主要看點和故事解讀
主要看點：
尋寶魔幻之旅都市曖昧情感創世青花國寶驚天曆史謎案古玩達人雨餘天百萬字魔幻現實主義力作，還原雙性男人穿越五百年時空前世來生
魔幻手法致敬《紅樓夢》市井摹寫致敬《金瓶梅》
故事解讀：
古玩達人雨餘天苦熬十五年，厚積人生經驗，傾盡才華和心血，精心打造的四卷本百萬字長篇力作。敘事圍繞國寶宣德紀年款青花釉裏紅雙魚龍紋大龍缸傳奇現世這一主線，進而引發一係列案中案、局中局、謎中謎。
故事的正文從主人公藍守玉一早接到朋友文強的電話開始。文強是公安局的常務副局長，他的電話打斷了主人公的夢。好奇怪的夢，夢裏還有夢。醒來的時候，藍守玉的額頭上多了青色的雙魚記。事實上，他額頭上的青記更可能來自於娘胎。於是，引出了老峨山一宗男觀音佛頭案，發現明代官窯雙魚甜白盞，由此生發一堆尋寶謎案追問。在老家屏羌縣南岸新區開發中，在好友施雲和柴瑤的推薦下，受到從蓉城到縣裏任職的“八零後”政治新星向書河的重視，發揮愛好陶瓷文化和圍棋文化的特長，成功招商，引進蓉城房地產開發商齊魯集團，接手屏羌當地土豪開發的南岸新區爛尾子項目“水天花月”，成功打造盆地旅遊地產樣板項目“傳世皇庭”，並為其注入核心文化題材“趙青花陶瓷藝術館”。他曾幾下瓷都景德鎮，拜師學藝，與師傅趙青花、葉景生，師姐柳葉萍合作，成功複燒大明宣德官窯青花雙魚龍紋大缸。作為省廳督辦的男觀音佛頭案一案的臥底功臣，因為他的介入，使得三江市和屏羌縣公安，曆經艱辛，最後得以破獲。破案是小說的一個暗線，有幾個波折。小說重點寫了兩個破案高潮。小說的寶物，隨著故事的推動一共出現了多件寶貝。這些寶貝絕大多數是與主人公有著關連。其中最重要的三件線索式的寶物——明代官窯雙魚龍紋甜白盞、明代紫琉璃題詩魚、宣德紀年款青花釉裏紅雙魚龍紋大龍缸，因為主人公的參與和推動，尋寶故事也變得異常地曲折和魔幻。這幾件寶物都在神奇的龍隱山發現。那裏風水甚好，有土司文化背景。山下有個古鎮叫龍隱鎮。在那認識了小說的線索人物郭墩子和“石滾子”一家。龍隱山的傳奇是“五祥”的故事，與主人公冥冥之中的夢境有關。這家子也傳奇：一是身世傳奇，而是五色豆腐手藝傳奇，三是蘭花傳奇。郭引蘭是小說重要女角，網名叫“隱藍”。圍繞他們一家，於是有了魔幻尋寶之旅，也引出了另一個淒美的愛情故事——郭引蘭親娘邱蕙香與甘南兵哥趙排長和雲遊高僧六如的雪域戀情悲劇。而發現的這幾件寶物直接與明亡帝炆的驚天謎案有關，甚至可以說找到了傳世證據。經過一係列的追問和求證，最後終於求得一個困擾了幾百年的曆史謎案真相。原來大龍缸的創世國寶青花釉裏紅大龍缸，與明朝土司曆史有關，與“郭豇豆”一家的離奇遭遇有關。主人公發現大龍缸後，又因為“官窯殺手”齊魯和古董商尚小林的參與，被成功送到景德鎮，由青花大師趙青花和他的師兄弟葉景生、徒弟柳葉萍的參與仿燒，而仿古陶瓷老板孔尚雲拿出了秘藏的景德鎮最後的麻倉禦土，加上早已荒廢的明代葫蘆老窯的成功複火，最終燒成了又一件克隆的新時代國寶——“雪嶺出品”。大龍缸流失到港島後，被古董拍賣行弄成了傳世國寶“土司遺物”，經曆一番投資包裝後，又離奇地回到內地，攪進齊魯在屏羌的地產項目融資局裏。但是，最後卻落得不明不白的下場。在小說的結尾，以“兵哥”為頭目的文物犯罪團夥終被破獲，涉及的幾個文物案子也真相大白。而大龍缸卻被世俗拋棄。寶貝被主人公送回發現原地龍隱寺，忽然地動山搖，一場巨大的泥石流將那些寶物重新埋葬山中。
