皺眉思索了一下，嬴政將手中的信遞給了左手的一人——王綰！
曆史上李斯雖貴為大秦丞相，然而在他之前實際上還有一人率先為相——便是這位王綰。此人出自文信侯呂不韋府邸，原為呂不韋門客，經由呂不韋推薦在嬴政身邊聽候差遣。
然而，此人卻贏得了嬴政信任，可見其手段非凡。
王綰接過信件，看了許久，有些驚訝的抬頭問道：“敢問王上，二公子信中所提紙為何物？為何會引起儒家入秦呢？”
一邊說著，王綰將手中的信紙遞給了其他人，讓眾人傳閱。
“趙高，去取一卷紙來！”嬴政開口道。
很快，趙高便捧著一卷白紙來到了大殿內，給在座眾人麵前的案幾上一人放了一張。
這潔白無瑕的物件讓眾人一頭的霧水，搞不清楚這是幹嘛的。
隨即，嬴政向眾人解釋了紙張的由來及其用途。在場之人無不震驚，紛紛要來了筆墨一試。
良久，在座眾人一個個臉上都露出了激動的神色，紛紛意識到了紙張所代表的意義。
王綰起身道：“恭賀王上，此乃文華盛世之關鍵！臣以為，公輸先生當賞！”
其餘人亦是紛紛開口恭賀。
嬴政微微頷首：“公輸先生大才，自然當賞。但考慮到紙張之事暫未步入正軌，寡人故此將其延後。”
“王上聖明。”
“當務之急，乃是寡人次子與儒家商談的學宮及百家一事。諸位對於學宮，有何看法？”嬴政詢問道。
眾人聞言很是詫異，看來王上對於二公子邀儒家入秦執掌此事已經打定主意了。故此，才跳過商討此事本身，而進到學宮一事。
“王上，既然此物乃是我大秦所製，何須假他人之手？”槐狀忍不住詢問道。
嬴政有些無奈，但還是回答道：“此事卻是關乎長遠之計，我等稍後再議吧。”
王上都這麽說了，那麽其他人自然沒有什麽意見。想來，是關乎機密，一時不適合拿出來討論罷了。
要論起學宮，實際上鹹陽是有一座的，便是文信侯呂不韋建立的文信學宮，以招待六國士子，為自己篩選門客。
在呂不韋入秦之前，秦國上流社會實際上不喜養門客。是呂不韋給秦國帶來了這樣的風氣。
所謂上行下效，在呂不韋執政期間，使得秦國產生了不小的變化。
不過，呂相剛剛將呂氏春秋以白帛大書的形式懸掛在鹹陽城南門，此舉惹的王上不悅。看來，還是不適合提起文信學宮。
“王上，臣有一事不解……”
嬴政看向了李斯，示意他繼續說。
“王上，臣觀公子信件中提起，似乎儒家改變了公子的計劃。”
嬴政眼神微微一眯……
……
五日前，小聖賢莊……
伏念帶來的自然是三人的食盒，也包括他自己的。畢竟，他挑這個時間比較特殊，總不能坐在那裏看老師和師弟用飯，故此也將自己的食盒帶了過來。
三人用飯完畢，荀夫子便離開去了內室，將空間留給了兩人。
以茶淨口，衝淡了一下口中的香料味，喬鬆才詢問起了伏念找自己的緣由。
“公子，伏念前來，乃是為了紙張一事。”伏念放下了手中的茶盞，開口說道。
稱呼的變化，也意味著接下來伏念是代表儒家和秦國公子喬鬆商談，而非是和儒家荀夫子之徒喬鬆商談。
喬鬆聞言，臉色一肅，正襟危坐起來：“先生有何意見，可暢所欲言，喬鬆洗耳恭聽。”
“公子，紙張事關天下文脈興衰。公子盛情邀請，儒家倍感榮幸。正所謂當仁，不讓於師，儒家願與秦國合作，共同推廣紙張。
然，此事至關重大，以儒家一家之力，恐難承擔。
故此，儒家希望秦國可以允許儒家邀請其他諸子百家，一並推行此事。”
喬鬆腦筋稍微一轉，便明白了伏念之語的言外之意。
首先，秦國允許，這意味著儒家願承認秦國之主導地位；其次，儒家來邀請，意味著儒家要做此事的牽頭人。如此一來，但凡受到邀請的諸子百家，必然要承儒家一份人情；最後，儒家邀請了其他諸子，其必然會和儒家站在一起，百家相互抱團，假使秦國做出不妥之事，百家也可抗衡秦國，不至於獨木難支。
至於秦國會做出什麽樣的不妥之事？很簡單，那就是防著秦國扭曲百家經義。
不愧是未來的齊魯三傑之首，如此一來，既化解了儒家成為眾矢之的的風險，又拉攏了百家為盟友。
