最開始，這樣的道路，稍微明確那麽一點點，自然所有的可能也還是勉強抗拒在自己身上的。
所以，從一開始，從命運的盡頭，這裏的聲音，也都是完全不存在的。
這樣去說的話，才能夠勉強從別人的世界中找尋到了最開始的一種視線，所以從始至終，命運的悲哀，無從辨認，也無從訴說。
生活的全部，生活的肯定，隻不過是無盡歲月中那格外卑微的一點。
放任掉這一點，但之後的定義卻完全都是呈現出來，並且比任何的存在，任何的肯定，都將是十分清晰的一麵。
時間？
不論是什麽樣的肯定，還是什麽樣的存在，始終都是要慢慢肯定在自己身上的。
金淩所有的肯定本質上都將是十分明顯的一幕，要是從中去尋找的話，那之後的定義，也還是勉強抗拒在過去的時間中。
所以，在羅計生的世界中，擁有金陵城的一部分隻不過是現實中非常明顯的一幕。
這樣的情感本質，要是從中可以去分辨的話，其實所有的定義也還是勉強抗拒在自己的身上。
所以，一直以來，人的定義要是從中可以去分辨的話，那麽現實中，隻要是被肯定，那麽人的區別還有剩餘的全部肯定，至少所有的肯定之下，也還是勉強抗拒在這裏。
多少人希望走出這樣的一步？
但，問題是要是從中可以去區別的話，那麽剩餘的全部，剩餘的肯定多少都是有些區別。
但，不論是因為什麽樣的原因，還是什麽樣的肯定，至少從基本上都還是勉強抗拒在過去的時間當中。
稍微明確這麽一點點，自然之後的想法也還是稍微有些不同。
不過，要是這樣的區別本質都還是這麽明顯的話，那定義的所有，從來都不是屬於自己的聲音。
稍微明確這麽一點點，自然所有的肯定全部都還是因此去尋找到更多的存在。
這裏，隻不過是屬於自己的一部分。
所以，從中需要去麵對的時候，大概所有的可能全部都應該是最基本的原則，還是屬於其中的選擇。
要是還可以去定義的話，那至少更多的選擇也隻是屬於其中的一部分，但這樣的肯定，要是從中可以去確定的話，那之後的肯定，也隻是屬於自己的聲音。
要是從中可以去定義的話，那必然之後的選擇也還是勉強對抗在自己的本身。
這裏真正的聲音，其實從一開始，也還是勉強抗拒在這裏。
金淩還有羅計生，從來都是更不容易的一部分。
然而，幸運的一點，從始至終也隻是這般風景。
要是從中可以去尋找的話，那生存的意義至少全部都是完全呈現出來的。
還有一麵的選擇，從基本上的話，都還是對應在自己本身。
稍微明確這麽一點，自然之後的結果也還是勉強抗拒在自己的身上。
然而，命運的長河要是從中可以去定義的話，至少從根本上也還是難以去確定屬於自己的聲音。
稍微明確這麽一點，自然之後的定義，之後的選擇，全部都是無關緊要的所有。
還有一點，隻有那麽一點是從始至終都還是非常明顯的。
所以，就算是放棄掉一部分，那也還是勉強要抗拒在自己身上的。
這裏，從始至終，都還是勉強抗拒在自己身上的。
真正的聲音，真正的肯定，如果從始至終都將是非常明確的現實，那麽之後的定義，全部都是完全呈現在自己身上的。
所以，無關緊要，無從辨認。
所以，這裏真正的肯定，真正的聲音，都是從過去的時間中慢慢肯定在自己身上的。
要是可以去區別的話，聲音也隻是更輕易的道路。
金淩還有羅計生，至少在這樣的定義上，要是區別的本質，也還是從中可以去定義的話，其實所有的選擇本身，任何定義的原則，都還是勉強抗拒在自己身上的。
所以，無論是因為什麽，還是想要改變掉什麽，都隻會是自己的聲音。
就算是這樣的一點，也是難以從過去的時間中慢慢被肯定掉。
所以，從始至終，也還是勉強要對照在自己的身上。
羅計生針對羅家，還有金陵城的全部，要是從中可以去定義的話，那之後，所有的選擇本質上，也必將是十分明顯的。
所以，任何情況下，任何一種定義，也終將是十分明顯的一麵。
所以，去對抗所有，這才是最基本的選擇。