從大龍缸的傳奇經曆看出，這是一部打通當下和曆史的現代傳奇。尋寶盜墓、破案臥底、懸疑推理、時空穿越等多樣可讀元素，引領讀者身臨一段關於國寶青花的創世複燒、尋寶探秘、拍賣內幕、資本迷局的魔幻之旅，在揭示塵封已久的明亡帝炆驚天曆史謎案同時，也警示文物收藏拍賣的現實困境。
它也是一部破解當下諸多現實熱點難題的事件小說。以超寫實的工筆觸及多角情感、選秀演藝、官場沉浮、雅賄反腐、房產變局、人工智能、a股及藝術品證券化等諸多熱點和矛盾，生動地描繪了的一幅幅當下現世百態和都市風情的浮世繪。
此外，還是一部文化小說。主人公藍守玉曾經是個詩人，愛上古陶瓷收藏，自詡為文化人，所以小說自然會聊到許多有意思的文化問題，既有傳統文化，又有當下文化，比如陶瓷鑒賞仿古和投資拍賣、各種流行詩體、書畫圈子、蘭花炒作、圍棋棋局、居室餐飲、市井風情、明朝曆史、土司文化、民族文化、宗教文化等。因為作者多年的研究心得，這些元素與故事有機融合，便不覺得堆砌和繁冗，它們既是審美的點綴，也是暗藏的文化沙金，讓敘事豐富、文藝而厚重。
當然，它更是一部人物命運小說。藍守玉是繼《廢都》莊之蝶、《國畫》朱懷鏡、《青瓷》張仲平、《應物兄》應物兄後，第五個都市閑人文學形象。圍繞主人公的生活脈絡而展開的多個故事，涉及“六零後”“七零後”“八零後”“九零後”“零零後”的一堆男男女女，無論是政治新星還是隱士閑人，金融大鱷還是放水土豪，青花大師還是古董案犯，媒體名記還是書畫名人，影視達人還是網絡紅人，油膩老男還是陽光女孩，男的帥氣自信，女的多情敢愛，他們是故事的精彩講述者，也是可以與之對話的審美對象。性格及命運。小說塑造了有名有姓的大大小小人物數十個，如齊魯、文強、向書河、施雲、柳葉萍、柴瑤、“隱藍”、童桐、“影”、齊天雷、徐昕蕾、“郭豇豆”、“石滾子”、“白娘子”、“兵哥”、墩子、趙連長、曾子羊、蒲誌、尚小林、高總監、廖主管、徐堂主、趙青花、葉景生、葉瑤溪、蘇小離、孔尚雲、邱蕙香、龍海泉（龍紫雲）、“土豆哥”、錢老板、賈總、“紅娘子”、土豪李鐵錘、線人某某，以及曆史人物雙魚座的瞻基、王塤、亡帝炆、太監侯顯，偶像人物“土豆天豬”六如等，他們的著墨需求因為各自承擔的角色或多或少，但並不影響作者對於他們的情感表達，絕無厚此薄彼。他們個個有血有肉接地氣，有著塵世凡人的愛恨與不甘，他們的命運既是性格使然，也是人生的宿命。從他們身上，讀者可以看到自己的影子，親人的影子，朋友的影子，陌生而異化，親切而溫暖。
需要特別提到的小說的藝術手法——關於敘事主人公心路曆程和靈魂拷問的隱喻，以魔幻的手法致敬傳統現實主義經典《紅樓夢》，但其對市井的摹寫又有《金瓶梅》的影子。
