錢逸群從百媚圖裏出來，緩步走上了竹林幽徑。雖然有馬匹在手，但是他突然很想自己走路。這種腳踏實地的感覺讓他無比安心，對比之下，以前的生活就都像飄在空中一般。
曾經的浮萍，終於有了根。
這邊錢逸群一步步進了上真觀，那邊正趕上趙監院出門巡視。
要想讓趙監院罵人可實在太簡單了，錢逸群隻需要站在那裏，什麽都不做就可以獲得趙監院的一頓臭罵。
今天也不例外。
隻是今天的錢逸群已經不是往日的錢逸群了。
因為凝練了屍狗一魄，即便沒有中行悅的提醒，錢逸群也能夠心平氣和地聽著趙監院地辱罵。
“看你這副癡癡呆呆的模樣，你爹當年就該把你射在牆上！”趙監院罵得渾身發熱，額頭上一圈豆粒般的汗珠，氣喘籲籲，再也罵不動了。
錢逸群心中再無一絲波瀾，施施然跪倒在地，一頭叩了下去，口中果然畢恭畢敬道：“多謝監院大師。”
趙監院抬著要擦汗的手，僵在原地。
過了半晌，趙監院方才歎了一聲道：“還是有個懂事的。”說罷一甩袖子，徑自走了。
隨風沒有跟著監院離開，上前托起錢逸群，道：“恭喜道友。”
錢逸群起身稽首，道：“道兄見笑了，喜從何來啊？”
“道兄且隨監院去內堂，必有所得。”隨風微笑道。
錢逸群凝神靜氣，跟隨風追上了趙監院。趙監院走在前麵，見後麵兩人追上來，冷哼了一聲，卻什麽都沒說便往監院丹房走去。
這還是錢逸群上山之後第二次進監院的丹房，一切都是還是上次的老樣子，隻是屋裏的人卻變了。錢逸群變得謹守不怠，趙監院也沒了往日的暴戾跋扈。他嘴唇緊抿，臉上無怒無色，極其淡然。
“錢逸群。”趙監院喚了一聲。
錢逸群還是第一次聽到這位監院大師好聲好氣說話，連忙躬身應道：“在。”
“你倒頗有悟性。”趙監院說話間鬆口氣，“凝成了一魄便看破如此。”
“隻是略有所得，還請大師指教。”
趙監院閉口不言，過了良久方才道：“《道德經》讀過了麽？”
“讀過。”錢逸群答道。
“太上凡用‘吾’處幾多？用‘我’處又幾多？”趙監院發問道。
錢逸群心道：這……自古讀書都是讀文義，哪有數字頻的？他躬身行禮道：“學生沒有數過，請大師指教。”
趙監院卻又問道：“《南華經》讀過了麽？”
“略略看過……”錢逸群不敢再說自己讀過，生怕這位大師再問“裏麵有多少個道字”之類的問題。
“《齊物論》中南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，其言：‘今者吾喪我’。你可記得？”
“學生記得。”錢逸群在腦中連忙將這段文字翻了出了，卻仍舊不得其意。
趙監院微微搖頭，道：“還不明白麽？”
錢逸群頭皮一麻，長久的條件反射讓他以為接下去肯定又是一通狂風暴雨。
“上古時，‘吾’與‘我’並非同義呀。”趙監院的和藹讓錢逸群驚詫異常。隻聽他道：“南華真人有渾沌一章，可視為此二字的注釋。”
許多道人出家多年都不能識字，更別說閱讀經典了。趙監院索性將那一章文字背了出來，乃是《應帝王》篇中的一段。他此刻性子極耐，背一句講一句，沒有任何玄虛，隻是生怕錢逸群有聽不懂的地方。
這故事說的是南海之帝為倏，北海之帝為忽，這兩位帝君跑到中央之帝渾沌那去玩，渾沌十分周到地招待了他們。為了報答渾沌的善意，這兩位帝君說：“人都有七竅，用來視聽飲食、呼吸生生。如今渾沌還沒有，我們便幫他開竅吧。”於是每日為渾沌開一竅，七日之後，渾沌便死了。
“倏忽者，有無之間，神速變轉之謂也。”趙監院道，“開竅者為吾，渾渾沌沌者方是真我。”
錢逸群垂頭若有所思。