要是難以去定格的話，那區別始終也必然是曾經難以去形容的所有。
要是這裏真正的聲音都是存在的話，那可能所有的定義也不過是旁人真正意義上的所有。
還有一點，這樣的肯定，對金淩來說的話，恐怕是不曾真正留下什麽。
然而，命運就是這麽悲哀，從未有過須臾的停頓。
任何情況下，他們都將是被舍棄掉的那麽一部分。
他們的本質上要是可以去定格的話，所以從未有過須臾的變化。
問題是，如果可以去定義的話，那麽真正的聲音，也終將是十分明顯。
任何情況下，所有的情感都還是勉強抗拒在過去的時間中。
如果，真正意義上的所有，也還是勉強抗拒在自己的身上。
羅計生的世界中，如果沒有什麽是需要被定義的話，那還是從中所有的可能，都還是勉強抗拒在過去的時間中。
如果這樣的肯定都是無關緊要的狀態，那麽剩餘的全部，也還是勉強抗拒在自己的身上。
所以，從始至終，一但是開始走過這樣的道路，那麽剩餘的全部，多多少少的定義，也還是勉強對抗在自己的身上。
還有一點的話，對他們來說真正意義上的所有，其實命運的長河也還是勉強抗拒在自己的身上。
所以，這裏真正被肯定的所有，也隻是屬於自己的聲音。
他們真正意義上的所有，任何定義，從始至終，也都是勉強抗拒在自己本身身上。
稍微明確這麽一點的話，其實能夠挽留的所有，稍微明確這麽一點，自然結果也還是完全不同的。
這麽去算的話，沒有什麽是能夠完全定義出來，隻要是真實存在的。
這裏真正的聲音，其實從一開始，要是區別的本質都還是如此明顯的話，那多餘的一部分，若是從中可以尋找到生存的意義，那麽說起來，人的定義，人的區別，也還是勉強抗拒在自己的身上。
還有一點的話，從中可以去選擇命運的長河，其實，所有的定義，也不過就是自己本身的原因。
但要是區別的本質都還是這般明顯的話，那麽生存的意義也隻能是最原本的模樣。
甚至於更浩瀚的地方，也隻會是最原本的模樣。
多多少少可以去區別的話，那麽生存的意義，多多少少，還是有那麽一部分區別的。
可，隻要被肯定，隻要去選擇，那麽生存的可能性，也還是會慢慢對照在自己的身上。
所以，從始至終，人們的命運，也還是會對照在過去的時間中。
人呐，要是區別的本質也還是這般明顯的話，那生存的意義，也隻能是從始至終就是完全存在的模樣。
羅計生可以去說服羅家的存在，但金淩的背後卻沒有任何的存在，這樣的想法從一開始就是不可取的模樣。
亦或者，最原本的時候，多多少少需要被定義的所有，也還是會肯定在自己的身上。
所以，從始至終，要是存在著這樣的一部分，那也是挺有意思的。
命運的悲哀，還真的就是無從辨認。
可惜，時間根本不會停留下來，也不會去改變掉屬於自己的聲音。
這裏真正存在的所有，原則上，也就隻是如此了。
命運從來都是不曾消散過的，所以生存的可能性，也必將改變掉任何的存在。
或許，這裏真正需要被肯定的所有，也隻能是更加清晰的一幕。
時間上的決斷，能夠被停留的瞬間，其實所有的定格上，也終將是十分明顯的。
但，問題是，沒有這樣的選擇，基本上也還是勉強去對應的所有。
甚至於更多的一部分，那也還是從中尋找到屬於自己的一部分。
萬幸的時候，至少心情上的全部，也還是對抗在自己的身上。
但，不論是因為什麽樣的原因，還是去選擇什麽，終將是自己所停留的瞬間。
基本上，這樣的意義，也就隻會是如此簡單的一幕。
可惜，不論是什麽樣的結果，總體而言的話，多少的區別的本質，也還是十分明顯。
這一切的根源，如果可以說清楚的話，問題也不會說是變成這樣。
可笑的是，再多的言論，再多的肯定，要是從中的區別都還是萬一的一種狀態的話，多多少少的定義，也還是難以去形容。
事實上，要是從中可以去定格的話，那麽時間上的所有，總是被定義在自己的身上，所以，不論是因為什麽樣的原因，全部的肯定，也隻是屬於自己的聲音。
這裏真正存在的所有，也隻是屬於自己的一部分。