夢囈和自說自話是作者的後現代演繹手段。全部的故事是一個夢，大夢套小夢，夢裏有夢，一夢接一夢。故事從主人公的自我追問開始。一個人到底有沒有前世和來生？仁波切在一個秋天的自我追問到泥洹而止。而一個叫“土豆天豬”的西域少年幾乎一夜之間，成為人皆崇拜的流行詩人。他東訪大海，最後南下北上，在二峨山舍生崖，與上師邂逅了一場生死。上師一直在追隨鳩摩羅什和仁波切的雲遊裏。雙魚座的瞻基，有兩個女人，她們注定在前世種下他的白日頭疼的病根。他有三個夢中前人：“月”“影”“梅”。秋天裏，瞻基迷上了創青花，大師南行，王塤執掌盆地，開始懷念一個叫應文的雲遊高僧。後來知道了，“應文”極有可能就是某位明亡帝，跟一件國寶有關。六十年之後他忽然有了逆生的感動。如果不是那場聲名遠播的山崩地裂，誰也不曾注意他。探險者拍到地裂之處，像兩條首尾咬合的遊魚的五彩祥雲冉冉上升。於是翻出一件紫色的琉璃磨子雙魚，一卷叫“土豆體”的發黃詩稿，和一張老照片。傳說開始講述：傳說“土豆天豬”跟隨六如輾轉，找到了九眼天珠。傳說的“土豆天豬”和六如，早已不在人世。他——敘事的主人，將琉璃磨子玉，詩稿和照片，都交給了那些慕名而來的考古探險者。他說，你們去吧，那座山很多年前，叫龍隱——考古探險的年輕人，循著地裂的震波而去……在那座曾經叫龍隱的山上，發現大片的五色竹，還有神奇的佛蘭“龍隱佛光”。佛蘭的主人因蘭，抑鬱而氣絕。佛蘭最終沒有傳世。他們在地裂的撕口處，還發現了傳說中的龍隱寺藏寶洞，可通達曆代高僧塔林地宮深處。充滿好奇心的小鮮肉，開始替代刻古派的專家，主宰挖掘。很快有了重大發現，一堆明代早期官窯佛事供器——甜白雙魚龍紋盞、三連通器、青花勺子、黑金釉鬲式爐。最令人不可思議的，他們竟然拿弄出來一件繪畫有兩條摩羯魚的國寶大龍缸——“雙魚座青花！”故事就在這個多年後的一場關於主人公心路曆程的回顧裏，倒回六十年展開。也就是說，主人公做了一個長達六十年的夢，如今老態龍鍾，孑身一人，膝下似乎卻有了一堆夢裏才有的小魚兒，小魚兒的故事仿佛就在昨天，曆曆在目……
小說的精神偶像之一“土豆天豬”是個悲觀主義者傾向的抑鬱症患者。小說還刻畫了一個遭遇男人拋棄的次要女性人物，以現實中的中年抑鬱症患者為原型。可以這麽理解，次要女性人物是現實抑鬱症患者，正在遭遇世俗的情感痛苦而無法解脫。“土豆天豬”是特立獨行的一個怪人，出身西北的農村，因為長相像鬼投胎被歧視，在一堆金山一樣的土豆裏刨出發黃的詩歌秘籍有了寫詩的天賦，成了雲遊的詩人在東行南下的途中，不被人理解，成為笑話。當然，他後來發財了，因為一首罵土豆的狗屁詩而走紅。但是，這一切隻能加劇他的痛苦。於是，他皈依了信仰——已然超越人間的痛苦，找到靈魂的歸宿。而主人公藍守玉從小經曆的一場離奇車禍留下額上雙魚青印的隱痛後遺症，在經曆那段魔幻之旅及夢境一般的人生變故後，懷疑自己是不是也得了抑鬱症：人生思考、死亡體驗、靈魂追問……從上個（猴年）秋天的夢到另一個秋天（雞年）、從盆地到甘南尋找九眼天珠，又經曆了一場綿延的夏雨，終於可以等待料想中一場“雙魚座流星雨”的來臨……那是一場關於愛情和生死的時空逆轉。