劍器舞是古舞曲，並非單指劍舞。
扇子、火炬、紅旗、徒手……一樣可以表演。
徐佛雖然對敵的時候用劍，但是她用的劍比李貞麗的短了許多，舞扇在她手中的作用也十分明顯。
不同於李貞麗那般分分合合，劍意縱橫。
徐佛的扇舞總是給人一種安詳喜悅的心境，整個人都與自然融為一體，就好像是生根在這水榭中。
如果說李貞麗的劍舞讓觀者忽略了外在的一切，那麽徐佛的舞姿則是帶著觀者進入了另一個世界。
錢逸群前世十分不待見舞蹈，每到綜藝晚會放舞蹈節目就去上廁所。重生以來更是看不到真正的舞蹈——歸家院、綺紅小築這種地方可不是他消費得起的。
然而現在，他卻好像一眼就看懂了舞蹈的深意，傾聽舞者的傾訴。
其中緣由自然是因為徐佛和李貞麗都是天下一流的舞者，形意俱全。再者也是他能夠摒棄浮華，定心靜氣地感受藝術的魅力。
等徐佛一曲終結，錢逸群緩緩起身道：“此舞隻應天上有，人間那得幾回聞。徐大家果然厲害！”
“奴家這曲《渾脫》，還是不如師妹的《裴將軍滿堂勢》。”徐佛輕輕拭去汗水，謙虛笑道。
“徐媽媽是忠厚人，”錢逸群比徐佛小了那麽多，表揚起來卻絲毫不怯場，“李媽媽的《裴將軍滿堂勢》能夠激發靈蘊，的確不俗。徐媽媽卻能將靈蘊摶於胸中，更高一層。”
兩人一愣，沒想到錢逸群竟然從秘法修行的角度在看舞蹈，實在不解風雅，頗有對牛彈琴的遺憾感。
在錢逸群看來，秘法修行的根本就在“天人通感”四個字上。藝術的生命力不在於技巧，而在於“神意”。如果隻有技巧，充其量隻是個匠人，隻有能夠演出自己的“神意”，那才是大家。
演繹神意的唯一捷徑就是內修靈蘊。
非但舞蹈如此，乃至於書法、繪畫……天下所有由技入道的根本都在這裏。
有些人無師自通，卻渾然不覺，也是因為無意中印證了這點而已。
錢逸群此刻信心滿滿，朗聲道：“小生狂妄，便鬥膽說一說這《劍器渾脫》。”
徐佛與李貞麗往後退了一步，微微躬身，齊聲道了句：“請公子賜教。”
“我猜，《劍器渾脫》大約沒有招式。”錢逸群說道。
兩人臉上不置可否，心中卻信了大半，暗道：若是有招式，肯定不會失傳得那麽久。曆代祖師中沒有人是猝死的，所以不存在來不及傳的問題。
“之所以失傳，是因為傳不了。”錢逸群道，“因為《劍器渾脫》是劍意，也是掌握了禦劍訣之後的劍術。”
“你怎麽知道？”李貞麗頗為不信問道。
“因為我看了枝山道人的字，”錢逸群道，“而且還記得草聖張旭的故事。”
大唐有三絕：李白的詩，裴旻的劍，張旭的草書。
“張旭技藝尚未大成之時，也是常去觀賞公孫大娘的舞劍，最終有感於心，成就了草聖的地位。”錢逸群道，“祝枝山肯定也是因為看了你師祖婆婆舞劍，於書法一道有大精進，所以才自比張旭與公孫大娘故事，寫下一副草書《劍器行》送你師祖婆婆，聊表謝意，共勉互勵。你們說是伐？”
徐佛望向李貞麗。
李貞麗微微蹙眉，心中暗道：倒是聽師父說過，枝山道人最愛祖師婆婆的劍舞，好幾次看完之後都不舍得離去。
“那字我從小就看，怎麽從未看出過什麽名堂來？”李貞麗不服氣道。
“因為你修行不夠罷了。”錢逸群起身站到了水榭中間，“我不會舞劍，你們勉強看著吧。重點在劍意而不是身姿。”
兩人並楊愛紛紛靠後，給錢逸群騰出足夠大的地方。
錢逸群也正想消化觀字所得，微微閉目，將祝枝山的《劍器行》又在心中過了一遍，這才拔出西河劍，朝空中一拋，雙手自然捏訣。
