次日一早，我們婦人千恩萬謝之下離開了這個村子，繼續踏上了北行旅程。接下來一兩天我們都沒遇到什麽特別事，如果說特別事那一定就是每到一處飯館，馬真人一準就將我拉入進去，然後對著菜單一通亂點，且隻往貴點，揚言：“茅山戒律第一條，絕財，你既為我茅山弟子怎可違反戒律呢，我這是努力幫你導入正道！”
聽到這話我很是無語，確，馬真人說沒錯，茅山戒律中，第一條戒律就是“絕財”！所謂絕財，就是不能存餘錢，須兩袖清風。
也許你們就會問了，這個世道沒錢那豈不要餓死？其實這也是沒辦法事，因為茅山派講究以德為本，心存善念，所以嚴格要求弟子一身正氣，捍衛正道。這“絕財”戒律目就是為了防止弟子學會道術之後，借用此術斂財，危害人世安寧。
不過話又說回來了，這條戒律如今這個年代來說已經沒多大約束力了，一是如今正宗茅山弟子少之又少，大多數弟子都是沒得真傳，所以這條戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是這個物欲橫流年代，身上沒有一些餘積話那是根本生存不下去。
說到這，不得不說說現如今茅山一派。對於茅山術，世人多有好奇或敬畏之心，但了解學習者，卻少之又少，而接觸完整法派並得真傳者，是鳳毛麟角。茅山法傳入港澳台以及海外之前，一直國內極其隱秘傳承著，且有東西南北四支傳承，收入弟子那是嚴格遵循茅山戒律。但是後來由於文化大革命原因，國內傳統文化飽受滅頂之災，修習茅山術者，或被批、或流亡境外開枝散葉、或隱姓埋名不問世事。那個歲月茅山法傳承者則愈發秘密隱藏起來，甚至傳習者朋友、鄰居皆不知情。
一直到了八十年代，茅山一派中隱世高師才慢慢走出隱藏山中，開始收吸一些民間弟子。但是師者出於謹慎，絕口不言法派源流，再加上農民相對迷信，文化較低，學法者明理者微，能得真傳者甚少。現如今打著茅山旗號弟子中，大多數都是不得真傳弟子，他們或多或少存著法派不明，道法與巫術不分，依靠僮身與民間附體無異；隻知修術不重內修，追求把戲，手上功夫無真章，甚至有些不重德行弟子專用法術害人斂財！
就是這樣一個背景之下，我存留些餘錢也並不算太過頭，必竟現這個社會環境如此。馬真人可不管我這些理由，他說跟著他就必須得絕財，不然這道沒法修下去。聽到這話我整個人都愣住了，要知道我家產可不少啊，平時為富人解難賺了一些，加上胖子從竹墓村帶回來金子，我差不多有近百萬身家！如果要我絕財話，那豈不是要我把這百萬家產全部散？
馬真人倒還真問了我有多少家產，我也實話說了出來，不過令我感到奇怪是，當他聽到我有百萬家產時他沒有一絲驚訝，就好像早就知道我有這麽多錢似。他說：“這錢你得散了，要不然留著你也用不上。”
我眨吧了一下眼睛，說：“這錢咋還會用不上，隻不過你說要散，那我就散一些吧，隻是這數目太大，我一時也不知往哪散呀！”
馬真人說：“我說話你難道還不信嗎，我說你用不上就用不上，這錢你一分都沒想留，到時自有地方讓你散！”
聽到這話，我突然感到了一絲不安與疑惑。我用不上那錢，難道他算到我命不久矣，沒有這個命花這些錢？不過看到馬真人認真樣子，我知道他不是開玩笑，可能這錢我還真不能留了。可是要我把這麽大筆錢往外扔，我還真是心疼，我不舍說：“馬爺爺，這可是一大筆錢呐，如果我真散了話，別說我得苦一輩子了，就是咱們路上也不可能像今兒一樣坐這館子裏吃飯了。”
馬真人說：“這個還用你說，隻不過你留著確實用不上，不如散些錢財權當行善。”
這回我再也忍不住問了：“馬爺爺，您這話到底是啥意思呀，難道我命不久矣？”
馬真人看了我一眼，一副欲言又止樣子，後啥話都沒說，端起杯裏茅台一口喝了下去。
看到他不肯告訴我因由，我心裏很不舒服，這種感覺就好似吸毒人看著眼前毒品卻吸不到一個樣。我知道他不肯說一定有他道理，就算我如何逼問他也照樣不會說。我歎了口氣，也端起酒杯一口幹了下去。
這天，我特意到一個農村信用社取出了十萬塊錢，準備路上捐給有需要幫助人。
