藍袍的藏民稱自己為“康巴落人”，他們住的地方叫康巴落，是雪山裏的一個河穀。
悶油瓶和他們的交流隻有短短幾個小時，但其中透露的信息之多，讓人目不暇接，混亂不堪。
對於悶油瓶來說，他們所說的東西他幾乎立即就看到了，所以所有信息都可以立即接受和消化，但對於我們來說，所有信息都隻有文字，無法有效了解那到底是一個什麽樣的所在。
如果我們從天空中俯視整個河穀，就會發現雪山中的奇湖呈現出偏寶石藍的藍色，就像一顆異形藍寶石鑲嵌在白色的綢緞之上。這個奇湖就叫康巴洛湖，翻譯成漢語就是“藍色雪山”。當悶油瓶被他們帶上喇嘛廟的頂層，從那邊出來行走在兩遍的懸崖上端，一路看見廣闊湖麵的時候，他被眼前看到的東西驚呆了。
說實話，能深深震撼這個悶油瓶的事物並不太多，對於“衝擊”的訓練時的他對任何危險的第一反應是冷靜和無動於衷。他受的所有訓練都是為了使他在遇到任何無法預料情況時，能在第一時間做出最正確的反應。
但是，所有這些都是針對危險和醜惡的東西而言，這樣一來，看到再可怕、再恐怖的東西，悶油瓶內心都不可能泛起任何一絲波瀾，即便是遇到最慘烈的場景，麵臨最大的心理負擔，他也都能承受。但這一次，是不同的。因為這是美。
他看到湖麵的那一刹那，美，就突破了他的一切防線。他看到了一片碧藍的湖麵，在懸崖上端往下看和在湖邊時的觀感完全不同。在這裏，陽光被充分折射，那片湖麵簡直澄淨得不像天然可以生成的，而像是藍色的絲綢，被死死繃在雪穀中，上麵還撒上了藍寶石的粉末。
這一抹鬼魅的藍色並不是所有一切情景的核心，最讓人無法移目的地方，是湖麵中倒影的巨大雪山。雪山當然是白色的，但倒映在湖麵上後，竟然變成了一種奇異而魅惑的藍色。湖邊聳立的雪山神聖、肅穆，讓人的心靈有一種無法言說的悸動，而湖麵中的雪山，比白色的雪山更加神秘和寧靜。
他們在懸崖上順著湖邊一路行走，很快就發現了一條隱蔽的河穀。這條河穀和之前我們走的那一條扇柄形河道是一樣的，如果換成在湖麵上行船，肯定會先被我剛才進入的巨大河道吸引，而不會注意這一條河穀特別狹窄和隱蔽。
他們下到了那條更隱蔽的河穀之內。下麵的河麵已經完全結冰了，他們走到河麵上，踩著冰往前走，很快眼前一寬，在一公裏外的地方，河穀變得有四五公裏寬，在這條河上，出現了無數突出河麵的石頭。這些石頭上堆滿了瑪尼堆，一眼看去，就像一個奇怪的石頭陣。悶油瓶繼續跟著走。
經過了瑪尼堆群，湖麵依然變成了一片石灘，悶油瓶發現石灘以一個非常陡峭的階梯狀下降，但其中有很隱蔽的樓梯。
他們一級一級下去，進入了一個海拔在兩千米左右的山穀，那是雪山中非同尋常，滿是綠色的山穀。悶油瓶看到了農田、溪流，還有很多白色的石頭房子。這就是康巴落人生活的地方，一共有一百九十多戶，大部分都是藏民。
藍袍人將悶油瓶帶進了最高的大土司的房子，獻上哈達的人告訴他，這裏已經沒有大土司了，上一任吐司離開後留下了一個命令，讓他們等待下一任土司的到來，他們卻一直沒有等到。悶油瓶看到了主位的毛氈後麵掛著的土司畫像，悶油瓶一眼就認了出來，那是董燦的畫像。董燦竟然是這裏的土司？他有一絲意外，盯著看了很久。
這個董燦，和他有著相當特殊的血緣關係。接著，獻上哈達的領頭者就在溫暖的炭火下對他講了一個十分離奇的故事。
原來，在所有進出西藏的腳夫中，有很多人都來自這個隱蔽的地方，但他們並不是受不了這裏的環境而離開這裏，而是康巴落安排出去的。真正懂得如何跋涉無人區雪上的，隻有康巴落的人，因為他們知道一條雪上密道，就算是來暴風雪，這條密道也隻是至多埋沒他們的小腿。
這些出生在康巴落的腳夫，一直在做他們的土司交代的一件十分重要的事情，就是等待一個要進入雪山的漢族悶油瓶。