不待西河劍落下，已經被靈蘊捕捉，穩穩浮在空中。
《劍器行》是杜甫觀賞公孫大娘的弟子李十二娘舞劍器所做，既有寫時景，也有追憶。祝枝山抄錄這首詩之時，筆下之意卻都是觀舞所感，正好讓錢逸群從筆意中逆推劍意。
“昔有佳人公孫氏……”
錢逸群劍指直上，西河劍如同巨筆一般橫在半空。他凝神專注，以劍作筆，好似在一張看不到的宣紙上潑墨揮毫，一筆筆寫下這千古名篇。然而在他內心，卻仿佛成了公孫大娘，成了李十二娘，成了李貞麗的祖師婆婆……
“一舞劍器動四方！”
錢逸群仿佛回到了剛剛被大學錄取的那刻，全家人傳遞著一紙通知。那是他最為光耀的時刻，是十二年苦讀結出甜果的時刻，充滿了自豪和驕傲。
“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”
這一筆一劍，必須氣壓全場。錢逸群重重吐出靈蘊，就如祝書中的頓墨，渾厚沉重，舉輕若重，力透紙背。
“爧如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。”
火光迸射，好似後羿射落九日。
劍影矯健，仿佛天尊駕龍翱翔。
錢逸群靈蘊緊收，劍意奔走，如絲如縷，似滑似遊，不著於物。
“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”
西河劍回鋒之時猛然爆出一團靈蘊，激發劍光，青碧之色與湖光交映。水榭中三個觀者，臉上無不驚恐，仿佛真有個炸雷在耳邊轟鳴。
錢逸群一轟一吐，靈蘊如同大江一般滾滾東流。
劍光如波，凝聚不散。
好似彩練當空，又似霓虹掛頂，美不勝收。
李貞麗看得舌胎跳動，喃喃自語道：“原來這才是江海凝光。”
杜甫詩文之中，這四聯是描繪公孫大娘的舞藝出眾。詩意、筆意、劍意三者合一，在這裏別無二致，故而錢逸群演來最為入戲。
後麵的詩文卻是懷幽藏怨，以今不如故為歎，走的是哀怨緬懷的路子，必然與劍意不符。而祝枝山於此處卻是取了劍意而棄詩意，使得他這副《劍器行》狂草不為文士墨客所喜，乃至於有人以為筆與詩不契合，當作是贗品。
錢逸群隨了祝枝山，隻是表現劍意，於文字便輕了幾分。他的劍法根本不能與祝枝山的書法相比，隻寫到“女樂餘姿映寒日”一句便難以為繼。
錢逸群收了靈蘊，站定原地，返觀內照，靈蘊之海隻有淺淺一層。剛剛這半首詩竟然耗去了他八成的靈蘊，也幸虧出戲得早，沒有硬演示下去。
徐佛和李貞麗卻看得癡了，腦中隻有閃爍的劍光流轉，靈蘊收發。
楊愛沒什麽修為，隻是看個熱鬧，卻也覺得精彩非常。她見錢逸群額角有汗，想掏出帕子給他擦拭，一摸才想起來剛才已經給了，不由臉上一紅。她又想起當日在外莊，錢逸群將自己的汗巾給了她……今日兩人豈不是等於交換了汗巾？
哪個少女不善懷春？今日的秘法交流對於楊愛來說太過遙遠，反倒是這剛剛萌發的男女私情讓她心神蕩漾。
錢逸群正坐石凳之上，也顧不上擦汗，直到靈蘊恢複了一成左右，這才緩緩站起來走了兩步，不讓身子僵冷。
徐佛看了李貞麗一眼，兩人齊齊起身，當下便要跪下行禮。錢逸群連忙禦劍，用西河劍攔在兩人麵前，不讓她們磕頭。
“這劍意不算完整，你們不用謝我。”錢逸群仰頭歎了一聲，“總覺得還是蒙了一層紙，卻點不破。”
