲。
良將身亡趙亦亡，百年一恨一馮唐。
當時不受讒臣間，呂政何由返故鄉。
這說的就是李牧。
一首詩就說完了他的一生。
古之為將者，經文緯武，謀勇雙全。省天時之機，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢。
凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實奇正，器械之精粗巧拙，無不洞識。
而這其中的為首者，就是李牧了。
戰國四大名將，起翦頗牧，就這四個人。
後世對他們的概括為，起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。
這四個人分別就是白起，王翦，廉頗，李牧。
沒想到這李牧的靈位牌，竟然在這裏。