他們的土司說，這個悶油瓶是他在漢地時的族人，在他離開之後，這個人的到來能幫助解決他們的災難。
在這個悶油瓶到來之前，這個漢族土司將雪山裏的一個惡魔封閉在了一道巨大的青銅門之內，但這道青銅門每隔一段時間必然會打開。漢族土司離開之前告訴他們，他一定活不到下一次青銅門打開的時候，但好在青銅門打開之前一定會有一個悶油瓶到達這裏，接手他的工作。
康巴落人必須保證悶油瓶能平安到達這裏，並且要保證他們所接到的就是這個悶油瓶。所以他們進行了一個計劃，在等待的這些年裏，被腳夫帶到這裏的漢族人有很多很多，但經過他們的測試，發現都不可能是董燦說的那個人。
最後，是洛丹找到了最有可能的一個，所以在德仁喇嘛召集腳夫的時候，他便自願參加了。之前對著悶油瓶射擊的藍袍藏民叫丹，他是這批藍袍藏人裏身手最好、最聰明的一個，他來攻擊悶油瓶，是為了測試悶油瓶是否有好身手。所謂的藍袍，是指這裏成年男性狩獵時必須穿的衝鋒衣。
聽完這些敘述，悶油瓶已經喝了四五碗酥油茶，寒冷的天氣讓他第一次覺得有點力不從心，隻能安靜地聽著，沒有做任何防護措施。他們繼續說著董燦到達這裏的經過，如何當上了土司，如何教他們對付雪山上的惡魔，又是如何離開的。這幾乎是另一個故事了。悶油瓶明白，所謂的惡魔，很多時候可能並不是字麵的意思。
董燦和其它幾個人是從那個有著巨大球體的深穀出來後才來到這個所在的，其它幾個人修整好後就離開了這裏，到了外麵的世界，拿著那些黃金過著富裕的生活。
而董燦留了下來，在這裏進行“對抗惡魔”的事。他應該在這裏待了很長時間才離開，接著把這裏的消息帶到了張家，但他本人卻再也沒有出現——後來別人才發現，他住在一個偏僻的喇嘛廟裏，一直畫著一幅油畫。
悶油瓶了解董燦，雖然身手不如自己，但董燦也是一個相當冷靜的人，這樣的行為隻能說明一點，那就是有什麽東西擾動了他靜如死水一般的心，使得他心灰意冷。
離開康巴落後，自己卻不想再回到那樣的生活狀態。如果單單是對抗惡魔，不可能是這樣的結果，到底是什麽原因呢？
康巴落人也不知道，交流進行到最後，他們就告訴悶油瓶，希望他能幫他們完成這十年一次的災難。悶油瓶就問，到底這惡魔，是什麽東西？
康巴落人說，惡魔就是惡魔。
他們帶著悶油瓶進入土司房子的後屋，悶油瓶第一次看到這個故事中最關鍵的一樣東西——一個奇怪的黑色石頭神像。整間屋子非常大，但什麽都沒有擺放，隻有一個黑色的神像。這不是西藏的神像，悶油瓶對於各種文明非常了解，他意識到，這是他第一次看到這種模樣的神像。
它很可能來自於一個他還不知道的文明體係。我們說那是神像，是因為它符合神像的所有特征，但那肯定不是人類的神，小哥在資料裏說，他無法用任何語言來描述那是一個什麽東西。是的，雖然寫不出來，但小哥畫出來了。
我一眼就認了出來，這個神的體係，和我們在長白山大殿之中看到的那個長得像棒槌一樣的神是一個體係的。神是比我們更高級的存在，但是，假設世界上有軟體動物，或者是珊瑚蟲修成了正果，它們變成了神，我們是否能理解它們的價值觀？
我看到那簡單的畫時，腦子裏忽然出現了這麽一個奇怪的念頭。
康巴落人告訴悶油瓶，他們要阻止的，就是這個東西。那個董燦去過的有著無數金屬球的山穀就在康巴落村莊的另一麵，距離他們17公裏遠的地方，路途非常難走。這裏很多人都去過那個山穀，看到過那些奇怪的球體，有些球體還被撿了回來。悶油瓶覺得這樣的說法有一些問題，又問，那個女孩兒是怎麽回事？