“公子，”徐佛這一聲叫得無比虔誠，“當年我師叔祖全心全意演劍，枝山道人全心全意寫字，故而都能入天然渾脫之境。現在公子以字意逆推劍意，先存字後存劍，已經是分心兩處。能如此讓人耳目一新，可謂天縱之才矣。”
“你這是捧殺我。”錢逸群正處關頭，心中沒起一絲快意。
“錢公子，”李貞麗也不得不放下之前成見，誠懇道，“我姐妹不是奉承，隻因這《劍器渾脫》是憶盈樓最高深的技藝，公子沒有前麵功夫打底，能建起如此瑰麗的空中樓閣已經很了不起了。小女子有一不情之請。”
——你們怎麽都喜歡用不情之請來難為我呢？
錢逸群心中暗怪。
“求公子學我憶盈樓猿公劍法！”李貞麗這次終於跪了下去。
錢逸群連忙雙手扶住李貞麗的雙肩，心道：原來是求我學她家的劍法。高仁是要我磕頭才肯教，她是磕頭求我學，嘖嘖，這真是天壤雲泥之別呀！
他又想道：我還要夜探張家，救回狐狸，眼下正缺一套高明功夫，免得我手段不濟。還真是瞌睡了就有人送枕頭，隻是不知道猿公劍法到底如何。
錢逸群對於憶盈樓的手段並不是很信服。當日對付李岩、劉宗敏，徐佛和一幹姑娘們就僵持難下。後來紅娘子現身，憶盈樓這邊差點撐不下去。想想當時真像是打牌，誰先暴露了王牌誰便失了先手。萬幸苦塵和尚來攪局，否則徐佛還真有可能被擄去山西當壓寨夫人。
“猿公劍法？”錢逸群問道，“敢問這袁公是何人啊？袁天罡麽？”若是史上有名的大人物，那這劍法也不會弱到哪裏去。袁天罡是初唐時著名的術士，被視作神人，又與公孫大娘時代相近，難免被錢逸群惦記上了。
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扇子、火炬、紅旗、徒手……一樣可以表演。
徐佛雖然對敵的時候用劍，但是她用的劍比李貞麗的短了許多，舞扇在她手中的作用也十分明顯。
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徐佛的扇舞總是給人一種安詳喜悅的心境，整個人都與自然融為一體，就好像是生根在這水榭中。
如果說李貞麗的劍舞讓觀者忽略了外在的一切，那麽徐佛的舞姿則是帶著觀者進入了另一個世界。
錢逸群前世十分不待見舞蹈，每到綜藝晚會放舞蹈節目就去上廁所。重生以來更是看不到真正的舞蹈——歸家院、綺紅小築這種地方可不是他消費得起的。
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其中緣由自然是因為徐佛和李貞麗都是天下一流的舞者，形意俱全。再者也是他能夠摒棄浮華，定心靜氣地感受藝術的魅力。
等徐佛一曲終結，錢逸群緩緩起身道：“此舞隻應天上有，人間那得幾回聞。徐大家果然厲害！”
“奴家這曲《渾脫》，還是不如師妹的《裴將軍滿堂勢》。”徐佛輕輕拭去汗水，謙虛笑道。
“徐媽媽是忠厚人，”錢逸群比徐佛小了那麽多，表揚起來卻絲毫不怯場，“李媽媽的《裴將軍滿堂勢》能夠激發靈蘊，的確不俗。徐媽媽卻能將靈蘊摶於胸中，更高一層。”
兩人一愣，沒想到錢逸群竟然從秘法修行的角度在看舞蹈，實在不解風雅，頗有對牛彈琴的遺憾感。
在錢逸群看來，秘法修行的根本就在“天人通感”四個字上。藝術的生命力不在於技巧，而在於“神意”。如果隻有技巧，充其量隻是個匠人，隻有能夠演出自己的“神意”，那才是大家。
演繹神意的唯一捷徑就是內修靈蘊。
非但舞蹈如此，乃至於書法、繪畫……天下所有由技入道的根本都在這裏。