而關於大龍缸的命運，在經曆多個人物涉及的案子和古董拍賣局的一番折騰之後，似乎該有個了結了——大龍缸被偷運到港島，以“土司遺物”的名義，還配襯了一個由三位當代青花大師聯袂仿燒的新時代國寶“雪嶺出品”，以高價買回內地，包裝成藝術品證券化的經典案例，在文交所成功掛牌交易……但，最終國寶也隻是作為資本的傀儡像過山車也像夢一樣大起大落，主人公想要的還原國寶曆史真相的初衷並沒有達成，國寶也被世人拋棄。他不得不重新思考大龍缸的歸宿——在小說的尾聲裏，被送回龍隱寺的地窖裏——從哪裏來到哪裏去——於是，一場驚心動魄的山崩地裂發生了——主人公也完成了關於死亡、愛情和靈魂歸宿的終極證悟。麵對現實中正遭遇痛苦的女性愛莫能助，渴望靈魂的救贖又迷戀紅塵，顯然他是一個不甘於現狀且不徹底的覺悟求證者。人生所以抑鬱，因為靈魂空虛。而信仰的迷茫則折射作者對於建構人生觀和價值觀的個人探索。於是，更高層麵仁波切的關懷便顯得那麽地重要了，也許他是鳩摩羅什、仁波切或者亡底炆的化身，也許是當代某個並不確定的伏藏大師或高僧，他們雖然可能並非肉體而隻是精神意義的存在，卻無不寄托了作者強烈的理想主義色彩。
靈魂拷問也好，信仰追尋也好，這就是一場人生大夢，也是信仰之路。圍繞追溯尋夢曆程，故事多線展開，多點發力，草蛇灰線，伏延千裏，犬牙交錯，收放自如，無疑增加了故事的傳奇色彩和閱讀趣味。而主人公的一直苦苦追尋的愛情和信仰，在經曆了一場銘心刻骨的心路曆程之後得到洗禮和升華。從藝術手法看，在結構的精致、敘事的雋永、自述的精彩、對話的個性、信息的豐富、思考的深刻、文化的含量等方麵，都有可圈可點之處，值得作為枕邊讀物收藏賞讀。
主要看點：
尋寶魔幻之旅都市曖昧情感創世青花國寶驚天曆史謎案古玩達人雨餘天百萬字魔幻現實主義力作，還原雙性男人穿越五百年時空前世來生
魔幻手法致敬《紅樓夢》市井摹寫致敬《金瓶梅》
故事解讀：
古玩達人雨餘天苦熬十五年，厚積人生經驗，傾盡才華和心血，精心打造的四卷本百萬字長篇力作。敘事圍繞國寶宣德紀年款青花釉裏紅雙魚龍紋大龍缸傳奇現世這一主線，進而引發一係列案中案、局中局、謎中謎。
故事的正文從主人公藍守玉一早接到朋友文強的電話開始。文強是公安局的常務副局長，他的電話打斷了主人公的夢。好奇怪的夢，夢裏還有夢。醒來的時候，藍守玉的額頭上多了青色的雙魚記。事實上，他額頭上的青記更可能來自於娘胎。於是，引出了老峨山一宗男觀音佛頭案，發現明代官窯雙魚甜白盞，由此生發一堆尋寶謎案追問。在老家屏羌縣南岸新區開發中，在好友施雲和柴瑤的推薦下，受到從蓉城到縣裏任職的“八零後”政治新星向書河的重視，發揮愛好陶瓷文化和圍棋文化的特長，成功招商，引進蓉城房地產開發商齊魯集團，接手屏羌當地土豪開發的南岸新區爛尾子項目“水天花月”，成功打造盆地旅遊地產樣板項目“傳世皇庭”，並為其注入核心文化題材“趙青花陶瓷藝術館”。他曾幾下瓷都景德鎮，拜師學藝，與師傅趙青花、葉景生，師姐柳葉萍合作，成功複燒大明宣德官窯青花雙魚龍紋大缸。作為省廳督辦的男觀音佛頭案一案的臥底功臣，因為他的介入，使得三江市和屏羌縣公安，曆經艱辛，最後得以破獲。破案是小說的一個暗線，有幾個波折。小說重點寫了兩個破案高潮。