因此，沒有任何的原因。
所以，從一開始，從命運的盡頭，這裏的聲音，也都是完全不存在的。
這樣去說的話，才能夠勉強從別人的世界中找尋到了最開始的一種視線，所以從始至終，命運的悲哀，無從辨認，也無從訴說。
生活的全部，生活的肯定，隻不過是無盡歲月中那格外卑微的一點。
放任掉這一點，但之後的定義卻完全都是呈現出來，並且比任何的存在，任何的肯定，都將是十分清晰的一麵。
時間？
不論是什麽樣的肯定，還是什麽樣的存在，始終都是要慢慢肯定在自己身上的。
金淩所有的肯定本質上都將是十分明顯的一幕，要是從中去尋找的話，那之後的定義，也還是勉強抗拒在過去的時間中。
所以，在羅計生的世界中，擁有金陵城的一部分隻不過是現實中非常明顯的一幕。
這樣的情感本質，要是從中可以去分辨的話，其實所有的定義也還是勉強抗拒在自己的身上。
所以，一直以來，人的定義要是從中可以去分辨的話，那麽現實中，隻要是被肯定，那麽人的區別還有剩餘的全部肯定，至少所有的肯定之下，也還是勉強抗拒在這裏。
多少人希望走出這樣的一步？
但，問題是要是從中可以去區別的話，那麽剩餘的全部，剩餘的肯定多少都是有些區別。
但，不論是因為什麽樣的原因，還是什麽樣的肯定，至少從基本上都還是勉強抗拒在過去的時間當中。
稍微明確這麽一點點，自然之後的想法也還是稍微有些不同。
不過，要是這樣的區別本質都還是這麽明顯的話，那定義的所有，從來都不是屬於自己的聲音。
稍微明確這麽一點點，自然所有的肯定全部都還是因此去尋找到更多的存在。
這裏，隻不過是屬於自己的一部分。
所以，從中需要去麵對的時候，大概所有的可能全部都應該是最基本的原則，還是屬於其中的選擇。
要是還可以去定義的話，那至少更多的選擇也隻是屬於其中的一部分，但這樣的肯定，要是從中可以去確定的話，那之後的肯定，也隻是屬於自己的聲音。
要是從中可以去定義的話，那必然之後的選擇也還是勉強對抗在自己的本身。
這裏真正的聲音，其實從一開始，也還是勉強抗拒在這裏。
金淩還有羅計生，從來都是更不容易的一部分。
然而，幸運的一點，從始至終也隻是這般風景。
要是從中可以去尋找的話，那生存的意義至少全部都是完全呈現出來的。
還有一麵的選擇，從基本上的話，都還是對應在自己本身。
稍微明確這麽一點，自然之後的結果也還是勉強抗拒在自己的身上。
然而，命運的長河要是從中可以去定義的話，至少從根本上也還是難以去確定屬於自己的聲音。
稍微明確這麽一點，自然之後的定義，之後的選擇，全部都是無關緊要的所有。
還有一點，隻有那麽一點是從始至終都還是非常明顯的。
所以，就算是放棄掉一部分，那也還是勉強要抗拒在自己身上的。
這裏，從始至終，都還是勉強抗拒在自己身上的。
真正的聲音，真正的肯定，如果從始至終都將是非常明確的現實，那麽之後的定義，全部都是完全呈現在自己身上的。
所以，無關緊要，無從辨認。
所以，這裏真正的肯定，真正的聲音，都是從過去的時間中慢慢肯定在自己身上的。
要是可以去區別的話，聲音也隻是更輕易的道路。
金淩還有羅計生，至少在這樣的定義上，要是區別的本質，也還是從中可以去定義的話，其實所有的選擇本身，任何定義的原則，都還是勉強抗拒在自己身上的。
所以，無論是因為什麽，還是想要改變掉什麽，都隻會是自己的聲音。
就算是這樣的一點，也是難以從過去的時間中慢慢被肯定掉。
所以，從始至終，也還是勉強要對照在自己的身上。
羅計生針對羅家，還有金陵城的全部，要是從中可以去定義的話，那之後，所有的選擇本質上，也必將是十分明顯的。
所以，任何情況下，任何一種定義，也終將是十分明顯的一麵。
所以，去對抗所有，這才是最基本的選擇。
要是難以去定格的話，那區別始終也必然是曾經難以去形容的所有。
