郭引蘭——小說中又叫“蘭子”、“隱藍”，藍守玉的理想清純偶像或者叫現實版的異性圖騰。茗山縣龍隱鎮一涉世未深“九五後”少女，天生麗質，情感單純，父母雙亡，與同母異父哥哥和沒有血緣關係外公相依為命。父母為她取名引蘭，暗含引蘭花之意，也有引男娃之意。很可惜，父母親都在她剛出生的時候就去世了。她被視為父母的克星。這麽陽光的女孩，卻克死了自己的親生父母，這讓主人公藍守玉百思不得其解。家中種有五色竹。為故事中國寶大明宣德官窯龍缸實際繼承人。她是藍守玉的忘年交或藍守玉潛意識女性角色形象：純潔善良，陽光溫暖，仿佛傳說中隱世的空穀幽蘭一樣纖塵不染，但又遠離塵世，那麽高遠，可遇而不可求，代表了人世間苦苦追尋，難以尋覓，但又不可或缺的最美好的人生理想。在藍守玉幫助下，參與了“傳世皇庭·官窯美人秀”電視尋寶選秀活動，一舉成為網紅。徐昕蕾和柴瑤，有意識培養她和齊天雷感情，想讓其成齊家少奶奶。無奈齊天雷暗戀童桐，她本人也對人生歸宿沒有任何非份想法。藍守玉也視乎對醜小鴨嫁入豪門的婚姻保持懷疑，擔心她受到委屈，想讓其追求人世間的真愛。但這僅是美好理想而已。小說的結尾，她回到龍隱，同他的哥哥郭墩子，經營“雙魚座青花”酒吧，過上隱居生活。“隱藍”究竟有沒有結婚生子，小說並沒有說。隻是在楔子和尾聲裏做了囈語式的暗示。
柴瑤——茗山人，向書河本鄉和同窗好友，為向書河單相思初戀情人。在她和齊魯的雙人私密語境裏，叫“末世妖精豇豆紅”。她是世俗的，說當代都市風塵女也對。她是現代都市小資女性的代表。因為世俗，所以鮮活，生動，能抓住人。她又是自戀的，成日沉醉於自己的想象世界裏，孤芳自賞，可遠觀不可褻玩。傳媒大學畢業後，在蓉城電視台當節目主持人，與齊魯保持情人關係。熱愛古陶瓷文化，在齊魯支持下，辭職開了一個土豆藝術品投資管理公司。參與“傳世皇庭”項目開發和“官窯美人秀”的營銷推廣。齊魯老婆徐昕蕾回國後，退出土豆公司，也結束了那段曖昧的情感。作為現代城市女性代表，她善良小資，冰雪聰明，天天在淤泥邊走鋼絲，活得很累，卻出淤泥而不然，貌似也很享受此種生活，所謂的痛並快樂著。在與向書河的真實情感和齊魯的虛擬情感中，最終選擇了為自己而活，而不是隨波逐流。
童桐——藍守玉表妹，曾南下打工，後回三江幫藍守玉打理“守玉樓”會所。在文強幫助下，做了柴瑤助手。在“傳世皇庭”項目和文強負責的南岸新區指揮部工作協調中，愛上了文強，被文強那個患抑鬱症的驢臉老婆舉報。文強由此被查，童桐也涉及其案，作為權色交易汙點證人，協助紀委調查。後因為權色交易證據不足，被釋放。城鎮化進程中，由農村到城市的一代青年代表，身為下賤，心比天高，與《紅樓夢》中的晴雯一樣，算是當代愛情的叛逆者形象。
施雲——藍守玉通信錄的“老婆一”，屏羌人，藍守玉毛根朋友和試婚對象，畢業後在蓉城做記者，嫁了個藥材商，後離婚，有試圖複婚。柴瑤的閨蜜。在藍守玉、柴瑤、向書河、齊魯和文強之間穿針引線。主人公文學異性形象“月、影、梅”之“月”。她是一個容易被淹沒的女人，但常常又不甘於被淹沒，所以愛找閨蜜柴瑤，和老戀人藍守玉，聊天，煲電話粥，逛商場，下鄉晃，耐不住寂寞，刷存在感。此般女子，因為太像身邊的很多女性，所以，形象也顯得格外的親切。她的存在，其實也是提出愛情和婚姻的命題：當傳說中的愛情和日常的婚姻，不能兼得，怎樣才能克服女人的生活和情感幼稚病，別為他人留下陰影，也別給社會製造負擔甚至破壞。