小說的寶物，隨著故事的推動一共出現了多件寶貝。這些寶貝絕大多數是與主人公有著關連。其中最重要的三件線索式的寶物——明代官窯雙魚龍紋甜白盞、明代紫琉璃題詩魚、宣德紀年款青花釉裏紅雙魚龍紋大龍缸，因為主人公的參與和推動，尋寶故事也變得異常地曲折和魔幻。這幾件寶物都在神奇的龍隱山發現。那裏風水甚好，有土司文化背景。山下有個古鎮叫龍隱鎮。在那認識了小說的線索人物郭墩子和“石滾子”一家。龍隱山的傳奇是“五祥”的故事，與主人公冥冥之中的夢境有關。這家子也傳奇：一是身世傳奇，而是五色豆腐手藝傳奇，三是蘭花傳奇。郭引蘭是小說重要女角，網名叫“隱藍”。圍繞他們一家，於是有了魔幻尋寶之旅，也引出了另一個淒美的愛情故事——郭引蘭親娘邱蕙香與甘南兵哥趙排長和雲遊高僧六如的雪域戀情悲劇。而發現的這幾件寶物直接與明亡帝炆的驚天謎案有關，甚至可以說找到了傳世證據。經過一係列的追問和求證，最後終於求得一個困擾了幾百年的曆史謎案真相。原來大龍缸的創世國寶青花釉裏紅大龍缸，與明朝土司曆史有關，與“郭豇豆”一家的離奇遭遇有關。主人公發現大龍缸後，又因為“官窯殺手”齊魯和古董商尚小林的參與，被成功送到景德鎮，由青花大師趙青花和他的師兄弟葉景生、徒弟柳葉萍的參與仿燒，而仿古陶瓷老板孔尚雲拿出了秘藏的景德鎮最後的麻倉禦土，加上早已荒廢的明代葫蘆老窯的成功複火，最終燒成了又一件克隆的新時代國寶——“雪嶺出品”。大龍缸流失到港島後，被古董拍賣行弄成了傳世國寶“土司遺物”，經曆一番投資包裝後，又離奇地回到內地，攪進齊魯在屏羌的地產項目融資局裏。但是，最後卻落得不明不白的下場。在小說的結尾，以“兵哥”為頭目的文物犯罪團夥終被破獲，涉及的幾個文物案子也真相大白。而大龍缸卻被世俗拋棄。寶貝被主人公送回發現原地龍隱寺，忽然地動山搖，一場巨大的泥石流將那些寶物重新埋葬山中。
從大龍缸的傳奇經曆看出，這是一部打通當下和曆史的現代傳奇。尋寶盜墓、破案臥底、懸疑推理、時空穿越等多樣可讀元素，引領讀者身臨一段關於國寶青花的創世複燒、尋寶探秘、拍賣內幕、資本迷局的魔幻之旅，在揭示塵封已久的明亡帝炆驚天曆史謎案同時，也警示文物收藏拍賣的現實困境。
它也是一部破解當下諸多現實熱點難題的事件小說。以超寫實的工筆觸及多角情感、選秀演藝、官場沉浮、雅賄反腐、房產變局、人工智能、a股及藝術品證券化等諸多熱點和矛盾，生動地描繪了的一幅幅當下現世百態和都市風情的浮世繪。
此外，還是一部文化小說。主人公藍守玉曾經是個詩人，愛上古陶瓷收藏，自詡為文化人，所以小說自然會聊到許多有意思的文化問題，既有傳統文化，又有當下文化，比如陶瓷鑒賞仿古和投資拍賣、各種流行詩體、書畫圈子、蘭花炒作、圍棋棋局、居室餐飲、市井風情、明朝曆史、土司文化、民族文化、宗教文化等。因為作者多年的研究心得，這些元素與故事有機融合，便不覺得堆砌和繁冗，它們既是審美的點綴，也是暗藏的文化沙金，讓敘事豐富、文藝而厚重。
