竹昱江又道：“所謂賦靈，簡而言之就是使寶物擁有一定的靈性。
這說起來容易，其實做起來很難，為師如今在賦靈方麵也不過剛剛踏過了這個門檻而已，隻懂些大道理，真正做起來卻捉襟見肘，力不從心。
如今也不過是給你講講其中的道理，讓你知道以後該如何努力而已。
煉器師將賦靈分為五種：
其一，以人之靈賦予物；
其二，以獸之靈賦予物；
其三，以有靈之物煉器；
其四，以天地靈力溫養，使物生靈；
其五，以上四種方法混合使用。
這五種方法之中，第一種用得很少，因為以修者的精神力來給器物賦靈，一來，人的精神力與器物之間聯係小，屬於完全不同的東西，所以實現起來非常困難，成功率極低。
二來，對修者的精神力消耗也非常大，甚至有傷根本。
這種方法往往隻有修為極高的修者通過一些秘法使用，而且賦靈成功的寶物也隻供自己使用。
再有就是，用一些陰毒的手段殺死其他修者或者凡人，吸收他們的魂魄煉器，這在修真界是非常被排斥的。
第二種方法，以獸之靈煉器。
這是如今煉器師使用最多的一種賦靈手段，因為妖獸身上的材料很多可以用來煉器，而它們的魂魄與煉製好的寶物也很容易契合。
這要求煉器師有很強大的精神力和一些特殊的精神力手段，因為妖獸的魂魄畢竟隻是一股無形無質的精神能量，如果連這精神能量都無法感知、無法掌控，又何談用其來煉器，所以好的煉器師必須修煉精神力。
第三種方法，以有靈之物煉器。
這種方法是煉製手段最簡單的，也不需要多少特殊的技巧，隻是，這天地之間，有靈的材料無不是經過了無數歲月的靈力滋養。
這種等級的東西一共能有多少？即便有，也會被一些修為通天的大能據為己有，絕大多數煉器師一生也無緣得見，更不用說以這種東西煉器了。
第四種，靠靈力的滋養使器物自然生靈。
這種手段如今的煉器師也已經幾乎不會用到了。
遠古時期，天地之間的靈力比現在濃鬱得多，一些煉器師將煉製好的寶物放在靈氣濃鬱之處，經過千百年，器物便有可能自行通靈，這樣的寶物十分強大。
可如今，即便你將寶物放上個五千年，一萬年，它能自行通靈的可能性也不大，所以如今很少有用的了。
為師之所以要提起這種方法，是因為雖然幾乎沒人用了，但這種自行通靈的寶物卻不是沒有。
有的數千年、上萬年前修者遺留下的寶物，有可能巧合之下落到了靈氣充裕之地，有朝一日通了靈便會自己冒出來。
這樣的寶物被修者稱為先天寶物，無論威能還是靈性都是煉器師們煉製出的寶物所無法比擬的。
第五種則是幾種手段共同作用，比如你那套皮甲，經過煉器師賦靈，又在一種特殊的條件下由靈氣催生改變，這就是一個例子。”
目羽峰若有所思，這麽說來，之前自己從黑衣人郎重濤手裏得到的那小鍾便是吸收了無數魂魄，郎重濤更是打算將七姐妹都殺死，用她們的魂魄來煉器，這東西應該屬於第一種，以人之靈賦予器。
更明顯的一個例子，自己的璃玉大劍應該也屬於這一種，隻是，當初通過那奇異符陣為大劍賦靈時，似乎並沒有竹昱江所說的那麽難，而且一次就成功了。
那之後，明鈺又研究了那符陣許久卻沒研究明白，難道那符陣有什麽古怪？或者這其中有什麽隱秘？
