9.1【靈魂詩人】
暮秋的午後，盆地的空氣難得好，好得讓藍守玉懷疑人生。男人三大美事：升官，發財，死老婆。記得那年在景德鎮趙青花工作室學瓷，就因為他津津樂道這三大美事，被柳葉萍捉弄過。
知道為啥男人都喜歡死老婆嗎？柳葉萍問道。
這個不用說吧？他不懷好意笑道。
說，必須得說。柳葉萍語氣嚴肅。
舊的不去，新的不來唄，就跟青花瓷一樣。他嬉皮笑臉道。
錯！柳葉萍正色道。
還有別的說道？他納悶了。
道理很簡單，不過，給你說你也不明白。柳葉萍道。
為啥？他緊張了。
等你有了老婆，你自然就曉得了。柳葉萍埋了很大的關子。
寧願相信世間有鬼，也不要相信文藝女青年的一張嘴。這話是雙魚座男人的醒世恒言。
他有些落寞。
回到主題。這個秋天，自己有啥美事？遭遇甜白，邂逅“隱藍”？還是“雙魚座青花”情緒蠢蠢欲動？
“土豆天豬”已久無消息。多久呢？憶不起來。憶不起來的落差感，怕有一個世紀。
想那些年，華旦大學來個瘋子——“土豆天豬”。他在華旦的臨時根據地有二：“九眼天珠”啤酒廣場和華旦的東校門。
“九眼天珠”是個啤酒瓶堆砌的裝置藝術，有人說來自“土豆天豬”的創意，此說無可考證。但有一點，那個玩意代表九眼橋酒吧一條街。它是什麽時候弄的，沒人關注，至少“土豆天豬”去之前，它一文不名。“土豆天豬”去那兒，往往是兩件事，一是摔啤酒瓶，二是望天胡咧咧——據說，那是在忘情於詩歌。
華旦的東校門，少有人進出，似乎可以用門可羅雀來形容。隻是，從那校門出入的，往往成雙結對，保安私下裏都說是中文係和藝術係的男男女女。東門邊有座牌坊，有人說是為了紀念一位舊時的風塵女詩人說立，但更像貞潔牌坊，這都不重要。重要的是，竹樹環繞，曲徑通幽，還真是個戀愛調情，海誓山盟的好去處。“土頭天豬”沒有來的時候，保安們樂得每天晚上偷看西洋鏡。自打“土頭天豬”把那做了臨時根據地，保安們如臨大敵，不得不加強警械，因為一夜之間湧來好多的文藝女青年。
“土頭天豬”並不想沽名釣譽，也無勾引誰的汙念，喝醉了就發傳單——那些“土豆詩”，無涉意識形態，校方也不管，但環境衛生和安保是個問題。因為粉絲的聚集瘋搶，校門前滿地黃紙粉紙衛生紙，咋弄？粉絲瘋搶，隻為追趕時髦——那叫“土豆體”的流行詩歌。
文藝女青年的熱情，加重了“土豆天豬”的病情——兀自沉醉於虛妄，嘮叨不止，自說夢話。也有說他在罵娘的。“狗屁？”罵誰呢？土豆？詩歌？票子？很多人說沒聽清，不過肯定罵了。
沒有誰討論這些無關民生的話題。媒體也不關心。媒體轉述校方的說辭，那人就是個瘋子。保安第一個相信媒體的說法，終於還是把他驅離了現場。後來，聽說離開華旦的“土豆天豬”，上了很多都市報紙，“土豆體”的名氣從此不可一世。華旦東門的保安逢人又吹噓說，他們的確見過真人。
許多粉絲以為華旦的保安就是“土豆天豬”最後的真相。
離開華旦，“土豆天豬”去了哪呢？沒有後續的確鑿報道。
民間小道尚存一些說法。說幾天後，二峨的舍生崖，去了個瘋子，行為極似那個罵土豆是狗屁的詩人。舍生崖前，他像在華旦“九眼天珠”廣場一樣，當空拋撒黃紙片粉紙片衛生紙啥的。
尋死覓活鑽牛角尖？民間小道對“土豆天豬”的選擇表示無法感同身受。
舍生崖現場有遊客猜測，疑似“土豆天豬”的瘋子，可能迷戀上了天堂。