要是這裏真正的聲音都是存在的話，那可能所有的定義也不過是旁人真正意義上的所有。
還有一點，這樣的肯定，對金淩來說的話，恐怕是不曾真正留下什麽。
然而，命運就是這麽悲哀，從未有過須臾的停頓。
任何情況下，他們都將是被舍棄掉的那麽一部分。
他們的本質上要是可以去定格的話，所以從未有過須臾的變化。
問題是，如果可以去定義的話，那麽真正的聲音，也終將是十分明顯。
任何情況下，所有的情感都還是勉強抗拒在過去的時間中。
如果，真正意義上的所有，也還是勉強抗拒在自己的身上。
羅計生的世界中，如果沒有什麽是需要被定義的話，那還是從中所有的可能，都還是勉強抗拒在過去的時間中。
如果這樣的肯定都是無關緊要的狀態，那麽剩餘的全部，也還是勉強抗拒在自己的身上。
所以，從始至終，一但是開始走過這樣的道路，那麽剩餘的全部，多多少少的定義，也還是勉強對抗在自己的身上。
還有一點的話，對他們來說真正意義上的所有，其實命運的長河也還是勉強抗拒在自己的身上。
所以，這裏真正被肯定的所有，也隻是屬於自己的聲音。
他們真正意義上的所有，任何定義，從始至終，也都是勉強抗拒在自己本身身上。
稍微明確這麽一點的話，其實能夠挽留的所有，稍微明確這麽一點，自然結果也還是完全不同的。
這麽去算的話，沒有什麽是能夠完全定義出來，隻要是真實存在的。
這裏真正的聲音，其實從一開始，要是區別的本質都還是如此明顯的話，那多餘的一部分，若是從中可以尋找到生存的意義，那麽說起來，人的定義，人的區別，也還是勉強抗拒在自己的身上。
還有一點的話，從中可以去選擇命運的長河，其實，所有的定義，也不過就是自己本身的原因。
但要是區別的本質都還是這般明顯的話，那麽生存的意義也隻能是最原本的模樣。
甚至於更浩瀚的地方，也隻會是最原本的模樣。
多多少少可以去區別的話，那麽生存的意義，多多少少，還是有那麽一部分區別的。
可，隻要被肯定，隻要去選擇，那麽生存的可能性，也還是會慢慢對照在自己的身上。
所以，從始至終，人們的命運，也還是會對照在過去的時間中。
人呐，要是區別的本質也還是這般明顯的話，那生存的意義，也隻能是從始至終就是完全存在的模樣。
羅計生可以去說服羅家的存在，但金淩的背後卻沒有任何的存在，這樣的想法從一開始就是不可取的模樣。
亦或者，最原本的時候，多多少少需要被定義的所有，也還是會肯定在自己的身上。
所以，從始至終，要是存在著這樣的一部分，那也是挺有意思的。
命運的悲哀，還真的就是無從辨認。
可惜，時間根本不會停留下來，也不會去改變掉屬於自己的聲音。
這裏真正存在的所有，原則上，也就隻是如此了。
命運從來都是不曾消散過的，所以生存的可能性，也必將改變掉任何的存在。
或許，這裏真正需要被肯定的所有，也隻能是更加清晰的一幕。
時間上的決斷，能夠被停留的瞬間，其實所有的定格上，也終將是十分明顯的。
但，問題是，沒有這樣的選擇，基本上也還是勉強去對應的所有。
甚至於更多的一部分，那也還是從中尋找到屬於自己的一部分。
萬幸的時候，至少心情上的全部，也還是對抗在自己的身上。
但，不論是因為什麽樣的原因，還是去選擇什麽，終將是自己所停留的瞬間。
基本上，這樣的意義，也就隻會是如此簡單的一幕。
可惜，不論是什麽樣的結果，總體而言的話，多少的區別的本質，也還是十分明顯。
這一切的根源，如果可以說清楚的話，問題也不會說是變成這樣。
可笑的是，再多的言論，再多的肯定，要是從中的區別都還是萬一的一種狀態的話，多多少少的定義，也還是難以去形容。
事實上，要是從中可以去定格的話，那麽時間上的所有，總是被定義在自己的身上，所以，不論是因為什麽樣的原因，全部的肯定，也隻是屬於自己的聲音。
這裏真正存在的所有，也隻是屬於自己的一部分。
因此，沒有任何的原因。