《九靈門主》 第三百九十九章
辭河
2024-8-701:07浙江
《九靈門主》 第三百九十九章
高家莊也就八裏路，這是一個幾百戶的村莊。多數人家姓高，就叫高家莊了。
路上，趙亮知道了小姐的閨名叫高雲，是高員外的女兒，今年十八歲，聽說杜鵑花開了，就和丫頭小蓮踏青，想不到遇到了那個楚國賊子。
高雲也知道了趙亮是遊學的，她對讀書人最為敬重，又是自己的救命恩人，自然要請到家中。
高家大院占地十幾畝，亭台樓閣，像一個大花園。看上去很富豪。
這靠種地打獵，怎麽能夠這麽富裕啊？趙亮不太理解。
到了高家莊，高員外知道趙亮是小姐的救命恩人，對趙亮特別客氣。知道趙亮是仙境境界，更是敬佩的五體投地。
那個時候，人們對讀書人和修煉的人特別敬佩。讀書做官就是那個時候興起的，修煉的人能夠獲得更多的財富。
高員外看趙亮儀表堂堂，說話之乎者也，武功又是仙境境界，有心招趙亮入贅。
雖然那高小姐非常漂亮，身材又好，看上去還很溫柔賢惠，趙亮還是不願意做上門女婿的。
當初在華夏，趙亮就是做上門女婿，最後結婚了。華夏實行一夫一妻製，雖然後來有那麽多紅顏知己，都不能給她們婚姻。甚至不能讓她們生孩子，孩子出生沒有戶口，變成私生子會遭受社會嫌棄和被人蔑視。
在鹹陽，秦始皇賜給趙亮四個侍女，為了侍候趙亮。如果趙亮在高家莊入贅，那趙亮的前途命運就綁在了這裏。
“謝謝高員外厚愛，小子在鹹陽已經成家。這次是奉聖上之命，考察三山五嶽，尋找靈草靈藥，為聖上煉製長生不老仙丹。”趙亮解釋說。
“聖上不是派徐福大人率領三千童男童女東渡蓬萊，求取長生不老仙藥了嗎？”高員外說道。
“徐福大人已經去了經年，渺無音訊，不知道能否求取到長生不老仙藥。即使能夠求取到，若是回來晚了，聖上又能否堅持到徐福大人回來？”趙亮說道。
高員外聽了趙亮的話，知道趙亮不可能留在高家莊：“那麽把小女嫁給壯士做妾也行啊。”
“成家立業，我現在一事無成，沒有立業，已經有家，恐怕也難以照顧小姐的生活。何況我這次三山五嶽之行，是奉皇命，不知猴年馬月能夠完成使命，又怎麽敢耽誤小姐。”趙亮不肯入贅，也不願迎娶高小姐，還要說的冠冕堂皇，趙亮也是沒有辦法，總不能傷了高小姐的心。
高員外看留不住趙亮，就讓下人端來一個盒子：“感謝壯士搭救小女，不成敬意，請笑納。”
趙亮打開盒子一看，滿滿是金鎰。趙亮雖然缺錢，也不能白拿人家的。救助小姐也不是為了讓人感謝。於是接過盒子，拿出一枚丹藥：“還請員外收下此丹藥，能夠延年益壽。”
皇帝還想長生不老，員外這樣的富人自然要想延年益壽，看到趙亮遞過來的丹藥，也就笑納了。
魏國民眾其實與秦國也差不多，六國雖然已經統一了，人們心中還是有些界線的，就像那邊以省相論。
嵩山，其實也是秦嶺東延的餘脈。嵩山主峰峻極峰高有近一千五百米。由於嵩山處於農牧業發達的中原地帶，雖然山並不險峻，倒也頗為有名。
嵩山還因為有嵩山觀而有名，當時魏國的嵩山觀是道家修行之地，道教是本土宗教，對古代政治、經濟、文化產生了重大影響。道教注重養生，那時候《莊子》、《老子》的觀點無形中成為道教思想的理論依據。從養生中修煉，逐步道教發展成為修行的一個流派。
據說嵩山派在秦始皇統一魏國的時候幫助了秦國，秦始皇就下令向嵩山派傾斜了不少資源，嵩山方圓百裏的稅賦歸嵩山觀擁有。
不過，有得必有失。對於嵩山派的行為，魏國人非常鄙視，在魏國人的眼裏，嵩山派的行為就是叛徒。那道士化緣都沒有人肯施舍。
嵩山派有錢，就在少室山修建了別院。這就是以後的少林寺，幾百年後魏晉時期，北魏孝文帝對印度佛教情有獨鍾，曾經的僧人寺改名少林寺，達摩禪師主持少林寺，逐漸成為華夏的佛教文化和武功中心。後來十三僧人救唐王傳為佳話，這是後事。
趙亮當初並不知道嵩山觀的事情，在他拜訪嵩山觀的時候，花蓮道長熱情接待了趙亮。
那花蓮道長也是仙境境界的功力，與趙亮談起相關修煉事情，仙境除了經曆雷劫，還要經曆妖劫和魔劫，修煉才能圓滿。
