第7章 鄉諺一例——辯證關中之五
吟誦關中:陳忠實最新作品集 作者：陳忠實 投票推薦 加入書簽 留言反饋
關中鄉村和中國南方北方的鄉村一樣，流傳著許多諺語俗話民謠。因為曆史文化地方風情尤其是方言的差異，這些鄉諺也有差異。然而更多的是內蘊上的類同，相同的意思各有各的方言表述形式。關中是一個曆史文化沉澱尤為豐厚的地區，即使鄉間也是文化和教育相對發達的地區，鄉諺等特別豐富。
我生在鄉間長在鄉間工作在鄉間，自打能解知人言，便接受這類民間文學的灌輸，隻是不太留意，也不太在乎。原因在於“崇洋迷古”，以為中國的外國的書籍上的東西才是知識，民間諺語一類是登不得大雅之堂的。近年間也不知何種因素驅使，竟想到許多諺語是很了不起的大智慧大學問，乃至大哲理。在龐雜的諺語詞匯裏，有諷時喻世的，有鄉風民俗的，有天光地貌氣象變幻的，農耕時令和農耕技巧的，幾乎無所不包。我更感興趣的是那些概括生活現象社會現象極富哲理的諺語。因為不是專指一時一事，也就不因時遷事變而消匿；在一定意義上歸結出生活的某些規律，因而一代一代傳遺，經久不衰。
僅舉一例。也是最通俗易明的一例。“狗狂一攤屎，人狂沒好事。”鄉間的狗是吃屎的，常為得到一堆屎而瘋狂。隱喻到人卻是反意，瘋狂是沒有好結果的，乃至死。“屎”與“死”在關中方言裏為諧音。小時候玩到癲狂狀態，母親就會擲出這句話警告。話音未落，我已經從樓梯上摔下來了，或者是瘋跑到折不住身栽到深溝裏去了。然仍不長記性，也不在乎這粗俗的諺語。我後來讀到一句流行歐洲的諺語，“上帝想讓誰滅亡，先使其瘋狂。”甚為驚喜，歐洲民間和關中民間以諺語方式歸結出來的生活哲理社會事象，竟如出一轍。
希特勒為一攤“屎”，何其瘋狂乃爾！結局是“畏罪自殺”在地堡裏。東條英機何等狂妄何等不可一世，結局是被吊死在國際法庭的絞索上。林彪江青之流橫行“文革”，瘋狂到無以複加的形態，結局也夠慘了。薩達姆被美國士兵從鄉村地窖裏拖出來時的那副模樣，我一眼就看出眼神裏喪失了原有的“獨氣”和“橫氣”。這兩種氣色幾十年來充盈著薩達姆的眼睛，直到他瘋狂地出兵占領科威特，成為一個轉折或滅亡前的先兆。
我又懷疑歐洲諺語了。上帝原本是個善的形象，不應也不會故意驅使某個人先瘋狂再滅亡的。這條諺語用在上帝頭上有失敬意。倒是關中民間的諺語更科學更經得住推敲，它把人群裏的瘋狂分子比喻為狗，把瘋狂分子的反科學反生活規律的行為，比喻為瘋狗的行為，似乎更恰切更得當，也更具可視性。
2003.12.16 二府莊
我生在鄉間長在鄉間工作在鄉間，自打能解知人言，便接受這類民間文學的灌輸，隻是不太留意，也不太在乎。原因在於“崇洋迷古”，以為中國的外國的書籍上的東西才是知識，民間諺語一類是登不得大雅之堂的。近年間也不知何種因素驅使，竟想到許多諺語是很了不起的大智慧大學問，乃至大哲理。在龐雜的諺語詞匯裏，有諷時喻世的，有鄉風民俗的，有天光地貌氣象變幻的，農耕時令和農耕技巧的，幾乎無所不包。我更感興趣的是那些概括生活現象社會現象極富哲理的諺語。因為不是專指一時一事，也就不因時遷事變而消匿；在一定意義上歸結出生活的某些規律，因而一代一代傳遺，經久不衰。
僅舉一例。也是最通俗易明的一例。“狗狂一攤屎，人狂沒好事。”鄉間的狗是吃屎的，常為得到一堆屎而瘋狂。隱喻到人卻是反意，瘋狂是沒有好結果的，乃至死。“屎”與“死”在關中方言裏為諧音。小時候玩到癲狂狀態，母親就會擲出這句話警告。話音未落，我已經從樓梯上摔下來了，或者是瘋跑到折不住身栽到深溝裏去了。然仍不長記性，也不在乎這粗俗的諺語。我後來讀到一句流行歐洲的諺語，“上帝想讓誰滅亡，先使其瘋狂。”甚為驚喜，歐洲民間和關中民間以諺語方式歸結出來的生活哲理社會事象，竟如出一轍。
希特勒為一攤“屎”，何其瘋狂乃爾！結局是“畏罪自殺”在地堡裏。東條英機何等狂妄何等不可一世，結局是被吊死在國際法庭的絞索上。林彪江青之流橫行“文革”，瘋狂到無以複加的形態，結局也夠慘了。薩達姆被美國士兵從鄉村地窖裏拖出來時的那副模樣，我一眼就看出眼神裏喪失了原有的“獨氣”和“橫氣”。這兩種氣色幾十年來充盈著薩達姆的眼睛，直到他瘋狂地出兵占領科威特，成為一個轉折或滅亡前的先兆。
我又懷疑歐洲諺語了。上帝原本是個善的形象，不應也不會故意驅使某個人先瘋狂再滅亡的。這條諺語用在上帝頭上有失敬意。倒是關中民間的諺語更科學更經得住推敲，它把人群裏的瘋狂分子比喻為狗，把瘋狂分子的反科學反生活規律的行為，比喻為瘋狗的行為，似乎更恰切更得當，也更具可視性。
2003.12.16 二府莊