【青花】
六十年不算太久。他忽然有了逆生的感動。
完成一個甲子，他從秋天走向秋天。
見那五色竹開花的時候，才知輪回。香香花活過一輩子。
他儼然活成了九十六歲的老申猴。哦，不，加上閏年抹掉的歲月，他已化作百歲青花。青花創世，儼然六十年前的青春煥發。不。幾百年前，雙魚座的瞻基，穿越歲月的障礙重生。
如果不是那場聲名遠播的山崩地裂，誰也不曾注意他。
盆地的西部。某種高度，預示正抵近信仰。
有隆響傳來。
喜歡考古探險的年輕人，駕上智能飛舟（也許應該叫載人的無人飛行器），循著震波的痕跡，在盆地的西部某座大山上空，拍見發生隆響的裂源。地裂的麵積不大。地裂的隆隆，為何能傳到盆地很遠的地方？這引起了探險者陸續跟進的興趣。
更令人驚訝的是，探險者拍到地裂之處，五彩祥雲冉冉上升。隨後，一組奇異的照片在網上瘋傳。網友們無法回憶起那山曾經的名字，因為無法找到可以參考的檔案信息。
百裏深山，老樹蔥蘢，雜草長成灌木的樣子。炊煙已然詩意裏的陌生化語境。人們都搬到很遠的都市去了。
那是西部十萬座被人遺忘的大山之一。
五彩祥雲，有點類似太極圖，更像兩條首尾咬合的遊魚。也有老人說，會不會就是傳說中的“魚菩薩雲”？如果是，此生能遇見，真的有福了。
關於五彩祥雲的報道，被他看到的時候，一堆娃正圍著他朗朗誦讀：
狗屁的土豆，
我就罵你了。
我罵你狗屁，
因為陽光雨水和麥子都被罵過了，
之外村莊已無可罵之物……
啥狗屁詩呀？細娃們問道。
“土豆體”呀。
“土豆體”是啥狗屁呀？
“土豆體”是狗屁，也不是狗屁。反正說不清了。開創“土豆體”的先人，亦即作詩之人，你們曾經的祖上。他叫“土豆天豬”。
“土豆天豬”？確定不是童話、穿越，或者玄幻？
沒騙你們。你們祖上確有一個叫“土豆天豬”的詩壇名人。說他偉大一點也不誇張。他很自然地保持淡定。
“土豆天豬”？詩人？祖上？我們不是您老的晚輩麽？細娃們愈加納悶了。
怎麽跟眼前這堆孫輩、曾孫輩、重孫輩的娃，講述他和他的“土豆天豬”？
那些娃呀，個個長相清奇，冰雪聰明。他們的名字，無一例外的都叫小魚兒、小魚兒、小魚兒……
他說，除了“土豆天豬”，你們還得記住有個祖上叫“隱藍”，有個祖上叫墩子，他們是你們的舅姥爺、老舅姥爺……
孩子們就笑，哈哈，就算你說的對，那您呢？您老又是誰？
他捋著銀白的胡須笑道，哈哈，我是誰？是呀，我是誰呀？我隻記得，小時候，爹娘胡亂取的名，今天叫我狗娃，改天忘了，又換叫土豆。爹娘說，我的上輩子，也許是一隻狗，也許是一顆土豆……其實呢，我又屬猴，火猴……對，也不對……
孩子們都笑道，你昏頭了……我們的上輩子不就是小魚兒、小魚兒、小魚兒啦……
這次他沒有放縱。
於是，冷靜下來，翻出藏寶的箱底：一件紫色的琉璃磨子雙魚。似乎還有一卷叫“土豆體”的發黃詩稿，一張模糊不清的老照片的，隻是找不見了。隱約記得照片應該是件壁畫，畫個清俊的僧人，正植五種顏色的竹子。盡管發黃腐蝕，依稀能辨別出壁畫上的墨書：
午年下火蹈，子期上蓮蹋。
五祥繞竹氏，七翠賜郭家。
蘭枯馨牆隅，雁落鳴雲崖。
磨魚隨君去，大乘訪名刹。
應文。
背麵一首無題手抄：
應聲留杜宇，五月離渭湟。
竹立召四麵，僧還巡八荒。
水出龍眠刹，月搖凰棲坊。
寺山入大乘，文君了無常。
似曾相識的無題手抄，同樣刻於琉璃磨子魚的底麵。
他神情篤定。
沒有人知道，這些東西，曾經與兩個人有關：“土豆天豬”和六如。