又走了幾日，這天晚上我們來到了湖南南縣一個叫萬紅村地方。南縣聽起來應當是湖南南邊縣，但是相反，南縣其實是湖南北邊一個縣，南縣一過就是湖北。
湖南就是山多，不管走到哪個地方，山脈樹木處處可見。而眼下這個叫萬紅村村子就是如此了，四麵環山，一個小小村莊就座落這樣大山之中。天色已暗，整個村子家家戶戶都亮起了燈光，當然村外道路卻是一片淒黑，必竟這樣山村是不可能有路燈。
這裏隻有一條路，所以我們直接順著大路進了村。剛到村口，馬真人就突然停下了腳步，抬頭望著人，手上不斷掐弄著。看到他這般樣子，我知道他這一定又是發現啥不對勁了，於是急忙問他：“怎了，難道這回又有天裂了？”
馬真人白了我一眼，說：“月色赤黃，中有黑氣如飛鵲，看來這個地方出了什麽妖魔啊！”
聽到這話我嚇了一跳，妖魔，這可比鬼魂厲害數倍呀！
馬真人看到我發愣模樣，於是敲了我一個腦崩，罵道：“發什麽愣呢，還不打開天眼看看這村子有沒有出妖物！”
聽到這話，我這才回過神來，急忙打開天眼往村內一看，頓時嚇了一跳，隻見村內陰氣結聚，煞氣迎麵，這不是出了妖物還會是什麽！
“馬爺爺，這……這還真被你給言中了，這村子還真是出了妖孽啊！”看到村內情形，我不由驚道。要知道如果隻是有凶魂鬧事話，雖然多少會有些有陰氣，但是那陰氣卻不會結聚，不可能有煞氣，這煞氣可是隻有一類東西才會散發出來，這也是為何民間會有言“神煞神煞”，說就是此理。
馬真人是打不開天眼，他聽到我話臉上現出了一絲擔心，他說：“從天象上看，這妖物可不一般呐，咱們進村後可得小心點。”
我點點頭，然後急忙進了村子。這個村子隻有百來戶人口，住得都比較集中，我們村中找了一圈，後終於來到了煞氣源頭，一棟孤落於村子邊緣老宅子。
這棟老宅子像有些日子沒人住了，隻見宅子四周荒涼，雜草繁生，房前屋後是。不過這棟老宅子看上去倒也並不是那種一直無人住屋，因為整棟宅子還保存很好，正房、廂房俱，也沒有斷牆塌角什麽，很顯然是近半年或一年間才沒人住。
我打開天眼，隻見這棟老宅宅頂之上陰氣凝聚，煞氣湧現，心知那妖物定就是這宅子中了。我轉頭告訴馬真人，說這宅子就是陰煞氣源頭，然後便往宅子走去……
這老宅子兩塊厚實木板大門緊緊閉著，我這剛要上前去推門，腳下就一個一滑一頭栽倒門前。
馬真人見我摔倒，於是問我：“怎麽回事，年輕人辦起事來怎這麽不小心啊。”
我那個無語呀，我剛才可不是不小心滑倒，而是中了一記奪命陰風呐，他沒有天眼當然看不到。我從地上爬了起來，然後往大門上一推，那大門竟然推不開，我重打量了一眼大門，發現大門上根本就沒安鎖，然後這門是從裏麵鎖住？
想到這裏，我加重了力氣往門上推去，但是那門還是推不開。這時我身後馬真人突然一把將我給拉住了，他說：“這門不對勁，咱們不能隨意進去！”
聽到這話我疑惑了，他又沒天眼，怎麽看出這門不對勁了，於是問他：“馬爺爺，這門咋不對勁了？”
馬真人沒有立馬回答我，而是看了一眼門框，然後突然從衣服外套中掏出一把尺子，這把尺子我一眼就認出來了，這就是魯班尺。這些天隻看到他是兩手空空，沒想到他這衣服裏麵竟然還藏有這家夥。
魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時所用測量工具。魯班尺長約429厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。其八個字分別是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。
一般來說，古人認為八字中財、義、官、吉所尺寸為吉利，另外四字所尺寸表示不吉利。但實際應用中，魯班尺八個字各有所宜，如義字門可安大門上，但古人認為不宜安廊門上；官字門適宜安官府衙門，卻不宜安於一般百姓家大門；病字門不宜安大門上，但安於廁所門反而“逢凶化吉”。《魯班經》認為，一般百姓家安“財門”和“吉門”好。
以前木匠，隻要隻要魯班尺上動些手腳，就能使東家遭遇厄運。比如給別人做門梁時，把門梁高度故意合上“病”字上，那麽東家病痛纏身是一定了。