“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”趙監院口誦《道德經》文，“你見我辱你便起忿怒之心，其實就是圈在了這個‘吾’，放不開‘吾身’，自然內心煎熬，如坐火床，難以解脫。”
錢逸群點頭承教，現在想來，無論監院罵什麽，跟自己難道有分毫相幹麽？難道他說自己是豬狗，自己就是豬狗？真正害自己如同火上煎熬的，的確是自己的“吾身之患”。
“你是玄術入手，”趙監院又道，“想必也打殺過，我便以鬥法相爭為例。且問：是刀劍咒術能奪人性命，還是破口大罵能奪人性命？”
錢逸群心中閃過念頭：說起來的確是刀劍咒術更可怕些，別人罵又罵不死我……他吸了口氣，道：“學生明白了，原來大師這些日子，是在讓學生恪守本我，不為外物所動。”
趙監院點了點頭：“老修行都說道是磨出來的。磨什麽？磨去貪嗔之毒。這貪嗔之毒哪裏來？就是吾身。因為別人一句飛語便三屍暴跳，別說修行，就是常人居家過日子也免不得早夭。”
“是，讓老師費心了。”錢逸群叩首謝道。
“我費什麽心？”趙監院輕笑一聲，“你是好種子，卻得有日月照臨，水土滋養，否則如何發芽長成？我不過是隨手捧上一抔土罷了。”他又道：“如今你凝練得一魄，可知其中妙用？”
錢逸群搖了搖頭：“學生不知。”
“這一魄是你身中之身，可以借它行無為之心。”趙監院道。
“敢請教大師，何謂無為之心？”
“你呼吸是有為無為？”趙監院問道。
“自然是有為。”錢逸群心中略一分辨，若是無為，那就沒有呼吸了，人就死了。
“可需要你去操控它？”
如果這都需要主動操作，那睡覺怎麽辦？錢逸群搖了搖頭。
“這便是有為之行，無為之心。”趙監院道，“太上所謂：道常無為而無不為。便是此意。你若能凝神其魄，便能將一件有心為之的事，練成呼吸、心跳一般無心為之而自為的事。”
錢逸群聽著這麽段猶如繞口令一般的開示，細細品味其中每一個字，心中豁然開朗，忍不住當堂沉入靈蘊海之中，與那身中身麵麵相對。
曾經的浮萍，終於有了根。
這邊錢逸群一步步進了上真觀，那邊正趕上趙監院出門巡視。
要想讓趙監院罵人可實在太簡單了，錢逸群隻需要站在那裏，什麽都不做就可以獲得趙監院的一頓臭罵。
今天也不例外。
隻是今天的錢逸群已經不是往日的錢逸群了。
因為凝練了屍狗一魄，即便沒有中行悅的提醒，錢逸群也能夠心平氣和地聽著趙監院地辱罵。
“看你這副癡癡呆呆的模樣，你爹當年就該把你射在牆上！”趙監院罵得渾身發熱，額頭上一圈豆粒般的汗珠，氣喘籲籲，再也罵不動了。
錢逸群心中再無一絲波瀾，施施然跪倒在地，一頭叩了下去，口中果然畢恭畢敬道：“多謝監院大師。”
趙監院抬著要擦汗的手，僵在原地。
過了半晌，趙監院方才歎了一聲道：“還是有個懂事的。”說罷一甩袖子，徑自走了。
隨風沒有跟著監院離開，上前托起錢逸群，道：“恭喜道友。”
錢逸群起身稽首，道：“道兄見笑了，喜從何來啊？”
“道兄且隨監院去內堂，必有所得。”隨風微笑道。
錢逸群凝神靜氣，跟隨風追上了趙監院。趙監院走在前麵，見後麵兩人追上來，冷哼了一聲，卻什麽都沒說便往監院丹房走去。
這還是錢逸群上山之後第二次進監院的丹房，一切都是還是上次的老樣子，隻是屋裏的人卻變了。錢逸群變得謹守不怠，趙監院也沒了往日的暴戾跋扈。他嘴唇緊抿，臉上無怒無色，極其淡然。
“錢逸群。”趙監院喚了一聲。
錢逸群還是第一次聽到這位監院大師好聲好氣說話，連忙躬身應道：“在。”
“你倒頗有悟性。”趙監院說話間鬆口氣，“凝成了一魄便看破如此。”
“隻是略有所得，還請大師指教。”
趙監院閉口不言，過了良久方才道：“《道德經》讀過了麽？”
“讀過。”錢逸群答道。