詩稿成就了天才詩人“土豆天豬”。天才詩人，當然不同於學院派和原生態。學院派和原生態都太正常。太正常，行是行，段是段，連個修辭和語法結構也四平八穩，寫不了好詩。真正的好詩，更接近抑鬱症患者的夢囈。
琉璃磨子魚的主人就是六如。記得磨子魚上的刻詩，與老照片壁畫裏的墨書題詩是一路的。壁畫不知道還在沒在雪域甘南，一座名五竹寺的廢棄荒廟。
六如或許算“土豆天豬”的門師。那年，在二峨山舍生崖尋死不能，因為遇上了額上雙魚青印的六如。
“土豆天豬”一直在逃離。土豆一直在逃離。失重感源於手足的懸空。瀕死之際，看見滿天飛舞的詩稿，高蹈的羚角，閃爍的片甲，飛翔的翅膀，澄明的眸子……
幽默自信的雙魚啊，他拯救了“土豆天豬”。
六如和他一樣，額頭上都有顆青魚印。
六如是“土豆天豬”的師傅，“土豆天豬”是他的門師。這麽說，六如算他的師祖了。
都在傳說，六如和“土豆天豬”或在甘南雪域飄遊。
很多年以前，對了，算到現在儼然六十載足矣。
他帶著紫琉璃磨子雙魚去了甘南。他沒有找到六如和“土豆天豬”，但搜羅到了九眼天珠的傳說，還認識了一個叫黃曉詩的姑娘。穿白色體恤的姑娘，會不會就是傳說的“白娘子”？“白娘子”似乎後來給他提到了“土豆天豬”轟動甘南的那一場辯經。也許她早已不在了。
很多人已經不在了。包括小魚兒們的祖上——“隱藍”和墩子。
習慣於邊走邊唱的“土豆天豬”，並沒有一個確切的下落。
“土豆天豬”已經放下讓他名聲斐然的詩稿。“土豆體”濃縮詩人此生的全部——那憤世嫉俗的真言和暗喻，是留給世俗的精神舍利麽？
“土豆天豬”終於把“土豆體”放下。重現神物九眼天珠，仿佛能化解世俗的一切混沌與暗。
傳說“土豆天豬”跟隨六如輾轉，找到了九眼天珠。之後的線索，卻斷了。關於“土豆天豬”和六如的傳說，僅餘碎片。
也許“土豆天豬”和六如，一樣早已不在人世。
“土豆天豬”何時何地圓寂，已經無法考證。能想象的是，“土豆天豬”的離世，會不會就是誰邊走邊吟的模樣——
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
至少念叨九遍的真言，緩釋所有的糾結。
傳說還在繼續。
他——敘事的主人。
琉璃磨子魚，還有詩稿和照片，都交給那些慕名而至的考古探險者。他說，你們去吧，那座山很多年前叫龍隱——
酷愛考古探險的小鮮肉們，循著地裂的震波而去……在那座曾經叫“龍隱”的山上，發現大片的五色竹，還有神奇的佛蘭。五色竹的顏色是祥雲的顏色。佛蘭名“龍隱佛光”。佛蘭的主人因它抑鬱而氣絕，佛蘭最終也選擇了殉死而未能傳世。花的奇香，隨風飄散，如煙雲繞藍，朝霞吐紫。
在地裂的撕口處，還發現了傳說中的龍隱寺藏寶洞。也有人說，撕口可通達曆代高僧塔林地宮深處。
好奇心充溢的小鮮肉，替代刻古派的專家主宰挖掘。
很快有了重大發現，一堆明代早期官窯佛事供器——甜白雙魚龍紋盞、三連通器、青花勺子、黑金釉鬲式爐。
最令人不可思議的，他們竟然拿弄出來一件繪畫有兩條摩羯魚的國寶大龍缸！
文物專家不敢相信自己的眼睛。眼前的寶物超出了已知文獻的記載。按照文物命名的邏輯，他們讀得滿頭大汗——宣德七年款青花釉裏紅雙魚龍搶珠紋大缸。
“雙魚座青花！”
小鮮肉們尖叫起來。
天啦，傳說真的現世了？！守舊的專家和新新族的小鮮肉們，均陷入悵惘。
不得不正視，傳說已然忘卻。沒有誰還記得大龍缸最後的主人，那個與青花結下三生情緣的單身男子。
他叫藍守玉……