這方麵東西已後再說，言歸正轉，馬真人拿著魯班尺認真門梁上量了一會，然後轉頭驚駭道：“這門高落‘害門死絕’上了！這……這是一扇絕戶門！”
聽到這話我很是無語，確，馬真人說沒錯，茅山戒律中，第一條戒律就是“絕財”！所謂絕財，就是不能存餘錢，須兩袖清風。
也許你們就會問了，這個世道沒錢那豈不要餓死？其實這也是沒辦法事，因為茅山派講究以德為本，心存善念，所以嚴格要求弟子一身正氣，捍衛正道。這“絕財”戒律目就是為了防止弟子學會道術之後，借用此術斂財，危害人世安寧。
不過話又說回來了，這條戒律如今這個年代來說已經沒多大約束力了，一是如今正宗茅山弟子少之又少，大多數弟子都是沒得真傳，所以這條戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是這個物欲橫流年代，身上沒有一些餘積話那是根本生存不下去。
說到這，不得不說說現如今茅山一派。對於茅山術，世人多有好奇或敬畏之心，但了解學習者，卻少之又少，而接觸完整法派並得真傳者，是鳳毛麟角。茅山法傳入港澳台以及海外之前，一直國內極其隱秘傳承著，且有東西南北四支傳承，收入弟子那是嚴格遵循茅山戒律。但是後來由於文化大革命原因，國內傳統文化飽受滅頂之災，修習茅山術者，或被批、或流亡境外開枝散葉、或隱姓埋名不問世事。那個歲月茅山法傳承者則愈發秘密隱藏起來，甚至傳習者朋友、鄰居皆不知情。
一直到了八十年代，茅山一派中隱世高師才慢慢走出隱藏山中，開始收吸一些民間弟子。但是師者出於謹慎，絕口不言法派源流，再加上農民相對迷信，文化較低，學法者明理者微，能得真傳者甚少。現如今打著茅山旗號弟子中，大多數都是不得真傳弟子，他們或多或少存著法派不明，道法與巫術不分，依靠僮身與民間附體無異；隻知修術不重內修，追求把戲，手上功夫無真章，甚至有些不重德行弟子專用法術害人斂財！
就是這樣一個背景之下，我存留些餘錢也並不算太過頭，必竟現這個社會環境如此。馬真人可不管我這些理由，他說跟著他就必須得絕財，不然這道沒法修下去。聽到這話我整個人都愣住了，要知道我家產可不少啊，平時為富人解難賺了一些，加上胖子從竹墓村帶回來金子，我差不多有近百萬身家！如果要我絕財話，那豈不是要我把這百萬家產全部散？
馬真人倒還真問了我有多少家產，我也實話說了出來，不過令我感到奇怪是，當他聽到我有百萬家產時他沒有一絲驚訝，就好像早就知道我有這麽多錢似。他說：“這錢你得散了，要不然留著你也用不上。”
我眨吧了一下眼睛，說：“這錢咋還會用不上，隻不過你說要散，那我就散一些吧，隻是這數目太大，我一時也不知往哪散呀！”
馬真人說：“我說話你難道還不信嗎，我說你用不上就用不上，這錢你一分都沒想留，到時自有地方讓你散！”
聽到這話，我突然感到了一絲不安與疑惑。我用不上那錢，難道他算到我命不久矣，沒有這個命花這些錢？不過看到馬真人認真樣子，我知道他不是開玩笑，可能這錢我還真不能留了。可是要我把這麽大筆錢往外扔，我還真是心疼，我不舍說：“馬爺爺，這可是一大筆錢呐，如果我真散了話，別說我得苦一輩子了，就是咱們路上也不可能像今兒一樣坐這館子裏吃飯了。”
馬真人說：“這個還用你說，隻不過你留著確實用不上，不如散些錢財權當行善。”
這回我再也忍不住問了：“馬爺爺，您這話到底是啥意思呀，難道我命不久矣？”
馬真人看了我一眼，一副欲言又止樣子，後啥話都沒說，端起杯裏茅台一口喝了下去。
看到他不肯告訴我因由，我心裏很不舒服，這種感覺就好似吸毒人看著眼前毒品卻吸不到一個樣。我知道他不肯說一定有他道理，就算我如何逼問他也照樣不會說。我歎了口氣，也端起酒杯一口幹了下去。
這天，我特意到一個農村信用社取出了十萬塊錢，準備路上捐給有需要幫助人。
又走了幾日，這天晚上我們來到了湖南南縣一個叫萬紅村地方。南縣聽起來應當是湖南南邊縣，但是相反，南縣其實是湖南北邊一個縣，南縣一過就是湖北。