當然，它更是一部人物命運小說。藍守玉是繼《廢都》莊之蝶、《國畫》朱懷鏡、《青瓷》張仲平、《應物兄》應物兄後，第五個都市閑人文學形象。圍繞主人公的生活脈絡而展開的多個故事，涉及“六零後”“七零後”“八零後”“九零後”“零零後”的一堆男男女女，無論是政治新星還是隱士閑人，金融大鱷還是放水土豪，青花大師還是古董案犯，媒體名記還是書畫名人，影視達人還是網絡紅人，油膩老男還是陽光女孩，男的帥氣自信，女的多情敢愛，他們是故事的精彩講述者，也是可以與之對話的審美對象。性格及命運。小說塑造了有名有姓的大大小小人物數十個，如齊魯、文強、向書河、施雲、柳葉萍、柴瑤、“隱藍”、童桐、“影”、齊天雷、徐昕蕾、“郭豇豆”、“石滾子”、“白娘子”、“兵哥”、墩子、趙連長、曾子羊、蒲誌、尚小林、高總監、廖主管、徐堂主、趙青花、葉景生、葉瑤溪、蘇小離、孔尚雲、邱蕙香、龍海泉（龍紫雲）、“土豆哥”、錢老板、賈總、“紅娘子”、土豪李鐵錘、線人某某，以及曆史人物雙魚座的瞻基、王塤、亡帝炆、太監侯顯，偶像人物“土豆天豬”六如等，他們的著墨需求因為各自承擔的角色或多或少，但並不影響作者對於他們的情感表達，絕無厚此薄彼。他們個個有血有肉接地氣，有著塵世凡人的愛恨與不甘，他們的命運既是性格使然，也是人生的宿命。從他們身上，讀者可以看到自己的影子，親人的影子，朋友的影子，陌生而異化，親切而溫暖。
需要特別提到的小說的藝術手法——關於敘事主人公心路曆程和靈魂拷問的隱喻，以魔幻的手法致敬傳統現實主義經典《紅樓夢》，但其對市井的摹寫又有《金瓶梅》的影子。
夢囈和自說自話是作者的後現代演繹手段。全部的故事是一個夢，大夢套小夢，夢裏有夢，一夢接一夢。故事從主人公的自我追問開始。一個人到底有沒有前世和來生？仁波切在一個秋天的自我追問到泥洹而止。而一個叫“土豆天豬”的西域少年幾乎一夜之間，成為人皆崇拜的流行詩人。他東訪大海，最後南下北上，在二峨山舍生崖，與上師邂逅了一場生死。上師一直在追隨鳩摩羅什和仁波切的雲遊裏。雙魚座的瞻基，有兩個女人，她們注定在前世種下他的白日頭疼的病根。他有三個夢中前人：“月”“影”“梅”。秋天裏，瞻基迷上了創青花，大師南行，王塤執掌盆地，開始懷念一個叫應文的雲遊高僧。後來知道了，“應文”極有可能就是某位明亡帝，跟一件國寶有關。六十年之後他忽然有了逆生的感動。如果不是那場聲名遠播的山崩地裂，誰也不曾注意他。探險者拍到地裂之處，像兩條首尾咬合的遊魚的五彩祥雲冉冉上升。於是翻出一件紫色的琉璃磨子雙魚，一卷叫“土豆體”的發黃詩稿，和一張老照片。傳說開始講述：傳說“土豆天豬”跟隨六如輾轉，找到了九眼天珠。傳說的“土豆天豬”和六如，早已不在人世。他——敘事的主人，將琉璃磨子玉，詩稿和照片，都交給了那些慕名而來的考古探險者。他說，你們去吧，那座山很多年前，叫龍隱——考古探險的年輕人，循著地裂的震波而去……在那座曾經叫龍隱的山上，發現大片的五色竹，還有神奇的佛蘭“龍隱佛光”。佛蘭的主人因蘭，抑鬱而氣絕。佛蘭最終沒有傳世。他們在地裂的撕口處，還發現了傳說中的龍隱寺藏寶洞，可通達曆代高僧塔林地宮深處。充滿好奇心的小鮮肉，開始替代刻古派的專家，主宰挖掘。很快有了重大發現，一堆明代早期官窯佛事供器——甜白雙魚龍紋盞、三連通器、青花勺子、黑金釉鬲式爐。最令人不可思議的，他們竟然拿弄出來一件繪畫有兩條摩羯魚的國寶大龍缸——“雙魚座青花！”故事就在這個多年後的一場關於主人公心路曆程的回顧裏，倒回六十年展開。也就是說，主人公做了一個長達六十年的夢，如今老態龍鍾，孑身一人，膝下似乎卻有了一堆夢裏才有的小魚兒，小魚兒的故事仿佛就在昨天，曆曆在目……