唯恐天下不亂的甚至慫恿道，往下看也是天堂啊，中間臥隔一卷祥雲。這話倒是挺佛係，還不能說講此話的遊客心存不善。可是誰又能真的腳踏祥雲無恙？更多佛係追隨者總是摒棄不掉私心雜念，被某種蠱惑代入。
真正有信仰之人，毫不含糊——真的踏上去孔可能就踏空了，還是泥土石塊實在。
後來，現場又傳出消息，說那個瘋子可能要跳崖。
他跳下去了嗎？民間小道追問。
沒有說法。之後的長時間，依舊沒有傳出下文。
一切關於瘋子的話題，有沒有下文都會被無差別淹沒，或者選擇性忽視。
藍守玉隱約有種預感，那人極有可能是他仰望的靈魂詩人——“土豆天豬”。除了民間小道的傳聞，無任何第三方信息確證猜測。
多年來，藍守玉一直在將信將疑和動搖中度過。他沒有見過“土豆天豬”。他的信息來源於民間的傳說，甚至他沒有讀到過一篇可以拍胸脯的官方報道。這是可以原諒的。非主流的瘋子又怎麽可能占據主流媒體的版麵和流量？好在還有態度——對於“土豆天豬”的態度，保持冥冥之中的某種期盼由來已久。幸運的是，很多年後，當他從“影”那裏得到進一步的消息後，便對於自己的態度，由衷而生敬意。
與他的態度格格不入的，是都市報紙的周末版，以及各種新興媒體的流量，大多被一茬又一茬流行詩人的花邊占據——個個都有著旺盛的表現欲。
真的要相信一句老掉牙的套話：踏破鐵鞋無覓處。
不可思議的是，蒸發多年之後，“土豆天豬”奇跡般複活，竟源自一顆神奇詭異的“九眼天珠”，而且有了皈依誰的衝動。詩歌可能算一種歸宿。不得不佩服，更多所謂的詩人，在選擇活下來——曇花也好，苟且也好，詩人的存在絕非偶然。
那為何“土豆天豬”要選擇放棄詩歌，放棄土豆和那麽多的紅粉呢？
想破腦袋也不甚明白。
算了。還是赴約吧。
暮秋的午後，盆地的空氣難得好，好得讓藍守玉懷疑人生。男人三大美事：升官，發財，死老婆。記得那年在景德鎮趙青花工作室學瓷，就因為他津津樂道這三大美事，被柳葉萍捉弄過。
知道為啥男人都喜歡死老婆嗎？柳葉萍問道。
這個不用說吧？他不懷好意笑道。
說，必須得說。柳葉萍語氣嚴肅。
舊的不去，新的不來唄，就跟青花瓷一樣。他嬉皮笑臉道。
錯！柳葉萍正色道。
還有別的說道？他納悶了。
道理很簡單，不過，給你說你也不明白。柳葉萍道。
為啥？他緊張了。
等你有了老婆，你自然就曉得了。柳葉萍埋了很大的關子。
寧願相信世間有鬼，也不要相信文藝女青年的一張嘴。這話是雙魚座男人的醒世恒言。
他有些落寞。
回到主題。這個秋天，自己有啥美事？遭遇甜白，邂逅“隱藍”？還是“雙魚座青花”情緒蠢蠢欲動？
“土豆天豬”已久無消息。多久呢？憶不起來。憶不起來的落差感，怕有一個世紀。
想那些年，華旦大學來個瘋子——“土豆天豬”。他在華旦的臨時根據地有二：“九眼天珠”啤酒廣場和華旦的東校門。
“九眼天珠”是個啤酒瓶堆砌的裝置藝術，有人說來自“土豆天豬”的創意，此說無可考證。但有一點，那個玩意代表九眼橋酒吧一條街。它是什麽時候弄的，沒人關注，至少“土豆天豬”去之前，它一文不名。“土豆天豬”去那兒，往往是兩件事，一是摔啤酒瓶，二是望天胡咧咧——據說，那是在忘情於詩歌。