想來儒家邀請其餘門派也並非隨意，恐怕是要體量和儒家相差不多的。如此一來，幾家合作上可以抗衡秦國不當之令，下可共同鉗製剩餘門派。
當真是好謀劃！
喬鬆不禁為之讚歎，伏念此策拒絕了獨掌天下文脈的誘惑，往後退了一步，自此海闊天空，頗為符合儒家中庸之道。
儒家掌門，果然頗具風采。
“伏念先生，這是想要分擔風險啊。”喬鬆笑盈盈的看著伏念道。
伏念沒有任何心虛，坦言道：“儒家畢竟也是百家之一。”
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
伏念此話，無異於坦然承認自己的想法。
喬鬆微微頷首：“儒家有此想法，我也可以理解。
不過……
秦國也有要求，希望儒家可以答應。”
“公子請講！”
“秦國造紙，意在推行變革，興天下文脈。
然，秦國不希望出現不利於秦國之言論。
故此，秦國會成立刊印司，隸屬於奉常之下，管理天下文獻刊印一事。
但凡經秦國印刷之書籍，必須獲得刊印司許可，並頒發獨一無二之版號，否則即為逆言邪說，當以秦法懲治。”
伏念頓時皺起了眉頭：“公子，如此一來，無異於給諸子百家套上枷鎖。此法，是否有些過於嚴苛了？”
誠然，伏念知曉秦國為主導，必然希望對自己有利。可這刊印司一事，卻有些過了。諸子百家數百年來暢所欲言，早已習慣，如此作為恐怕會引起諸子百家不滿。
喬鬆神色冷然：“莫非伏念先生以為違逆君王之言，也可大肆宣揚嗎？”
伏念心中一緊，連忙拱手致歉：“公子，伏念絕無此意。”
喬鬆突然一笑，然後道：“先生莫要心急，喬鬆知曉先生沒有這個意思，隻不過舉個例子而已。
但先生也應當知曉，偌大的天下，並不是每個人都能如先生一般品性高潔。
故此，大秦必須提前做好應對。
所以，這刊印司一事……”說到這裏，喬鬆的語氣變得無比堅定：“並非可以拿出來商討的。”
伏念心中苦笑，知曉此事恐怕已無可改變。
不過，喬鬆也不願意像後世某個朝代一樣大興文字獄，以造成文化凋敝的慘狀，於是便補充道：“不過，喬鬆也知曉，文化發展不可矯枉過正之理。
故此，在推行此事之前，秦國希望儒家能與諸子百家製定刊印規則。”
“敢問公子，此規則是指……”
“秦國以法治國，自然是規定什麽東西不能印。爾等商定之後，會提交朝堂討論，若有不合之處，會再次發回，由爾等繼續商定修改。
直至符合秦國所需。
在此之後，秦國會將此規則以法律形式固定下來，發布刊印之法，宣告國人。”
伏念心中一動，問道：“公子是說，隻規定什麽東西不能印？”
喬鬆淡笑著點了點頭，很敏感啊，一下就發現問題所在了：“不錯，隻規定什麽東西不能印。”
法無禁止皆可！
隻要是法律沒有明文禁止的，都被許可。
比如一些低俗的東西，你可以在道德上鄙視它，但不能在法律上禁止它。
文化發展，需要一定的自由空間。不讓人說話，並不能解決問題。所以，喬鬆不願意像曆史上的很多王朝那樣，防民之口甚於防川。
但是，這是有前提條件的。正所謂，一定的自由空間，而非絕對的自由。
所以這個枷鎖，諸子百家必須得套上。否則，就沒有必要存在了。
伏念知曉，這已經是他能爭取到最大的讓步了。雖然最終法律的審核權還在秦國那裏，但是諸子百家商定出來的法律，其立足點還是在諸子一方。
“如此，伏念沒有異議。”
喬鬆微微頷首，繼續道：“另外，對於諸子百家刊印之書籍，秦國希望能留存備份。我會上請父王，在鹹陽建立大秦書舍，將諸子書籍篩選之後，供天下學子閱覽。”
伏念拜服於地：“此乃大善之舉，伏念為學子感謝公子仁德！”
紙張一事，就此敲定。
但接下來，還有學宮一事。
這件事就比較簡單了，喬鬆將自己的想法說了出來。有稷下學宮珠玉在前，伏念對此並未感到意外。
隻不過，喬鬆提出了與稷下學宮不同的要求：他希望學宮能兼具學問研究，與學問教導的能力。諸子百家入學宮之後，不可藏私，當教授學子。
伏念思索一番，也答應了下來。
畢竟，儒家一向崇尚有教無類，這對於儒家來說並不是什麽問題。至於其他諸子百家，儒家可前往說服……