趙亮當初無意中經曆了雷劫，成就了仙境境界，根本不知道仙境之後還要經曆妖劫和魔劫。問起什麽是妖劫和魔劫，花蓮道長沒有經曆過，也說不出個所以然來。
與花蓮道長的一席談話，使趙亮認識到，在秦朝世期的修煉道路，任重道遠。
趙亮遊覽了嵩山，也發現了不少靈草靈藥。
南嶽衡山坐落在楚國，這是本土佛教的發源地，沿衡山有幾十座寺、廟、庵、觀，道教、佛教都集中在這裏。窮文富武，除了富豪，寺、廟、庵、觀後來成為武功修煉的場所，著名的衡山派就在這裏。
衡山派出過不少曆史名人，嶽不群、左冷禪等都非常有名，至於後來的五嶽劍派是以後的事情了。
衡山派以劍聞名。刀劍屬於古武兵器，刀與劍的區別隻於雙刃和單刃。刀以劈砍為主，劍以刺挑為主，相對來說劍顯得文氣，以至於官員常常佩劍，武士多持刀。
秦時已經有了遊曆的現象，春秋時期孔子也曾遊曆列國，是為了傳輸他的觀點，趙亮遊曆三山五嶽，除了了解秦朝的社會現狀，更為采集靈草靈藥，自然也為學習武學。
當時的武林門派也有競爭，多為附近為了利益而起衝突，對於遠道而來的修士，大家還是以禮相待的。這也是華夏包容性的主要原因。不然四大文明古國，為何隻留下華夏依然存在，其他三大文明古國最後都灰飛煙滅了。
其實，武林人士也是行俠仗義的象征。正是因為武林人士擁有高超的武功，才能行俠仗義，這也是民眾對武功高手尊重的原因，一方麵對武林人士懼怕，另一方麵對武林人士尊重。交通不便，隻有武林人士的行走交往比較頻繁。
告別衡山派莫掌門，趙亮又前往恒山。
恒山派都是女修，定安師太看上去四十來歲，端莊大方，風姿猶存。其實定安師太已經八十多歲了，仙境境界。
恒山派的弟子年齡不一，有年輕的有年老的，個個容貌非凡。趙亮知道後來恒山派的滅絕師太，不僅長相一般，還有點凶巴巴的。
“定安師太，恒山派弟子個個花容月貌，是貴派招收弟子有容貌方麵的規定嗎？”趙亮情不自禁地問道。
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《九靈門主》 第三百九十九章
高家莊也就八裏路，這是一個幾百戶的村莊。多數人家姓高，就叫高家莊了。
路上，趙亮知道了小姐的閨名叫高雲，是高員外的女兒，今年十八歲，聽說杜鵑花開了，就和丫頭小蓮踏青，想不到遇到了那個楚國賊子。
高雲也知道了趙亮是遊學的，她對讀書人最為敬重，又是自己的救命恩人，自然要請到家中。
高家大院占地十幾畝，亭台樓閣，像一個大花園。看上去很富豪。
這靠種地打獵，怎麽能夠這麽富裕啊？趙亮不太理解。
到了高家莊，高員外知道趙亮是小姐的救命恩人，對趙亮特別客氣。知道趙亮是仙境境界，更是敬佩的五體投地。
那個時候，人們對讀書人和修煉的人特別敬佩。讀書做官就是那個時候興起的，修煉的人能夠獲得更多的財富。
高員外看趙亮儀表堂堂，說話之乎者也，武功又是仙境境界，有心招趙亮入贅。
雖然那高小姐非常漂亮，身材又好，看上去還很溫柔賢惠，趙亮還是不願意做上門女婿的。
當初在華夏，趙亮就是做上門女婿，最後結婚了。華夏實行一夫一妻製，雖然後來有那麽多紅顏知己，都不能給她們婚姻。甚至不能讓她們生孩子，孩子出生沒有戶口，變成私生子會遭受社會嫌棄和被人蔑視。
在鹹陽，秦始皇賜給趙亮四個侍女，為了侍候趙亮。如果趙亮在高家莊入贅，那趙亮的前途命運就綁在了這裏。
“謝謝高員外厚愛，小子在鹹陽已經成家。這次是奉聖上之命，考察三山五嶽，尋找靈草靈藥，為聖上煉製長生不老仙丹。”趙亮解釋說。
“聖上不是派徐福大人率領三千童男童女東渡蓬萊，求取長生不老仙藥了嗎？”高員外說道。
“徐福大人已經去了經年，渺無音訊，不知道能否求取到長生不老仙藥。即使能夠求取到，若是回來晚了，聖上又能否堅持到徐福大人回來？”趙亮說道。
高員外聽了趙亮的話，知道趙亮不可能留在高家莊：“那麽把小女嫁給壯士做妾也行啊。”