想到此目羽峰道：“師父，你這麽一說弟子倒是想到了一些事，很多年前，我以前的師父曾教過我一個符陣，說是賦靈什麽的，好像可以將修者的力量送到寶物中，我刻出來你看看。”
目羽峰如此說自然是搪塞，因為他不想跟竹昱江解釋璃玉大劍、解釋這符陣的來曆，所以想來想去隻能將其推到明鈺這個死人身上。
說完，他在烏竹居的地麵上開始刻畫這個符陣，當初這個符陣他可是練習了上千遍的，隔了這麽多年依然可以完整刻畫出來。
竹昱江雙眼一亮，仔細看著目羽峰在地麵上刻畫，隨著刻畫出的越來越多，竹昱江的眉頭皺得越來越緊，還不時抬眼仔細打量目羽峰，眼中似乎有些懷疑神色。
待目羽峰刻畫完了，竹昱江竟然站起身，走到跟前，蹲在地上仔細地看來看去。
良久才道：“這符陣…為師也隻能看懂一小半，而且這一小半看起來更像是幾個符陣融合在一起，實在是有些說不通。
不過，這符陣之中卻似乎暗藏玄機，應該是將修者的氣、血、神融為一體，而且隱隱有一股吞噬之意，透著邪異。”
目羽峰不由歎服竹昱江的眼力，他走到烏竹居的一張桌子前，提起上麵的一壺水，沿著符陣的起點緩緩地倒入其中。
水一進入符陣便躁動流轉起來，沿著符陣的紋路由外而內向中心流去。
目羽峰將水壺立起來放在了符陣旁邊，壺中的水竟然有如活物，自壺口形成一股水柱，不斷向符陣中進入。
竹昱江嘴巴微張，眼睛瞪得老大，愣愣地看著眼前的奇景。
片刻之後，符陣的中心漸漸形成一個水球旋轉，然後“啪”的一下爆裂，水撒了一地，不再動作。
竹昱江如遭雷擊，身子隨之一顫，呆立原地良久。
他緩緩道：“難道令師也是一位煉器宗師？”
目羽峰看著他的表情覺得很好笑，他竟然用上了“宗師”這個詞，不由搖了搖頭道：“不是，他不懂得煉製法寶。”
竹昱江又道：“令師已經死了？他從何處得到這符陣，又為何將此陣傳給你？”表情聲音中大有懷疑之意。
目羽峰編瞎話道：“師父雖然不是煉器師，可早年修為頗高，見多識廣。
這東西應該是他偶然所得，覺得不凡卻無法參透，所以教給了弟子，希望弟子能解開其中奧秘。”
竹昱江仔細看著目羽峰的眼睛，似乎想從中看出他是否在說謊。
而目羽峰早有準備，隻是麵色平靜地看著他。
竹昱江道：“你師父說這符陣是用來賦靈的？”
目羽峰含糊道：“他沒這麽說，不過意思是如此，多半也是他猜測的。”
竹昱江沉默良久才道：“這符陣頗為邪異高深，你萬萬不可輕易嚐試，也不要輕易將它示人，你先下去吧，我要好好看看。”
目羽峰道：“可你還沒給我講解賦靈的具體方法呢？”
竹昱江再次蹲下身子，頭也不抬道：“過兩天我再找你。”
目羽峰隻得無奈離去。
從烏竹居回去之後，目羽峰仔細考慮了師父所說的賦靈，看來自己有必要學學，自己學這個有著得天獨厚的條件。
師父說，要掌握賦靈必須有足夠的精神力修為和一些特殊的精神力運用手段。
自己的精神力已經強於普通同階修者，至於運用之法自己暫時還沒怎麽研究，不過有骨中虛在，以後有時間可以讓他教自己一些，隻要滿足煉器使用即可，應該不難。
如今師父沒心思理會自己，看來隻能先去經室找找關於賦靈的記載了。
目羽峰在經室待了一個月，找到了些賦靈的相關記載，對賦靈也有了進一步的了解，可這些記載都是入門的介紹，根本沒有高深的運用之法，這讓目羽峰很失望。