六十年不算太久。他忽然有了逆生的感動。
完成一個甲子，他從秋天走向秋天。
見那五色竹開花的時候，才知輪回。香香花活過一輩子。
他儼然活成了九十六歲的老申猴。哦，不，加上閏年抹掉的歲月，他已化作百歲青花。青花創世，儼然六十年前的青春煥發。不。幾百年前，雙魚座的瞻基，穿越歲月的障礙重生。
如果不是那場聲名遠播的山崩地裂，誰也不曾注意他。
盆地的西部。某種高度，預示正抵近信仰。
有隆響傳來。
喜歡考古探險的年輕人，駕上智能飛舟（也許應該叫載人的無人飛行器），循著震波的痕跡，在盆地的西部某座大山上空，拍見發生隆響的裂源。地裂的麵積不大。地裂的隆隆，為何能傳到盆地很遠的地方？這引起了探險者陸續跟進的興趣。
更令人驚訝的是，探險者拍到地裂之處，五彩祥雲冉冉上升。隨後，一組奇異的照片在網上瘋傳。網友們無法回憶起那山曾經的名字，因為無法找到可以參考的檔案信息。
百裏深山，老樹蔥蘢，雜草長成灌木的樣子。炊煙已然詩意裏的陌生化語境。人們都搬到很遠的都市去了。
那是西部十萬座被人遺忘的大山之一。
五彩祥雲，有點類似太極圖，更像兩條首尾咬合的遊魚。也有老人說，會不會就是傳說中的“魚菩薩雲”？如果是，此生能遇見，真的有福了。
關於五彩祥雲的報道，被他看到的時候，一堆娃正圍著他朗朗誦讀：
狗屁的土豆，
我就罵你了。
我罵你狗屁，
因為陽光雨水和麥子都被罵過了，
之外村莊已無可罵之物……
啥狗屁詩呀？細娃們問道。
“土豆體”呀。
“土豆體”是啥狗屁呀？
“土豆體”是狗屁，也不是狗屁。反正說不清了。開創“土豆體”的先人，亦即作詩之人，你們曾經的祖上。他叫“土豆天豬”。
“土豆天豬”？確定不是童話、穿越，或者玄幻？
沒騙你們。你們祖上確有一個叫“土豆天豬”的詩壇名人。說他偉大一點也不誇張。他很自然地保持淡定。
“土豆天豬”？詩人？祖上？我們不是您老的晚輩麽？細娃們愈加納悶了。
怎麽跟眼前這堆孫輩、曾孫輩、重孫輩的娃，講述他和他的“土豆天豬”？
那些娃呀，個個長相清奇，冰雪聰明。他們的名字，無一例外的都叫小魚兒、小魚兒、小魚兒……
他說，除了“土豆天豬”，你們還得記住有個祖上叫“隱藍”，有個祖上叫墩子，他們是你們的舅姥爺、老舅姥爺……
孩子們就笑，哈哈，就算你說的對，那您呢？您老又是誰？
他捋著銀白的胡須笑道，哈哈，我是誰？是呀，我是誰呀？我隻記得，小時候，爹娘胡亂取的名，今天叫我狗娃，改天忘了，又換叫土豆。爹娘說，我的上輩子，也許是一隻狗，也許是一顆土豆……其實呢，我又屬猴，火猴……對，也不對……
孩子們都笑道，你昏頭了……我們的上輩子不就是小魚兒、小魚兒、小魚兒啦……
這次他沒有放縱。
於是，冷靜下來，翻出藏寶的箱底：一件紫色的琉璃磨子雙魚。似乎還有一卷叫“土豆體”的發黃詩稿，一張模糊不清的老照片的，隻是找不見了。隱約記得照片應該是件壁畫，畫個清俊的僧人，正植五種顏色的竹子。盡管發黃腐蝕，依稀能辨別出壁畫上的墨書：
午年下火蹈，子期上蓮蹋。
五祥繞竹氏，七翠賜郭家。
蘭枯馨牆隅，雁落鳴雲崖。
磨魚隨君去，大乘訪名刹。
應文。
背麵一首無題手抄：
應聲留杜宇，五月離渭湟。
竹立召四麵，僧還巡八荒。
水出龍眠刹，月搖凰棲坊。
寺山入大乘，文君了無常。
似曾相識的無題手抄，同樣刻於琉璃磨子魚的底麵。
他神情篤定。
沒有人知道，這些東西，曾經與兩個人有關：“土豆天豬”和六如。