柳葉萍——景德鎮人，陶瓷學院畢業高材生，主人公在景德鎮學作瓷的師姐，青花工藝美術大師。幫助藍守玉成功仿燒國寶宣德青花大龍缸。主人公文學異性形象“月、影、梅”之“梅”。在她和藍守玉的雙人私密語境裏叫“青花娘子”。同樣都是現代都市小資女性代表，同樣都是文藝範，但她與柴瑤完全不同路數：傳統，內秀。更為重要的是，因為優秀傳統文化的熏陶，使得她對待愛情更加保守，甚至算得上自我封閉，在別人看來，缺少現代女性應有的生氣，好似畫片上的民國女子。當然，與藍守玉的精神苦戀，在與青花瓷的對話中找回平衡和自信。這或許就是文化的力量。
柴瑤——茗山人，向書河本鄉和同窗好友，為向書河單相思初戀情人。在她和齊魯的雙人私密語境裏，叫“末世妖精豇豆紅”。她是世俗的，說當代都市風塵女也對。她是現代都市小資女性的代表。因為世俗，所以鮮活，生動，能抓住人。她又是自戀的，成日沉醉於自己的想象世界裏，孤芳自賞，可遠觀不可褻玩。傳媒大學畢業後，在蓉城電視台當節目主持人，與齊魯保持情人關係。熱愛古陶瓷文化，在齊魯支持下，辭職開了一個土豆藝術品投資管理公司。參與“傳世皇庭”項目開發和“官窯美人秀”的營銷推廣。齊魯老婆徐昕蕾回國後，退出土豆公司，也結束了那段曖昧的情感。作為現代城市女性代表，她善良小資，冰雪聰明，天天在淤泥邊走鋼絲，活得很累，卻出淤泥而不然，貌似也很享受此種生活，所謂的痛並快樂著。在與向書河的真實情感和齊魯的虛擬情感中，最終選擇了為自己而活，而不是隨波逐流。
童桐——藍守玉表妹，曾南下打工，後回三江幫藍守玉打理“守玉樓”會所。在文強幫助下，做了柴瑤助手。在“傳世皇庭”項目和文強負責的南岸新區指揮部工作協調中，愛上了文強，被文強那個患抑鬱症的驢臉老婆舉報。文強由此被查，童桐也涉及其案，作為權色交易汙點證人，協助紀委調查。後因為權色交易證據不足，被釋放。城鎮化進程中，由農村到城市的一代青年代表，身為下賤，心比天高，與《紅樓夢》中的晴雯一樣，算是當代愛情的叛逆者形象。
施雲——藍守玉通信錄的“老婆一”，屏羌人，藍守玉毛根朋友和試婚對象，畢業後在蓉城做記者，嫁了個藥材商，後離婚，有試圖複婚。柴瑤的閨蜜。在藍守玉、柴瑤、向書河、齊魯和文強之間穿針引線。主人公文學異性形象“月、影、梅”之“月”。她是一個容易被淹沒的女人，但常常又不甘於被淹沒，所以愛找閨蜜柴瑤，和老戀人藍守玉，聊天，煲電話粥，逛商場，下鄉晃，耐不住寂寞，刷存在感。此般女子，因為太像身邊的很多女性，所以，形象也顯得格外的親切。她的存在，其實也是提出愛情和婚姻的命題：當傳說中的愛情和日常的婚姻，不能兼得，怎樣才能克服女人的生活和情感幼稚病，別為他人留下陰影，也別給社會製造負擔甚至破壞。
柳葉萍——景德鎮人，陶瓷學院畢業高材生，主人公在景德鎮學作瓷的師姐，青花工藝美術大師。幫助藍守玉成功仿燒國寶宣德青花大龍缸。主人公文學異性形象“月、影、梅”之“梅”。在她和藍守玉的雙人私密語境裏叫“青花娘子”。同樣都是現代都市小資女性代表，同樣都是文藝範，但她與柴瑤完全不同路數：傳統，內秀。更為重要的是，因為優秀傳統文化的熏陶，使得她對待愛情更加保守，甚至算得上自我封閉，在別人看來，缺少現代女性應有的生氣，好似畫片上的民國女子。當然，與藍守玉的精神苦戀，在與青花瓷的對話中找回平衡和自信。這或許就是文化的力量。