“成家立業，我現在一事無成，沒有立業，已經有家，恐怕也難以照顧小姐的生活。何況我這次三山五嶽之行，是奉皇命，不知猴年馬月能夠完成使命，又怎麽敢耽誤小姐。”趙亮不肯入贅，也不願迎娶高小姐，還要說的冠冕堂皇，趙亮也是沒有辦法，總不能傷了高小姐的心。
高員外看留不住趙亮，就讓下人端來一個盒子：“感謝壯士搭救小女，不成敬意，請笑納。”
趙亮打開盒子一看，滿滿是金鎰。趙亮雖然缺錢，也不能白拿人家的。救助小姐也不是為了讓人感謝。於是接過盒子，拿出一枚丹藥：“還請員外收下此丹藥，能夠延年益壽。”
皇帝還想長生不老，員外這樣的富人自然要想延年益壽，看到趙亮遞過來的丹藥，也就笑納了。
魏國民眾其實與秦國也差不多，六國雖然已經統一了，人們心中還是有些界線的，就像那邊以省相論。
嵩山，其實也是秦嶺東延的餘脈。嵩山主峰峻極峰高有近一千五百米。由於嵩山處於農牧業發達的中原地帶，雖然山並不險峻，倒也頗為有名。
嵩山還因為有嵩山觀而有名，當時魏國的嵩山觀是道家修行之地，道教是本土宗教，對古代政治、經濟、文化產生了重大影響。道教注重養生，那時候《莊子》、《老子》的觀點無形中成為道教思想的理論依據。從養生中修煉，逐步道教發展成為修行的一個流派。
據說嵩山派在秦始皇統一魏國的時候幫助了秦國，秦始皇就下令向嵩山派傾斜了不少資源，嵩山方圓百裏的稅賦歸嵩山觀擁有。
不過，有得必有失。對於嵩山派的行為，魏國人非常鄙視，在魏國人的眼裏，嵩山派的行為就是叛徒。那道士化緣都沒有人肯施舍。
嵩山派有錢，就在少室山修建了別院。這就是以後的少林寺，幾百年後魏晉時期，北魏孝文帝對印度佛教情有獨鍾，曾經的僧人寺改名少林寺，達摩禪師主持少林寺，逐漸成為華夏的佛教文化和武功中心。後來十三僧人救唐王傳為佳話，這是後事。
趙亮當初並不知道嵩山觀的事情，在他拜訪嵩山觀的時候，花蓮道長熱情接待了趙亮。
那花蓮道長也是仙境境界的功力，與趙亮談起相關修煉事情，仙境除了經曆雷劫，還要經曆妖劫和魔劫，修煉才能圓滿。
趙亮當初無意中經曆了雷劫，成就了仙境境界，根本不知道仙境之後還要經曆妖劫和魔劫。問起什麽是妖劫和魔劫，花蓮道長沒有經曆過，也說不出個所以然來。
與花蓮道長的一席談話，使趙亮認識到，在秦朝世期的修煉道路，任重道遠。
趙亮遊覽了嵩山，也發現了不少靈草靈藥。
南嶽衡山坐落在楚國，這是本土佛教的發源地，沿衡山有幾十座寺、廟、庵、觀，道教、佛教都集中在這裏。窮文富武，除了富豪，寺、廟、庵、觀後來成為武功修煉的場所，著名的衡山派就在這裏。
衡山派出過不少曆史名人，嶽不群、左冷禪等都非常有名，至於後來的五嶽劍派是以後的事情了。
衡山派以劍聞名。刀劍屬於古武兵器，刀與劍的區別隻於雙刃和單刃。刀以劈砍為主，劍以刺挑為主，相對來說劍顯得文氣，以至於官員常常佩劍，武士多持刀。
秦時已經有了遊曆的現象，春秋時期孔子也曾遊曆列國，是為了傳輸他的觀點，趙亮遊曆三山五嶽，除了了解秦朝的社會現狀，更為采集靈草靈藥，自然也為學習武學。
當時的武林門派也有競爭，多為附近為了利益而起衝突，對於遠道而來的修士，大家還是以禮相待的。這也是華夏包容性的主要原因。不然四大文明古國，為何隻留下華夏依然存在，其他三大文明古國最後都灰飛煙滅了。
其實，武林人士也是行俠仗義的象征。正是因為武林人士擁有高超的武功，才能行俠仗義，這也是民眾對武功高手尊重的原因，一方麵對武林人士懼怕，另一方麵對武林人士尊重。交通不便，隻有武林人士的行走交往比較頻繁。
告別衡山派莫掌門，趙亮又前往恒山。
恒山派都是女修，定安師太看上去四十來歲，端莊大方，風姿猶存。其實定安師太已經八十多歲了，仙境境界。
恒山派的弟子年齡不一，有年輕的有年老的，個個容貌非凡。趙亮知道後來恒山派的滅絕師太，不僅長相一般，還有點凶巴巴的。
“定安師太，恒山派弟子個個花容月貌，是貴派招收弟子有容貌方麵的規定嗎？”趙亮情不自禁地問道。