詩稿成就了天才詩人“土豆天豬”。天才詩人，當然不同於學院派和原生態。學院派和原生態都太正常。太正常，行是行，段是段，連個修辭和語法結構也四平八穩，寫不了好詩。真正的好詩，更接近抑鬱症患者的夢囈。
琉璃磨子魚的主人就是六如。記得磨子魚上的刻詩，與老照片壁畫裏的墨書題詩是一路的。壁畫不知道還在沒在雪域甘南，一座名五竹寺的廢棄荒廟。
六如或許算“土豆天豬”的門師。那年，在二峨山舍生崖尋死不能，因為遇上了額上雙魚青印的六如。
“土豆天豬”一直在逃離。土豆一直在逃離。失重感源於手足的懸空。瀕死之際，看見滿天飛舞的詩稿，高蹈的羚角，閃爍的片甲，飛翔的翅膀，澄明的眸子……
幽默自信的雙魚啊，他拯救了“土豆天豬”。
六如和他一樣，額頭上都有顆青魚印。
六如是“土豆天豬”的師傅，“土豆天豬”是他的門師。這麽說，六如算他的師祖了。
都在傳說，六如和“土豆天豬”或在甘南雪域飄遊。
很多年以前，對了，算到現在儼然六十載足矣。
他帶著紫琉璃磨子雙魚去了甘南。他沒有找到六如和“土豆天豬”，但搜羅到了九眼天珠的傳說，還認識了一個叫黃曉詩的姑娘。穿白色體恤的姑娘，會不會就是傳說的“白娘子”？“白娘子”似乎後來給他提到了“土豆天豬”轟動甘南的那一場辯經。也許她早已不在了。
很多人已經不在了。包括小魚兒們的祖上——“隱藍”和墩子。
習慣於邊走邊唱的“土豆天豬”，並沒有一個確切的下落。
“土豆天豬”已經放下讓他名聲斐然的詩稿。“土豆體”濃縮詩人此生的全部——那憤世嫉俗的真言和暗喻，是留給世俗的精神舍利麽？
“土豆天豬”終於把“土豆體”放下。重現神物九眼天珠，仿佛能化解世俗的一切混沌與暗。
傳說“土豆天豬”跟隨六如輾轉，找到了九眼天珠。之後的線索，卻斷了。關於“土豆天豬”和六如的傳說，僅餘碎片。
也許“土豆天豬”和六如，一樣早已不在人世。
“土豆天豬”何時何地圓寂，已經無法考證。能想象的是，“土豆天豬”的離世，會不會就是誰邊走邊吟的模樣——
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
“唵嘛呢叭咪吽”……
至少念叨九遍的真言，緩釋所有的糾結。
傳說還在繼續。
他——敘事的主人。
琉璃磨子魚，還有詩稿和照片，都交給那些慕名而至的考古探險者。他說，你們去吧，那座山很多年前叫龍隱——
酷愛考古探險的小鮮肉們，循著地裂的震波而去……在那座曾經叫“龍隱”的山上，發現大片的五色竹，還有神奇的佛蘭。五色竹的顏色是祥雲的顏色。佛蘭名“龍隱佛光”。佛蘭的主人因它抑鬱而氣絕，佛蘭最終也選擇了殉死而未能傳世。花的奇香，隨風飄散，如煙雲繞藍，朝霞吐紫。
在地裂的撕口處，還發現了傳說中的龍隱寺藏寶洞。也有人說，撕口可通達曆代高僧塔林地宮深處。
好奇心充溢的小鮮肉，替代刻古派的專家主宰挖掘。
很快有了重大發現，一堆明代早期官窯佛事供器——甜白雙魚龍紋盞、三連通器、青花勺子、黑金釉鬲式爐。
最令人不可思議的，他們竟然拿弄出來一件繪畫有兩條摩羯魚的國寶大龍缸！
文物專家不敢相信自己的眼睛。眼前的寶物超出了已知文獻的記載。按照文物命名的邏輯，他們讀得滿頭大汗——宣德七年款青花釉裏紅雙魚龍搶珠紋大缸。
“雙魚座青花！”
小鮮肉們尖叫起來。
天啦，傳說真的現世了？！守舊的專家和新新族的小鮮肉們，均陷入悵惘。
不得不正視，傳說已然忘卻。沒有誰還記得大龍缸最後的主人，那個與青花結下三生情緣的單身男子。
他叫藍守玉……