有些人無師自通，卻渾然不覺，也是因為無意中印證了這點而已。
錢逸群此刻信心滿滿，朗聲道：“小生狂妄，便鬥膽說一說這《劍器渾脫》。”
徐佛與李貞麗往後退了一步，微微躬身，齊聲道了句：“請公子賜教。”
“我猜，《劍器渾脫》大約沒有招式。”錢逸群說道。
兩人臉上不置可否，心中卻信了大半，暗道：若是有招式，肯定不會失傳得那麽久。曆代祖師中沒有人是猝死的，所以不存在來不及傳的問題。
“之所以失傳，是因為傳不了。”錢逸群道，“因為《劍器渾脫》是劍意，也是掌握了禦劍訣之後的劍術。”
“你怎麽知道？”李貞麗頗為不信問道。
“因為我看了枝山道人的字，”錢逸群道，“而且還記得草聖張旭的故事。”
大唐有三絕：李白的詩，裴旻的劍，張旭的草書。
“張旭技藝尚未大成之時，也是常去觀賞公孫大娘的舞劍，最終有感於心，成就了草聖的地位。”錢逸群道，“祝枝山肯定也是因為看了你師祖婆婆舞劍，於書法一道有大精進，所以才自比張旭與公孫大娘故事，寫下一副草書《劍器行》送你師祖婆婆，聊表謝意，共勉互勵。你們說是伐？”
徐佛望向李貞麗。
李貞麗微微蹙眉，心中暗道：倒是聽師父說過，枝山道人最愛祖師婆婆的劍舞，好幾次看完之後都不舍得離去。
“那字我從小就看，怎麽從未看出過什麽名堂來？”李貞麗不服氣道。
“因為你修行不夠罷了。”錢逸群起身站到了水榭中間，“我不會舞劍，你們勉強看著吧。重點在劍意而不是身姿。”
兩人並楊愛紛紛靠後，給錢逸群騰出足夠大的地方。
錢逸群也正想消化觀字所得，微微閉目，將祝枝山的《劍器行》又在心中過了一遍，這才拔出西河劍，朝空中一拋，雙手自然捏訣。
不待西河劍落下，已經被靈蘊捕捉，穩穩浮在空中。
《劍器行》是杜甫觀賞公孫大娘的弟子李十二娘舞劍器所做，既有寫時景，也有追憶。祝枝山抄錄這首詩之時，筆下之意卻都是觀舞所感，正好讓錢逸群從筆意中逆推劍意。
“昔有佳人公孫氏……”
錢逸群劍指直上，西河劍如同巨筆一般橫在半空。他凝神專注，以劍作筆，好似在一張看不到的宣紙上潑墨揮毫，一筆筆寫下這千古名篇。然而在他內心，卻仿佛成了公孫大娘，成了李十二娘，成了李貞麗的祖師婆婆……
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錢逸群仿佛回到了剛剛被大學錄取的那刻，全家人傳遞著一紙通知。那是他最為光耀的時刻，是十二年苦讀結出甜果的時刻，充滿了自豪和驕傲。
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這一筆一劍，必須氣壓全場。錢逸群重重吐出靈蘊，就如祝書中的頓墨，渾厚沉重，舉輕若重，力透紙背。
“爧如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。”
火光迸射，好似後羿射落九日。
劍影矯健，仿佛天尊駕龍翱翔。
錢逸群靈蘊緊收，劍意奔走，如絲如縷，似滑似遊，不著於物。
“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”
西河劍回鋒之時猛然爆出一團靈蘊，激發劍光，青碧之色與湖光交映。水榭中三個觀者，臉上無不驚恐，仿佛真有個炸雷在耳邊轟鳴。
錢逸群一轟一吐，靈蘊如同大江一般滾滾東流。