湖南就是山多，不管走到哪個地方，山脈樹木處處可見。而眼下這個叫萬紅村村子就是如此了，四麵環山，一個小小村莊就座落這樣大山之中。天色已暗，整個村子家家戶戶都亮起了燈光，當然村外道路卻是一片淒黑，必竟這樣山村是不可能有路燈。
這裏隻有一條路，所以我們直接順著大路進了村。剛到村口，馬真人就突然停下了腳步，抬頭望著人，手上不斷掐弄著。看到他這般樣子，我知道他這一定又是發現啥不對勁了，於是急忙問他：“怎了，難道這回又有天裂了？”
馬真人白了我一眼，說：“月色赤黃，中有黑氣如飛鵲，看來這個地方出了什麽妖魔啊！”
聽到這話我嚇了一跳，妖魔，這可比鬼魂厲害數倍呀！
馬真人看到我發愣模樣，於是敲了我一個腦崩，罵道：“發什麽愣呢，還不打開天眼看看這村子有沒有出妖物！”
聽到這話，我這才回過神來，急忙打開天眼往村內一看，頓時嚇了一跳，隻見村內陰氣結聚，煞氣迎麵，這不是出了妖物還會是什麽！
“馬爺爺，這……這還真被你給言中了，這村子還真是出了妖孽啊！”看到村內情形，我不由驚道。要知道如果隻是有凶魂鬧事話，雖然多少會有些有陰氣，但是那陰氣卻不會結聚，不可能有煞氣，這煞氣可是隻有一類東西才會散發出來，這也是為何民間會有言“神煞神煞”，說就是此理。
馬真人是打不開天眼，他聽到我話臉上現出了一絲擔心，他說：“從天象上看，這妖物可不一般呐，咱們進村後可得小心點。”
我點點頭，然後急忙進了村子。這個村子隻有百來戶人口，住得都比較集中，我們村中找了一圈，後終於來到了煞氣源頭，一棟孤落於村子邊緣老宅子。
這棟老宅子像有些日子沒人住了，隻見宅子四周荒涼，雜草繁生，房前屋後是。不過這棟老宅子看上去倒也並不是那種一直無人住屋，因為整棟宅子還保存很好，正房、廂房俱，也沒有斷牆塌角什麽，很顯然是近半年或一年間才沒人住。
我打開天眼，隻見這棟老宅宅頂之上陰氣凝聚，煞氣湧現，心知那妖物定就是這宅子中了。我轉頭告訴馬真人，說這宅子就是陰煞氣源頭，然後便往宅子走去……
這老宅子兩塊厚實木板大門緊緊閉著，我這剛要上前去推門，腳下就一個一滑一頭栽倒門前。
馬真人見我摔倒，於是問我：“怎麽回事，年輕人辦起事來怎這麽不小心啊。”
我那個無語呀，我剛才可不是不小心滑倒，而是中了一記奪命陰風呐，他沒有天眼當然看不到。我從地上爬了起來，然後往大門上一推，那大門竟然推不開，我重打量了一眼大門，發現大門上根本就沒安鎖，然後這門是從裏麵鎖住？
想到這裏，我加重了力氣往門上推去，但是那門還是推不開。這時我身後馬真人突然一把將我給拉住了，他說：“這門不對勁，咱們不能隨意進去！”
聽到這話我疑惑了，他又沒天眼，怎麽看出這門不對勁了，於是問他：“馬爺爺，這門咋不對勁了？”
馬真人沒有立馬回答我，而是看了一眼門框，然後突然從衣服外套中掏出一把尺子，這把尺子我一眼就認出來了，這就是魯班尺。這些天隻看到他是兩手空空，沒想到他這衣服裏麵竟然還藏有這家夥。
魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時所用測量工具。魯班尺長約429厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。其八個字分別是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。
一般來說，古人認為八字中財、義、官、吉所尺寸為吉利，另外四字所尺寸表示不吉利。但實際應用中，魯班尺八個字各有所宜，如義字門可安大門上，但古人認為不宜安廊門上；官字門適宜安官府衙門，卻不宜安於一般百姓家大門；病字門不宜安大門上，但安於廁所門反而“逢凶化吉”。《魯班經》認為，一般百姓家安“財門”和“吉門”好。
以前木匠，隻要隻要魯班尺上動些手腳，就能使東家遭遇厄運。比如給別人做門梁時，把門梁高度故意合上“病”字上，那麽東家病痛纏身是一定了。
這方麵東西已後再說，言歸正轉，馬真人拿著魯班尺認真門梁上量了一會，然後轉頭驚駭道：“這門高落‘害門死絕’上了！這……這是一扇絕戶門！”