華旦的東校門，少有人進出，似乎可以用門可羅雀來形容。隻是，從那校門出入的，往往成雙結對，保安私下裏都說是中文係和藝術係的男男女女。東門邊有座牌坊，有人說是為了紀念一位舊時的風塵女詩人說立，但更像貞潔牌坊，這都不重要。重要的是，竹樹環繞，曲徑通幽，還真是個戀愛調情，海誓山盟的好去處。“土頭天豬”沒有來的時候，保安們樂得每天晚上偷看西洋鏡。自打“土頭天豬”把那做了臨時根據地，保安們如臨大敵，不得不加強警械，因為一夜之間湧來好多的文藝女青年。
“土頭天豬”並不想沽名釣譽，也無勾引誰的汙念，喝醉了就發傳單——那些“土豆詩”，無涉意識形態，校方也不管，但環境衛生和安保是個問題。因為粉絲的聚集瘋搶，校門前滿地黃紙粉紙衛生紙，咋弄？粉絲瘋搶，隻為追趕時髦——那叫“土豆體”的流行詩歌。
文藝女青年的熱情，加重了“土豆天豬”的病情——兀自沉醉於虛妄，嘮叨不止，自說夢話。也有說他在罵娘的。“狗屁？”罵誰呢？土豆？詩歌？票子？很多人說沒聽清，不過肯定罵了。
沒有誰討論這些無關民生的話題。媒體也不關心。媒體轉述校方的說辭，那人就是個瘋子。保安第一個相信媒體的說法，終於還是把他驅離了現場。後來，聽說離開華旦的“土豆天豬”，上了很多都市報紙，“土豆體”的名氣從此不可一世。華旦東門的保安逢人又吹噓說，他們的確見過真人。
許多粉絲以為華旦的保安就是“土豆天豬”最後的真相。
離開華旦，“土豆天豬”去了哪呢？沒有後續的確鑿報道。
民間小道尚存一些說法。說幾天後，二峨的舍生崖，去了個瘋子，行為極似那個罵土豆是狗屁的詩人。舍生崖前，他像在華旦“九眼天珠”廣場一樣，當空拋撒黃紙片粉紙片衛生紙啥的。
尋死覓活鑽牛角尖？民間小道對“土豆天豬”的選擇表示無法感同身受。
舍生崖現場有遊客猜測，疑似“土豆天豬”的瘋子，可能迷戀上了天堂。
唯恐天下不亂的甚至慫恿道，往下看也是天堂啊，中間臥隔一卷祥雲。這話倒是挺佛係，還不能說講此話的遊客心存不善。可是誰又能真的腳踏祥雲無恙？更多佛係追隨者總是摒棄不掉私心雜念，被某種蠱惑代入。
真正有信仰之人，毫不含糊——真的踏上去孔可能就踏空了，還是泥土石塊實在。
後來，現場又傳出消息，說那個瘋子可能要跳崖。
他跳下去了嗎？民間小道追問。
沒有說法。之後的長時間，依舊沒有傳出下文。
一切關於瘋子的話題，有沒有下文都會被無差別淹沒，或者選擇性忽視。
藍守玉隱約有種預感，那人極有可能是他仰望的靈魂詩人——“土豆天豬”。除了民間小道的傳聞，無任何第三方信息確證猜測。
多年來，藍守玉一直在將信將疑和動搖中度過。他沒有見過“土豆天豬”。他的信息來源於民間的傳說，甚至他沒有讀到過一篇可以拍胸脯的官方報道。這是可以原諒的。非主流的瘋子又怎麽可能占據主流媒體的版麵和流量？好在還有態度——對於“土豆天豬”的態度，保持冥冥之中的某種期盼由來已久。幸運的是，很多年後，當他從“影”那裏得到進一步的消息後，便對於自己的態度，由衷而生敬意。
與他的態度格格不入的，是都市報紙的周末版，以及各種新興媒體的流量，大多被一茬又一茬流行詩人的花邊占據——個個都有著旺盛的表現欲。
真的要相信一句老掉牙的套話：踏破鐵鞋無覓處。
不可思議的是，蒸發多年之後，“土豆天豬”奇跡般複活，竟源自一顆神奇詭異的“九眼天珠”，而且有了皈依誰的衝動。詩歌可能算一種歸宿。不得不佩服，更多所謂的詩人，在選擇活下來——曇花也好，苟且也好，詩人的存在絕非偶然。
那為何“土豆天豬”要選擇放棄詩歌，放棄土豆和那麽多的紅粉呢？
想破腦袋也不甚明白。
算了。還是赴約吧。