《周禮·鬼神篇》載有，彼有死境，魂之歸路。足八百裏，無花無葉。黃沙遍地，延綿流瀲，故名：黃泉。
南風吹起流沙，天昏地暗，日月不見，偶有模糊鬼影出現，也是稍稍即逝，被那南風吹走不見了蹤跡。
世人皆知黃泉通往地府，世人卻不知黃泉非泉，而是黃沙大漠，一眼看去風吹沙走，如黃泉水流，尋常孤魂野鬼若無陰差指引，永世在此煉獄徘徊。
風沙吹過黃泉一沙丘，沙丘上隱隱可見一樓影，樓高三層，上下一體，破舊的風板被南風吹拂，發出噠噠聲響，破舊的牌匾掛在門頭隨風搖曳，鏽跡斑駁的字跡隱隱可見——黃泉客棧四字。
“鐺鐺鐺——”
門聲響徹。
黃泉客棧裏傳來了一個稚嫩的女聲，“來了！娘親，有貴人來了，我們可以宰客了！”
稚嫩的話音，坦誠的態度，黃泉的民風總是這麽淳樸。
門開了，一個小蘿卜頭般丫頭漏出來了臉，她的長相，較為可愛，除了笑起來嘴角漏出來一對奇長的白色蛇牙和蛇信子，總的來說，她還是一個比較可愛的人形女孩子。
丫頭順著門縫朝內外看了一會，遲疑道，“沒有人？”
“奇了怪了，這些天是鬧鬼了嗎？”
“不對，我們這是黃泉，到處都是鬼，我應該是說鬧人了嗎？”
丫頭剛一回頭，卻看到一個白衣僧人，正站在自己背後。
他一襲行者白僧袍，背後有淡淡的佛冕光暈圈，麵頰上柔和放光，雖說看不清五官，但直觀上，丫頭覺得他很溫暖，尤其給人一種知性，優雅的感覺。
丫頭看著突兀出現的和尚，後退了幾步，“你什麽時候進來的？”
白衣僧人笑了起來，“孟婆呢？”
丫頭看著白衣僧人，“我娘親還在樓上，你要是想喝孟婆湯……”
白衣僧人卻道，“我的執念太深，十倍劑量的孟婆湯都對我無效。”
丫頭不服氣的道，“你是在撒謊吧！這天下怎麽可能有人能夠無視孟婆湯，那可是後土娘娘留下的無上藥方！”
白衣僧人走入其中，“你娘親沒有給你講過嗎？曾幾何時，奈何橋上，有個身披金甲的和尚，滿身是血的悲涼站在奈何橋上，他那一天連喝了十八缸的孟婆湯，把孟婆湯喝斷頓了，奈何橋數十萬的鬼魂都走不了了，可那金甲和尚卻笑說，味道不如……”
樓上傳來了一道嫵媚，慵懶的女聲，“味道不如淨土梵酒，然後我就問你，既然不如淨土梵酒，為何你不去淨土呢？來我奈何橋如何？”
“那金甲禿驢，靠著奈何橋，看著天空，滿臉頹敗，念了一句，從今以後，不念佛了！”
金甲禿驢？
是他！
丫頭看著麵前白衣僧人，幾分震驚，她想起了那個穿著佛光金甲的和尚傳聞。
地府都叫他，淨土戰神金蟬子，奈何橋酒神，孟婆征服者，把忘情水當水喝的男人！
他是佛門真正的大能者，是西天大雷音寺少數幾個能夠進入佛門婆娑淨土世界的得道者。
他為何會來地府，下邊傳言很多，有人說如來打算讓他接替地藏王，統帥地府。
也有人說，他得罪了如來，被貶出靈山。
而娘親說，他和如來有一個賭約，這個賭是什麽沒有人知道，但是賭注很大，牽扯到天下蒼生。
他在地府的那些年，本事很大，麵子也很大，他喜歡去十八層地獄悟道，尤其喜歡地藏王菩薩錘諦聽，一點麵子都不給地藏王，把諦聽打的命懸一線，從此諦聽再也不敢偷聽他的秘密了。
有些時候，金蟬子會去六道輪回井前轉悠，遇到有趣的人家，就跳進去轉世輪回玩一玩人間，然後死了再回來。
傳聞有一隻猴子大鬧地府的時候和他有過一麵之緣，他和猴子交手了一場，那是他唯一一次真正出手，他倆的戰鬥餘波把地書生死簿毀去了一個角，這讓花果山出現了四萬七千不死妖猴。
淨土戰神不可謂不強，奈何他還是比猴子差一點，尤其是最後輪回道大戰，猴子把他欺負得很慘。
淨土戰神說，猴子別囂張，終有一天，我抬抬手，罵你一聲都能讓你滿地打滾！