曆史上李斯雖貴為大秦丞相，然而在他之前實際上還有一人率先為相——便是這位王綰。此人出自文信侯呂不韋府邸，原為呂不韋門客，經由呂不韋推薦在嬴政身邊聽候差遣。
然而，此人卻贏得了嬴政信任，可見其手段非凡。
王綰接過信件，看了許久，有些驚訝的抬頭問道：“敢問王上，二公子信中所提紙為何物？為何會引起儒家入秦呢？”
一邊說著，王綰將手中的信紙遞給了其他人，讓眾人傳閱。
“趙高，去取一卷紙來！”嬴政開口道。
很快，趙高便捧著一卷白紙來到了大殿內，給在座眾人麵前的案幾上一人放了一張。
這潔白無瑕的物件讓眾人一頭的霧水，搞不清楚這是幹嘛的。
隨即，嬴政向眾人解釋了紙張的由來及其用途。在場之人無不震驚，紛紛要來了筆墨一試。
良久，在座眾人一個個臉上都露出了激動的神色，紛紛意識到了紙張所代表的意義。
王綰起身道：“恭賀王上，此乃文華盛世之關鍵！臣以為，公輸先生當賞！”
其餘人亦是紛紛開口恭賀。
嬴政微微頷首：“公輸先生大才，自然當賞。但考慮到紙張之事暫未步入正軌，寡人故此將其延後。”
“王上聖明。”
“當務之急，乃是寡人次子與儒家商談的學宮及百家一事。諸位對於學宮，有何看法？”嬴政詢問道。
眾人聞言很是詫異，看來王上對於二公子邀儒家入秦執掌此事已經打定主意了。故此，才跳過商討此事本身，而進到學宮一事。
“王上，既然此物乃是我大秦所製，何須假他人之手？”槐狀忍不住詢問道。
嬴政有些無奈，但還是回答道：“此事卻是關乎長遠之計，我等稍後再議吧。”
王上都這麽說了，那麽其他人自然沒有什麽意見。想來，是關乎機密，一時不適合拿出來討論罷了。
要論起學宮，實際上鹹陽是有一座的，便是文信侯呂不韋建立的文信學宮，以招待六國士子，為自己篩選門客。
在呂不韋入秦之前，秦國上流社會實際上不喜養門客。是呂不韋給秦國帶來了這樣的風氣。
所謂上行下效，在呂不韋執政期間，使得秦國產生了不小的變化。
不過，呂相剛剛將呂氏春秋以白帛大書的形式懸掛在鹹陽城南門，此舉惹的王上不悅。看來，還是不適合提起文信學宮。
“王上，臣有一事不解……”
嬴政看向了李斯，示意他繼續說。
“王上，臣觀公子信件中提起，似乎儒家改變了公子的計劃。”
嬴政眼神微微一眯……
……
五日前，小聖賢莊……
伏念帶來的自然是三人的食盒，也包括他自己的。畢竟，他挑這個時間比較特殊，總不能坐在那裏看老師和師弟用飯，故此也將自己的食盒帶了過來。
三人用飯完畢，荀夫子便離開去了內室，將空間留給了兩人。
以茶淨口，衝淡了一下口中的香料味，喬鬆才詢問起了伏念找自己的緣由。
“公子，伏念前來，乃是為了紙張一事。”伏念放下了手中的茶盞，開口說道。
稱呼的變化，也意味著接下來伏念是代表儒家和秦國公子喬鬆商談，而非是和儒家荀夫子之徒喬鬆商談。
喬鬆聞言，臉色一肅，正襟危坐起來：“先生有何意見，可暢所欲言，喬鬆洗耳恭聽。”
“公子，紙張事關天下文脈興衰。公子盛情邀請，儒家倍感榮幸。正所謂當仁，不讓於師，儒家願與秦國合作，共同推廣紙張。
然，此事至關重大，以儒家一家之力，恐難承擔。
故此，儒家希望秦國可以允許儒家邀請其他諸子百家，一並推行此事。”
喬鬆腦筋稍微一轉，便明白了伏念之語的言外之意。
首先，秦國允許，這意味著儒家願承認秦國之主導地位；其次，儒家來邀請，意味著儒家要做此事的牽頭人。如此一來，但凡受到邀請的諸子百家，必然要承儒家一份人情；最後，儒家邀請了其他諸子，其必然會和儒家站在一起，百家相互抱團，假使秦國做出不妥之事，百家也可抗衡秦國，不至於獨木難支。
至於秦國會做出什麽樣的不妥之事？很簡單，那就是防著秦國扭曲百家經義。
不愧是未來的齊魯三傑之首，如此一來，既化解了儒家成為眾矢之的的風險，又拉攏了百家為盟友。
想來儒家邀請其餘門派也並非隨意，恐怕是要體量和儒家相差不多的。如此一來，幾家合作上可以抗衡秦國不當之令，下可共同鉗製剩餘門派。