竹昱江說了，之後會找自己的，可已經一個月過去了，竟然毫無動靜。
目羽峰等得不耐煩了，決定去看看竹昱江。
他來到烏竹居門口，喊了半天也沒動靜，索性直接推開門走了進去。
屋子裏一片淩亂，滿地都是些竹簡、玉簡，還有不少血跡。
竹昱江依然穿著一個月前的那套衣服，全身都是灰塵，正蹲在地上，直到目羽峰走到近前他才發覺有人進來，抬起了頭。
目羽峰一看到他的樣子不由嚇了一跳。
此時的竹昱江雙眼發紅，眼眶烏黑，麵容消瘦，臉色蒼白，頭發淩亂，甚至他的手腕處還有傷痕和血跡，可見他已經親身感受過這符陣了。
一看到目羽峰進來，他似乎剛從夢中清醒過來，道：“哦，你來了，已經過了兩天了嗎？”
目羽峰無奈搖了搖頭道：“已經過了一個月了，師父。”
竹昱江臉上現出一絲呆滯，眨了眨眼，半天才站起身，看了看自己身上，輕咳了一聲道：“這符陣果然古怪，我試過了，它確實可以吸收修者的精血、靈力，甚至精神力。
這中心位置應該可以放一件寶物，吸收到的這些東西應該可以被注入這寶物之中。
我試過幾次，可符陣吸收了這些之後卻無法注入寶物，寶物也無法被賦靈。
我想，這裏的寶物應該不是隨便什麽都可以的，必須是經過特殊煉製，其內部應該有與這符陣相對應的陣法才是。
隻是這麽個小小的符陣就能即吸收修者的精血、靈力、精神力，又能賦靈嗎？這太不可思議了，簡單到說不過去。
可它吸收這些注入寶物之中，的的確確很像賦靈或是高等寶物的認主。
我甚至覺得，這很有可能是個極為邪異的符陣，吸收到的這些東西隻不過是作為一件寶物的養分而已，這件寶物原本就已經被賦靈了，隻是通過這些來喚醒它、強化它。”
這說起來容易，其實做起來很難，為師如今在賦靈方麵也不過剛剛踏過了這個門檻而已，隻懂些大道理，真正做起來卻捉襟見肘，力不從心。
如今也不過是給你講講其中的道理，讓你知道以後該如何努力而已。
煉器師將賦靈分為五種：
其一，以人之靈賦予物；
其二，以獸之靈賦予物；
其三，以有靈之物煉器；
其四，以天地靈力溫養，使物生靈；
其五，以上四種方法混合使用。
這五種方法之中，第一種用得很少，因為以修者的精神力來給器物賦靈，一來，人的精神力與器物之間聯係小，屬於完全不同的東西，所以實現起來非常困難，成功率極低。
二來，對修者的精神力消耗也非常大，甚至有傷根本。
這種方法往往隻有修為極高的修者通過一些秘法使用，而且賦靈成功的寶物也隻供自己使用。
再有就是，用一些陰毒的手段殺死其他修者或者凡人，吸收他們的魂魄煉器，這在修真界是非常被排斥的。
第二種方法，以獸之靈煉器。
這是如今煉器師使用最多的一種賦靈手段，因為妖獸身上的材料很多可以用來煉器，而它們的魂魄與煉製好的寶物也很容易契合。
這要求煉器師有很強大的精神力和一些特殊的精神力手段，因為妖獸的魂魄畢竟隻是一股無形無質的精神能量，如果連這精神能量都無法感知、無法掌控，又何談用其來煉器，所以好的煉器師必須修煉精神力。
第三種方法，以有靈之物煉器。
這種方法是煉製手段最簡單的，也不需要多少特殊的技巧，隻是，這天地之間，有靈的材料無不是經過了無數歲月的靈力滋養。