猴子哈哈狂笑，賊禿驢，就憑你，嘴強王者？俺老孫讓你一隻手你都打不過俺老孫！走也！地府無趣，去鬧天宮了！
猴子去了，再也沒回來，而淨土戰神金蟬子從那也沒有出現過了。
娘親說，金蟬子轉世輪回去了。
隻是如今，和尚不喜穿金甲了，他穿上了最普通的白色僧袍，笑顏如春風沐麵。
真的好看，好香，好想讓三七吃了他啊！
樓上，一枯皮老婦，弓著腰，踱步下來，她看著麵前的白衣和尚，“你和猴子一戰之後，就在沒有出現過了，現在又出現，是要走了嗎？”
金蟬子合手，“阿彌陀佛，貧僧是來給女施主告辭的。”
老婦人抬手道，“你說，不修佛了，怎麽又提阿彌陀佛。”
金蟬子道，“你說過，從此不再煮孟婆湯了，怎麽還煮起了這忘情水？”
老婦人回身從櫃台裏拿出來了一個粗瓷碗，倒了一碗渾濁的孟婆湯，“我煮湯，可從來不賣，隻是為了某人回來的時候喝兩杯。”
金蟬子道，“我念佛，也不是真的信了聖人話語，我念佛隻是我心中了有自己的佛，信之如信自己，我稱為上部座佛法。”
老婦人道，“和如來大乘佛教比，有何差異？”
金蟬子道，“差異很大，上座部佛教認為要想到達彼岸，修成佛果，主要依靠“自度”，簡單的說，就是要像釋迦牟尼一樣，通過自身的修煉和學習，明白自然是不可抗拒的，人要順其自然，得成佛果。”
“一個人要想修成正果，必須“自度”，“自度”是唯一的途徑；而大乘佛教則主張佛教信徒，不僅要“自度”還要度他人。所謂“度”就是過河，上座部認為，你想過河，你就自己遊過去；大乘佛教認為，佛教信徒不僅要自己過河，還要幫助他人過河。”
“上座部佛教認為，不可能人人都能成佛，社會也需要俗人；而大乘佛教則認為，人人皆有佛性，人人都能成佛，隻要願意，人人都可以出家，那是最理想的社會。”
老婦人看著麵前和尚侃侃而談的瀟灑模樣，眼眸裏幾分光彩，“還有嗎？”
白衣和尚微微語塞，他看著老婦人的眼神，幾分動容，“大乘佛教出家當和尚是一種人生命運的選擇。一旦出家當和尚，那將是終生青燈黃卷，暮鼓晨鍾。”
“上座部佛教信徒主要是年幼時當和尚，年長後即可還俗……”
老婦人道，“那你還俗嗎？”
說到這裏，老婦人抬起了手臂，周身破舊的老衣碎裂。
老婦人變了個模樣。
她，絕世之風姿，沉魚落雁之豔，身披白色輕紗，赤著玉足，白玉腳踝上捆著一束金鈴，她行走之間，鈴鐺清脆作響，玉骨凝膚，一張傾城容顏，動人心魄。
強如白衣和尚，也得心裏念個，好一個奪魂的美人兒！
白衣和尚合手，“你肯變回來，貧僧就問心無愧了，此番告別，金蟬子名就不用了，淨土戰神也畫上句號了，保重。”
白衣和尚轉身要離開，仙子孟婆抬手，“金禪！喝最後一碗孟婆湯！”
白衣和尚看了一眼孟婆手裏的孟婆湯，一口飲下！
“施主，請留步！”
“阿彌陀佛，貧僧告辭了！”
“西天路遠，上部座之道遙遠，證道之路開啟，我陳三藏將以我之大道，度滅蒼生！”
孟婆抓向了和尚的衣袖，絕情的和尚揮一揮衣袖，孟婆撕裂下來了一片衣袖。
再看和尚，和尚已經消失在了黃沙裏。
孟婆看著和尚的背影，她沒有悲傷，而是抬起手來。
孟婆手中的衣袖變成了一頁書紙，書函上寫著一行字跡。
三七念道，“九九八十一難，西梁女兒國。”
孟婆抬手，書紙化作飛灰，她笑顏如畫，“三七，娘親要出一趟遠門，可能再也不回來了，你要照顧好自己，千萬別被那些惡鬼占了便宜……”
孟婆周身化作飛火，消散衝滅。
三七失聲，“娘親，你要做什麽！”
這時，大批的陰差呼嘯而來。
“黑無常在此，金蟬子休要放肆！”
“牛頭，馬麵在此！金蟬子速速束手就擒！”
“不妙，孟婆隕落了……”
後，有判官記載，焃鴠日，大風吹黃泉八百裏，有佛門高僧入黃泉，殺孟婆，滅後土道統，佛門和尚亦圓寂，再也不見……