“太上凡用‘吾’處幾多？用‘我’處又幾多？”趙監院發問道。
錢逸群心道：這……自古讀書都是讀文義，哪有數字頻的？他躬身行禮道：“學生沒有數過，請大師指教。”
趙監院卻又問道：“《南華經》讀過了麽？”
“略略看過……”錢逸群不敢再說自己讀過，生怕這位大師再問“裏麵有多少個道字”之類的問題。
“《齊物論》中南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，其言：‘今者吾喪我’。你可記得？”
“學生記得。”錢逸群在腦中連忙將這段文字翻了出了，卻仍舊不得其意。
趙監院微微搖頭，道：“還不明白麽？”
錢逸群頭皮一麻，長久的條件反射讓他以為接下去肯定又是一通狂風暴雨。
“上古時，‘吾’與‘我’並非同義呀。”趙監院的和藹讓錢逸群驚詫異常。隻聽他道：“南華真人有渾沌一章，可視為此二字的注釋。”
許多道人出家多年都不能識字，更別說閱讀經典了。趙監院索性將那一章文字背了出來，乃是《應帝王》篇中的一段。他此刻性子極耐，背一句講一句，沒有任何玄虛，隻是生怕錢逸群有聽不懂的地方。
這故事說的是南海之帝為倏，北海之帝為忽，這兩位帝君跑到中央之帝渾沌那去玩，渾沌十分周到地招待了他們。為了報答渾沌的善意，這兩位帝君說：“人都有七竅，用來視聽飲食、呼吸生生。如今渾沌還沒有，我們便幫他開竅吧。”於是每日為渾沌開一竅，七日之後，渾沌便死了。
“倏忽者，有無之間，神速變轉之謂也。”趙監院道，“開竅者為吾，渾渾沌沌者方是真我。”
錢逸群垂頭若有所思。
“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”趙監院口誦《道德經》文，“你見我辱你便起忿怒之心，其實就是圈在了這個‘吾’，放不開‘吾身’，自然內心煎熬，如坐火床，難以解脫。”
錢逸群點頭承教，現在想來，無論監院罵什麽，跟自己難道有分毫相幹麽？難道他說自己是豬狗，自己就是豬狗？真正害自己如同火上煎熬的，的確是自己的“吾身之患”。
“你是玄術入手，”趙監院又道，“想必也打殺過，我便以鬥法相爭為例。且問：是刀劍咒術能奪人性命，還是破口大罵能奪人性命？”
錢逸群心中閃過念頭：說起來的確是刀劍咒術更可怕些，別人罵又罵不死我……他吸了口氣，道：“學生明白了，原來大師這些日子，是在讓學生恪守本我，不為外物所動。”
趙監院點了點頭：“老修行都說道是磨出來的。磨什麽？磨去貪嗔之毒。這貪嗔之毒哪裏來？就是吾身。因為別人一句飛語便三屍暴跳，別說修行，就是常人居家過日子也免不得早夭。”
“是，讓老師費心了。”錢逸群叩首謝道。
“我費什麽心？”趙監院輕笑一聲，“你是好種子，卻得有日月照臨，水土滋養，否則如何發芽長成？我不過是隨手捧上一抔土罷了。”他又道：“如今你凝練得一魄，可知其中妙用？”
錢逸群搖了搖頭：“學生不知。”
“這一魄是你身中之身，可以借它行無為之心。”趙監院道。
“敢請教大師，何謂無為之心？”
“你呼吸是有為無為？”趙監院問道。
“自然是有為。”錢逸群心中略一分辨，若是無為，那就沒有呼吸了，人就死了。
“可需要你去操控它？”
如果這都需要主動操作，那睡覺怎麽辦？錢逸群搖了搖頭。
“這便是有為之行，無為之心。”趙監院道，“太上所謂：道常無為而無不為。便是此意。你若能凝神其魄，便能將一件有心為之的事，練成呼吸、心跳一般無心為之而自為的事。”
錢逸群聽著這麽段猶如繞口令一般的開示，細細品味其中每一個字，心中豁然開朗，忍不住當堂沉入靈蘊海之中，與那身中身麵麵相對。