這種等級的東西一共能有多少？即便有，也會被一些修為通天的大能據為己有，絕大多數煉器師一生也無緣得見，更不用說以這種東西煉器了。
第四種，靠靈力的滋養使器物自然生靈。
這種手段如今的煉器師也已經幾乎不會用到了。
遠古時期，天地之間的靈力比現在濃鬱得多，一些煉器師將煉製好的寶物放在靈氣濃鬱之處，經過千百年，器物便有可能自行通靈，這樣的寶物十分強大。
可如今，即便你將寶物放上個五千年，一萬年，它能自行通靈的可能性也不大，所以如今很少有用的了。
為師之所以要提起這種方法，是因為雖然幾乎沒人用了，但這種自行通靈的寶物卻不是沒有。
有的數千年、上萬年前修者遺留下的寶物，有可能巧合之下落到了靈氣充裕之地，有朝一日通了靈便會自己冒出來。
這樣的寶物被修者稱為先天寶物，無論威能還是靈性都是煉器師們煉製出的寶物所無法比擬的。
第五種則是幾種手段共同作用，比如你那套皮甲，經過煉器師賦靈，又在一種特殊的條件下由靈氣催生改變，這就是一個例子。”
目羽峰若有所思，這麽說來，之前自己從黑衣人郎重濤手裏得到的那小鍾便是吸收了無數魂魄，郎重濤更是打算將七姐妹都殺死，用她們的魂魄來煉器，這東西應該屬於第一種，以人之靈賦予器。
更明顯的一個例子，自己的璃玉大劍應該也屬於這一種，隻是，當初通過那奇異符陣為大劍賦靈時，似乎並沒有竹昱江所說的那麽難，而且一次就成功了。
那之後，明鈺又研究了那符陣許久卻沒研究明白，難道那符陣有什麽古怪？或者這其中有什麽隱秘？
想到此目羽峰道：“師父，你這麽一說弟子倒是想到了一些事，很多年前，我以前的師父曾教過我一個符陣，說是賦靈什麽的，好像可以將修者的力量送到寶物中，我刻出來你看看。”
目羽峰如此說自然是搪塞，因為他不想跟竹昱江解釋璃玉大劍、解釋這符陣的來曆，所以想來想去隻能將其推到明鈺這個死人身上。
說完，他在烏竹居的地麵上開始刻畫這個符陣，當初這個符陣他可是練習了上千遍的，隔了這麽多年依然可以完整刻畫出來。
竹昱江雙眼一亮，仔細看著目羽峰在地麵上刻畫，隨著刻畫出的越來越多，竹昱江的眉頭皺得越來越緊，還不時抬眼仔細打量目羽峰，眼中似乎有些懷疑神色。
待目羽峰刻畫完了，竹昱江竟然站起身，走到跟前，蹲在地上仔細地看來看去。
良久才道：“這符陣…為師也隻能看懂一小半，而且這一小半看起來更像是幾個符陣融合在一起，實在是有些說不通。
不過，這符陣之中卻似乎暗藏玄機，應該是將修者的氣、血、神融為一體，而且隱隱有一股吞噬之意，透著邪異。”
目羽峰不由歎服竹昱江的眼力，他走到烏竹居的一張桌子前，提起上麵的一壺水，沿著符陣的起點緩緩地倒入其中。
水一進入符陣便躁動流轉起來，沿著符陣的紋路由外而內向中心流去。
目羽峰將水壺立起來放在了符陣旁邊，壺中的水竟然有如活物，自壺口形成一股水柱，不斷向符陣中進入。
竹昱江嘴巴微張，眼睛瞪得老大，愣愣地看著眼前的奇景。
片刻之後，符陣的中心漸漸形成一個水球旋轉，然後“啪”的一下爆裂，水撒了一地，不再動作。
竹昱江如遭雷擊，身子隨之一顫，呆立原地良久。
他緩緩道：“難道令師也是一位煉器宗師？”
目羽峰看著他的表情覺得很好笑，他竟然用上了“宗師”這個詞，不由搖了搖頭道：“不是，他不懂得煉製法寶。”