南風吹起流沙，天昏地暗，日月不見，偶有模糊鬼影出現，也是稍稍即逝，被那南風吹走不見了蹤跡。
世人皆知黃泉通往地府，世人卻不知黃泉非泉，而是黃沙大漠，一眼看去風吹沙走，如黃泉水流，尋常孤魂野鬼若無陰差指引，永世在此煉獄徘徊。
風沙吹過黃泉一沙丘，沙丘上隱隱可見一樓影，樓高三層，上下一體，破舊的風板被南風吹拂，發出噠噠聲響，破舊的牌匾掛在門頭隨風搖曳，鏽跡斑駁的字跡隱隱可見——黃泉客棧四字。
“鐺鐺鐺——”
門聲響徹。
黃泉客棧裏傳來了一個稚嫩的女聲，“來了！娘親，有貴人來了，我們可以宰客了！”
稚嫩的話音，坦誠的態度，黃泉的民風總是這麽淳樸。
門開了，一個小蘿卜頭般丫頭漏出來了臉，她的長相，較為可愛，除了笑起來嘴角漏出來一對奇長的白色蛇牙和蛇信子，總的來說，她還是一個比較可愛的人形女孩子。
丫頭順著門縫朝內外看了一會，遲疑道，“沒有人？”
“奇了怪了，這些天是鬧鬼了嗎？”
“不對，我們這是黃泉，到處都是鬼，我應該是說鬧人了嗎？”
丫頭剛一回頭，卻看到一個白衣僧人，正站在自己背後。
他一襲行者白僧袍，背後有淡淡的佛冕光暈圈，麵頰上柔和放光，雖說看不清五官，但直觀上，丫頭覺得他很溫暖，尤其給人一種知性，優雅的感覺。
丫頭看著突兀出現的和尚，後退了幾步，“你什麽時候進來的？”
白衣僧人笑了起來，“孟婆呢？”
丫頭看著白衣僧人，“我娘親還在樓上，你要是想喝孟婆湯……”
白衣僧人卻道，“我的執念太深，十倍劑量的孟婆湯都對我無效。”
丫頭不服氣的道，“你是在撒謊吧！這天下怎麽可能有人能夠無視孟婆湯，那可是後土娘娘留下的無上藥方！”
白衣僧人走入其中，“你娘親沒有給你講過嗎？曾幾何時，奈何橋上，有個身披金甲的和尚，滿身是血的悲涼站在奈何橋上，他那一天連喝了十八缸的孟婆湯，把孟婆湯喝斷頓了，奈何橋數十萬的鬼魂都走不了了，可那金甲和尚卻笑說，味道不如……”
樓上傳來了一道嫵媚，慵懶的女聲，“味道不如淨土梵酒，然後我就問你，既然不如淨土梵酒，為何你不去淨土呢？來我奈何橋如何？”
“那金甲禿驢，靠著奈何橋，看著天空，滿臉頹敗，念了一句，從今以後，不念佛了！”
金甲禿驢？
是他！
丫頭看著麵前白衣僧人，幾分震驚，她想起了那個穿著佛光金甲的和尚傳聞。
地府都叫他，淨土戰神金蟬子，奈何橋酒神，孟婆征服者，把忘情水當水喝的男人！
他是佛門真正的大能者，是西天大雷音寺少數幾個能夠進入佛門婆娑淨土世界的得道者。
他為何會來地府，下邊傳言很多，有人說如來打算讓他接替地藏王，統帥地府。
也有人說，他得罪了如來，被貶出靈山。
而娘親說，他和如來有一個賭約，這個賭是什麽沒有人知道，但是賭注很大，牽扯到天下蒼生。
他在地府的那些年，本事很大，麵子也很大，他喜歡去十八層地獄悟道，尤其喜歡地藏王菩薩錘諦聽，一點麵子都不給地藏王，把諦聽打的命懸一線，從此諦聽再也不敢偷聽他的秘密了。
有些時候，金蟬子會去六道輪回井前轉悠，遇到有趣的人家，就跳進去轉世輪回玩一玩人間，然後死了再回來。
傳聞有一隻猴子大鬧地府的時候和他有過一麵之緣，他和猴子交手了一場，那是他唯一一次真正出手，他倆的戰鬥餘波把地書生死簿毀去了一個角，這讓花果山出現了四萬七千不死妖猴。
淨土戰神不可謂不強，奈何他還是比猴子差一點，尤其是最後輪回道大戰，猴子把他欺負得很慘。
淨土戰神說，猴子別囂張，終有一天，我抬抬手，罵你一聲都能讓你滿地打滾！
猴子哈哈狂笑，賊禿驢，就憑你，嘴強王者？俺老孫讓你一隻手你都打不過俺老孫！走也！地府無趣，去鬧天宮了！