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李貞麗看得舌胎跳動，喃喃自語道：“原來這才是江海凝光。”
杜甫詩文之中，這四聯是描繪公孫大娘的舞藝出眾。詩意、筆意、劍意三者合一，在這裏別無二致，故而錢逸群演來最為入戲。
後麵的詩文卻是懷幽藏怨，以今不如故為歎，走的是哀怨緬懷的路子，必然與劍意不符。而祝枝山於此處卻是取了劍意而棄詩意，使得他這副《劍器行》狂草不為文士墨客所喜，乃至於有人以為筆與詩不契合，當作是贗品。
錢逸群隨了祝枝山，隻是表現劍意，於文字便輕了幾分。他的劍法根本不能與祝枝山的書法相比，隻寫到“女樂餘姿映寒日”一句便難以為繼。
錢逸群收了靈蘊，站定原地，返觀內照，靈蘊之海隻有淺淺一層。剛剛這半首詩竟然耗去了他八成的靈蘊，也幸虧出戲得早，沒有硬演示下去。
徐佛和李貞麗卻看得癡了，腦中隻有閃爍的劍光流轉，靈蘊收發。
楊愛沒什麽修為，隻是看個熱鬧，卻也覺得精彩非常。她見錢逸群額角有汗，想掏出帕子給他擦拭，一摸才想起來剛才已經給了，不由臉上一紅。她又想起當日在外莊，錢逸群將自己的汗巾給了她……今日兩人豈不是等於交換了汗巾？
哪個少女不善懷春？今日的秘法交流對於楊愛來說太過遙遠，反倒是這剛剛萌發的男女私情讓她心神蕩漾。
錢逸群正坐石凳之上，也顧不上擦汗，直到靈蘊恢複了一成左右，這才緩緩站起來走了兩步，不讓身子僵冷。
徐佛看了李貞麗一眼，兩人齊齊起身，當下便要跪下行禮。錢逸群連忙禦劍，用西河劍攔在兩人麵前，不讓她們磕頭。
“這劍意不算完整，你們不用謝我。”錢逸群仰頭歎了一聲，“總覺得還是蒙了一層紙，卻點不破。”
“公子，”徐佛這一聲叫得無比虔誠，“當年我師叔祖全心全意演劍，枝山道人全心全意寫字，故而都能入天然渾脫之境。現在公子以字意逆推劍意，先存字後存劍，已經是分心兩處。能如此讓人耳目一新，可謂天縱之才矣。”
“你這是捧殺我。”錢逸群正處關頭，心中沒起一絲快意。
“錢公子，”李貞麗也不得不放下之前成見，誠懇道，“我姐妹不是奉承，隻因這《劍器渾脫》是憶盈樓最高深的技藝，公子沒有前麵功夫打底，能建起如此瑰麗的空中樓閣已經很了不起了。小女子有一不情之請。”
——你們怎麽都喜歡用不情之請來難為我呢？
錢逸群心中暗怪。
“求公子學我憶盈樓猿公劍法！”李貞麗這次終於跪了下去。
錢逸群連忙雙手扶住李貞麗的雙肩，心道：原來是求我學她家的劍法。高仁是要我磕頭才肯教，她是磕頭求我學，嘖嘖，這真是天壤雲泥之別呀！
他又想道：我還要夜探張家，救回狐狸，眼下正缺一套高明功夫，免得我手段不濟。還真是瞌睡了就有人送枕頭，隻是不知道猿公劍法到底如何。
錢逸群對於憶盈樓的手段並不是很信服。當日對付李岩、劉宗敏，徐佛和一幹姑娘們就僵持難下。後來紅娘子現身，憶盈樓這邊差點撐不下去。想想當時真像是打牌，誰先暴露了王牌誰便失了先手。萬幸苦塵和尚來攪局，否則徐佛還真有可能被擄去山西當壓寨夫人。
“猿公劍法？”錢逸群問道，“敢問這袁公是何人啊？袁天罡麽？”若是史上有名的大人物，那這劍法也不會弱到哪裏去。袁天罡是初唐時著名的術士，被視作神人，又與公孫大娘時代相近，難免被錢逸群惦記上了。
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