竹昱江又道：“令師已經死了？他從何處得到這符陣，又為何將此陣傳給你？”表情聲音中大有懷疑之意。
目羽峰編瞎話道：“師父雖然不是煉器師，可早年修為頗高，見多識廣。
這東西應該是他偶然所得，覺得不凡卻無法參透，所以教給了弟子，希望弟子能解開其中奧秘。”
竹昱江仔細看著目羽峰的眼睛，似乎想從中看出他是否在說謊。
而目羽峰早有準備，隻是麵色平靜地看著他。
竹昱江道：“你師父說這符陣是用來賦靈的？”
目羽峰含糊道：“他沒這麽說，不過意思是如此，多半也是他猜測的。”
竹昱江沉默良久才道：“這符陣頗為邪異高深，你萬萬不可輕易嚐試，也不要輕易將它示人，你先下去吧，我要好好看看。”
目羽峰道：“可你還沒給我講解賦靈的具體方法呢？”
竹昱江再次蹲下身子，頭也不抬道：“過兩天我再找你。”
目羽峰隻得無奈離去。
從烏竹居回去之後，目羽峰仔細考慮了師父所說的賦靈，看來自己有必要學學，自己學這個有著得天獨厚的條件。
師父說，要掌握賦靈必須有足夠的精神力修為和一些特殊的精神力運用手段。
自己的精神力已經強於普通同階修者，至於運用之法自己暫時還沒怎麽研究，不過有骨中虛在，以後有時間可以讓他教自己一些，隻要滿足煉器使用即可，應該不難。
如今師父沒心思理會自己，看來隻能先去經室找找關於賦靈的記載了。
目羽峰在經室待了一個月，找到了些賦靈的相關記載，對賦靈也有了進一步的了解，可這些記載都是入門的介紹，根本沒有高深的運用之法，這讓目羽峰很失望。
竹昱江說了，之後會找自己的，可已經一個月過去了，竟然毫無動靜。
目羽峰等得不耐煩了，決定去看看竹昱江。
他來到烏竹居門口，喊了半天也沒動靜，索性直接推開門走了進去。
屋子裏一片淩亂，滿地都是些竹簡、玉簡，還有不少血跡。
竹昱江依然穿著一個月前的那套衣服，全身都是灰塵，正蹲在地上，直到目羽峰走到近前他才發覺有人進來，抬起了頭。
目羽峰一看到他的樣子不由嚇了一跳。
此時的竹昱江雙眼發紅，眼眶烏黑，麵容消瘦，臉色蒼白，頭發淩亂，甚至他的手腕處還有傷痕和血跡，可見他已經親身感受過這符陣了。
一看到目羽峰進來，他似乎剛從夢中清醒過來，道：“哦，你來了，已經過了兩天了嗎？”
目羽峰無奈搖了搖頭道：“已經過了一個月了，師父。”
竹昱江臉上現出一絲呆滯，眨了眨眼，半天才站起身，看了看自己身上，輕咳了一聲道：“這符陣果然古怪，我試過了，它確實可以吸收修者的精血、靈力，甚至精神力。
這中心位置應該可以放一件寶物，吸收到的這些東西應該可以被注入這寶物之中。
我試過幾次，可符陣吸收了這些之後卻無法注入寶物，寶物也無法被賦靈。
我想，這裏的寶物應該不是隨便什麽都可以的，必須是經過特殊煉製，其內部應該有與這符陣相對應的陣法才是。
隻是這麽個小小的符陣就能即吸收修者的精血、靈力、精神力，又能賦靈嗎？這太不可思議了，簡單到說不過去。
可它吸收這些注入寶物之中，的的確確很像賦靈或是高等寶物的認主。
我甚至覺得，這很有可能是個極為邪異的符陣，吸收到的這些東西隻不過是作為一件寶物的養分而已，這件寶物原本就已經被賦靈了，隻是通過這些來喚醒它、強化它。”