猴子去了，再也沒回來，而淨土戰神金蟬子從那也沒有出現過了。
娘親說，金蟬子轉世輪回去了。
隻是如今，和尚不喜穿金甲了，他穿上了最普通的白色僧袍，笑顏如春風沐麵。
真的好看，好香，好想讓三七吃了他啊！
樓上，一枯皮老婦，弓著腰，踱步下來，她看著麵前的白衣和尚，“你和猴子一戰之後，就在沒有出現過了，現在又出現，是要走了嗎？”
金蟬子合手，“阿彌陀佛，貧僧是來給女施主告辭的。”
老婦人抬手道，“你說，不修佛了，怎麽又提阿彌陀佛。”
金蟬子道，“你說過，從此不再煮孟婆湯了，怎麽還煮起了這忘情水？”
老婦人回身從櫃台裏拿出來了一個粗瓷碗，倒了一碗渾濁的孟婆湯，“我煮湯，可從來不賣，隻是為了某人回來的時候喝兩杯。”
金蟬子道，“我念佛，也不是真的信了聖人話語，我念佛隻是我心中了有自己的佛，信之如信自己，我稱為上部座佛法。”
老婦人道，“和如來大乘佛教比，有何差異？”
金蟬子道，“差異很大，上座部佛教認為要想到達彼岸，修成佛果，主要依靠“自度”，簡單的說，就是要像釋迦牟尼一樣，通過自身的修煉和學習，明白自然是不可抗拒的，人要順其自然，得成佛果。”
“一個人要想修成正果，必須“自度”，“自度”是唯一的途徑；而大乘佛教則主張佛教信徒，不僅要“自度”還要度他人。所謂“度”就是過河，上座部認為，你想過河，你就自己遊過去；大乘佛教認為，佛教信徒不僅要自己過河，還要幫助他人過河。”
“上座部佛教認為，不可能人人都能成佛，社會也需要俗人；而大乘佛教則認為，人人皆有佛性，人人都能成佛，隻要願意，人人都可以出家，那是最理想的社會。”
老婦人看著麵前和尚侃侃而談的瀟灑模樣，眼眸裏幾分光彩，“還有嗎？”
白衣和尚微微語塞，他看著老婦人的眼神，幾分動容，“大乘佛教出家當和尚是一種人生命運的選擇。一旦出家當和尚，那將是終生青燈黃卷，暮鼓晨鍾。”
“上座部佛教信徒主要是年幼時當和尚，年長後即可還俗……”
老婦人道，“那你還俗嗎？”
說到這裏，老婦人抬起了手臂，周身破舊的老衣碎裂。
老婦人變了個模樣。
她，絕世之風姿，沉魚落雁之豔，身披白色輕紗，赤著玉足，白玉腳踝上捆著一束金鈴，她行走之間，鈴鐺清脆作響，玉骨凝膚，一張傾城容顏，動人心魄。
強如白衣和尚，也得心裏念個，好一個奪魂的美人兒！
白衣和尚合手，“你肯變回來，貧僧就問心無愧了，此番告別，金蟬子名就不用了，淨土戰神也畫上句號了，保重。”
白衣和尚轉身要離開，仙子孟婆抬手，“金禪！喝最後一碗孟婆湯！”
白衣和尚看了一眼孟婆手裏的孟婆湯，一口飲下！
“施主，請留步！”
“阿彌陀佛，貧僧告辭了！”
“西天路遠，上部座之道遙遠，證道之路開啟，我陳三藏將以我之大道，度滅蒼生！”
孟婆抓向了和尚的衣袖，絕情的和尚揮一揮衣袖，孟婆撕裂下來了一片衣袖。
再看和尚，和尚已經消失在了黃沙裏。
孟婆看著和尚的背影，她沒有悲傷，而是抬起手來。
孟婆手中的衣袖變成了一頁書紙，書函上寫著一行字跡。
三七念道，“九九八十一難，西梁女兒國。”
孟婆抬手，書紙化作飛灰，她笑顏如畫，“三七，娘親要出一趟遠門，可能再也不回來了，你要照顧好自己，千萬別被那些惡鬼占了便宜……”
孟婆周身化作飛火，消散衝滅。
三七失聲，“娘親，你要做什麽！”
這時，大批的陰差呼嘯而來。
“黑無常在此，金蟬子休要放肆！”
“牛頭，馬麵在此！金蟬子速速束手就擒！”
“不妙，孟婆隕落了……”
後，有判官記載，焃鴠日，大風吹黃泉八百裏，有佛門高僧入黃泉，殺孟婆，滅後土道統，佛門和尚亦圓寂，再也不見……