小說的精神偶像之一“土豆天豬”是個悲觀主義者傾向的抑鬱症患者。小說還刻畫了一個遭遇男人拋棄的次要女性人物，以現實中的中年抑鬱症患者為原型。可以這麽理解，次要女性人物是現實抑鬱症患者，正在遭遇世俗的情感痛苦而無法解脫。“土豆天豬”是特立獨行的一個怪人，出身西北的農村，因為長相像鬼投胎被歧視，在一堆金山一樣的土豆裏刨出發黃的詩歌秘籍有了寫詩的天賦，成了雲遊的詩人在東行南下的途中，不被人理解，成為笑話。當然，他後來發財了，因為一首罵土豆的狗屁詩而走紅。但是，這一切隻能加劇他的痛苦。於是，他皈依了信仰——已然超越人間的痛苦，找到靈魂的歸宿。而主人公藍守玉從小經曆的一場離奇車禍留下額上雙魚青印的隱痛後遺症，在經曆那段魔幻之旅及夢境一般的人生變故後，懷疑自己是不是也得了抑鬱症：人生思考、死亡體驗、靈魂追問……從上個（猴年）秋天的夢到另一個秋天（雞年）、從盆地到甘南尋找九眼天珠，又經曆了一場綿延的夏雨，終於可以等待料想中一場“雙魚座流星雨”的來臨……那是一場關於愛情和生死的時空逆轉。而關於大龍缸的命運，在經曆多個人物涉及的案子和古董拍賣局的一番折騰之後，似乎該有個了結了——大龍缸被偷運到港島，以“土司遺物”的名義，還配襯了一個由三位當代青花大師聯袂仿燒的新時代國寶“雪嶺出品”，以高價買回內地，包裝成藝術品證券化的經典案例，在文交所成功掛牌交易……但，最終國寶也隻是作為資本的傀儡像過山車也像夢一樣大起大落，主人公想要的還原國寶曆史真相的初衷並沒有達成，國寶也被世人拋棄。他不得不重新思考大龍缸的歸宿——在小說的尾聲裏，被送回龍隱寺的地窖裏——從哪裏來到哪裏去——於是，一場驚心動魄的山崩地裂發生了——主人公也完成了關於死亡、愛情和靈魂歸宿的終極證悟。麵對現實中正遭遇痛苦的女性愛莫能助，渴望靈魂的救贖又迷戀紅塵，顯然他是一個不甘於現狀且不徹底的覺悟求證者。人生所以抑鬱，因為靈魂空虛。而信仰的迷茫則折射作者對於建構人生觀和價值觀的個人探索。於是，更高層麵仁波切的關懷便顯得那麽地重要了，也許他是鳩摩羅什、仁波切或者亡底炆的化身，也許是當代某個並不確定的伏藏大師或高僧，他們雖然可能並非肉體而隻是精神意義的存在，卻無不寄托了作者強烈的理想主義色彩。
靈魂拷問也好，信仰追尋也好，這就是一場人生大夢，也是信仰之路。圍繞追溯尋夢曆程，故事多線展開，多點發力，草蛇灰線，伏延千裏，犬牙交錯，收放自如，無疑增加了故事的傳奇色彩和閱讀趣味。而主人公的一直苦苦追尋的愛情和信仰，在經曆了一場銘心刻骨的心路曆程之後得到洗禮和升華。從藝術手法看，在結構的精致、敘事的雋永、自述的精彩、對話的個性、信息的豐富、思考的深刻、文化的含量等方麵，都有可圈可點之處，值得作為枕邊讀物收藏賞讀。