當真是好謀劃！
喬鬆不禁為之讚歎，伏念此策拒絕了獨掌天下文脈的誘惑，往後退了一步，自此海闊天空，頗為符合儒家中庸之道。
儒家掌門，果然頗具風采。
“伏念先生，這是想要分擔風險啊。”喬鬆笑盈盈的看著伏念道。
伏念沒有任何心虛，坦言道：“儒家畢竟也是百家之一。”
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
伏念此話，無異於坦然承認自己的想法。
喬鬆微微頷首：“儒家有此想法，我也可以理解。
不過……
秦國也有要求，希望儒家可以答應。”
“公子請講！”
“秦國造紙，意在推行變革，興天下文脈。
然，秦國不希望出現不利於秦國之言論。
故此，秦國會成立刊印司，隸屬於奉常之下，管理天下文獻刊印一事。
但凡經秦國印刷之書籍，必須獲得刊印司許可，並頒發獨一無二之版號，否則即為逆言邪說，當以秦法懲治。”
伏念頓時皺起了眉頭：“公子，如此一來，無異於給諸子百家套上枷鎖。此法，是否有些過於嚴苛了？”
誠然，伏念知曉秦國為主導，必然希望對自己有利。可這刊印司一事，卻有些過了。諸子百家數百年來暢所欲言，早已習慣，如此作為恐怕會引起諸子百家不滿。
喬鬆神色冷然：“莫非伏念先生以為違逆君王之言，也可大肆宣揚嗎？”
伏念心中一緊，連忙拱手致歉：“公子，伏念絕無此意。”
喬鬆突然一笑，然後道：“先生莫要心急，喬鬆知曉先生沒有這個意思，隻不過舉個例子而已。
但先生也應當知曉，偌大的天下，並不是每個人都能如先生一般品性高潔。
故此，大秦必須提前做好應對。
所以，這刊印司一事……”說到這裏，喬鬆的語氣變得無比堅定：“並非可以拿出來商討的。”
伏念心中苦笑，知曉此事恐怕已無可改變。
不過，喬鬆也不願意像後世某個朝代一樣大興文字獄，以造成文化凋敝的慘狀，於是便補充道：“不過，喬鬆也知曉，文化發展不可矯枉過正之理。
故此，在推行此事之前，秦國希望儒家能與諸子百家製定刊印規則。”
“敢問公子，此規則是指……”
“秦國以法治國，自然是規定什麽東西不能印。爾等商定之後，會提交朝堂討論，若有不合之處，會再次發回，由爾等繼續商定修改。
直至符合秦國所需。
在此之後，秦國會將此規則以法律形式固定下來，發布刊印之法，宣告國人。”
伏念心中一動，問道：“公子是說，隻規定什麽東西不能印？”
喬鬆淡笑著點了點頭，很敏感啊，一下就發現問題所在了：“不錯，隻規定什麽東西不能印。”
法無禁止皆可！
隻要是法律沒有明文禁止的，都被許可。
比如一些低俗的東西，你可以在道德上鄙視它，但不能在法律上禁止它。
文化發展，需要一定的自由空間。不讓人說話，並不能解決問題。所以，喬鬆不願意像曆史上的很多王朝那樣，防民之口甚於防川。
但是，這是有前提條件的。正所謂，一定的自由空間，而非絕對的自由。
所以這個枷鎖，諸子百家必須得套上。否則，就沒有必要存在了。
伏念知曉，這已經是他能爭取到最大的讓步了。雖然最終法律的審核權還在秦國那裏，但是諸子百家商定出來的法律，其立足點還是在諸子一方。
“如此，伏念沒有異議。”
喬鬆微微頷首，繼續道：“另外，對於諸子百家刊印之書籍，秦國希望能留存備份。我會上請父王，在鹹陽建立大秦書舍，將諸子書籍篩選之後，供天下學子閱覽。”
伏念拜服於地：“此乃大善之舉，伏念為學子感謝公子仁德！”
紙張一事，就此敲定。
但接下來，還有學宮一事。
這件事就比較簡單了，喬鬆將自己的想法說了出來。有稷下學宮珠玉在前，伏念對此並未感到意外。
隻不過，喬鬆提出了與稷下學宮不同的要求：他希望學宮能兼具學問研究，與學問教導的能力。諸子百家入學宮之後，不可藏私，當教授學子。
伏念思索一番，也答應了下來。
畢竟，儒家一向崇尚有教無類，這對於儒家來說並不是什麽問題。至於其他諸子百家，儒家可前往說服……