這一次，卻沒有得到回答。在聊這些事情時，悶油瓶忽然發現，在他們所在的這個屋子裏有一個極其別扭的地方，他仔細看了幾眼，發現確實有一個絕對不可能出現在這個屋裏的東西就在這個屋子裏。他不動聲色，但心裏已經明白，剛才他聽到的東西，似乎和真相完全不一樣。這個存在看似是一個世外桃源，一個香格裏拉，然而卻完全不是表麵上那樣。
悶油瓶和他們的交流隻有短短幾個小時，但其中透露的信息之多，讓人目不暇接，混亂不堪。
對於悶油瓶來說，他們所說的東西他幾乎立即就看到了，所以所有信息都可以立即接受和消化，但對於我們來說，所有信息都隻有文字，無法有效了解那到底是一個什麽樣的所在。
如果我們從天空中俯視整個河穀，就會發現雪山中的奇湖呈現出偏寶石藍的藍色，就像一顆異形藍寶石鑲嵌在白色的綢緞之上。這個奇湖就叫康巴洛湖，翻譯成漢語就是“藍色雪山”。當悶油瓶被他們帶上喇嘛廟的頂層，從那邊出來行走在兩遍的懸崖上端，一路看見廣闊湖麵的時候，他被眼前看到的東西驚呆了。
說實話，能深深震撼這個悶油瓶的事物並不太多，對於“衝擊”的訓練時的他對任何危險的第一反應是冷靜和無動於衷。他受的所有訓練都是為了使他在遇到任何無法預料情況時，能在第一時間做出最正確的反應。
但是，所有這些都是針對危險和醜惡的東西而言，這樣一來，看到再可怕、再恐怖的東西，悶油瓶內心都不可能泛起任何一絲波瀾，即便是遇到最慘烈的場景，麵臨最大的心理負擔，他也都能承受。但這一次，是不同的。因為這是美。
他看到湖麵的那一刹那，美，就突破了他的一切防線。他看到了一片碧藍的湖麵，在懸崖上端往下看和在湖邊時的觀感完全不同。在這裏，陽光被充分折射，那片湖麵簡直澄淨得不像天然可以生成的，而像是藍色的絲綢，被死死繃在雪穀中，上麵還撒上了藍寶石的粉末。
這一抹鬼魅的藍色並不是所有一切情景的核心，最讓人無法移目的地方，是湖麵中倒影的巨大雪山。雪山當然是白色的，但倒映在湖麵上後，竟然變成了一種奇異而魅惑的藍色。湖邊聳立的雪山神聖、肅穆，讓人的心靈有一種無法言說的悸動，而湖麵中的雪山，比白色的雪山更加神秘和寧靜。
他們在懸崖上順著湖邊一路行走，很快就發現了一條隱蔽的河穀。這條河穀和之前我們走的那一條扇柄形河道是一樣的，如果換成在湖麵上行船，肯定會先被我剛才進入的巨大河道吸引，而不會注意這一條河穀特別狹窄和隱蔽。
他們下到了那條更隱蔽的河穀之內。下麵的河麵已經完全結冰了，他們走到河麵上，踩著冰往前走，很快眼前一寬，在一公裏外的地方，河穀變得有四五公裏寬，在這條河上，出現了無數突出河麵的石頭。這些石頭上堆滿了瑪尼堆，一眼看去，就像一個奇怪的石頭陣。悶油瓶繼續跟著走。
經過了瑪尼堆群，湖麵依然變成了一片石灘，悶油瓶發現石灘以一個非常陡峭的階梯狀下降，但其中有很隱蔽的樓梯。
他們一級一級下去，進入了一個海拔在兩千米左右的山穀，那是雪山中非同尋常，滿是綠色的山穀。悶油瓶看到了農田、溪流，還有很多白色的石頭房子。這就是康巴落人生活的地方，一共有一百九十多戶，大部分都是藏民。
藍袍人將悶油瓶帶進了最高的大土司的房子，獻上哈達的人告訴他，這裏已經沒有大土司了，上一任吐司離開後留下了一個命令，讓他們等待下一任土司的到來，他們卻一直沒有等到。悶油瓶看到了主位的毛氈後麵掛著的土司畫像，悶油瓶一眼就認了出來，那是董燦的畫像。董燦竟然是這裏的土司？他有一絲意外，盯著看了很久。
這個董燦，和他有著相當特殊的血緣關係。接著，獻上哈達的領頭者就在溫暖的炭火下對他講了一個十分離奇的故事。
原來，在所有進出西藏的腳夫中，有很多人都來自這個隱蔽的地方，但他們並不是受不了這裏的環境而離開這裏，而是康巴落安排出去的。真正懂得如何跋涉無人區雪上的，隻有康巴落的人，因為他們知道一條雪上密道，就算是來暴風雪，這條密道也隻是至多埋沒他們的小腿。
這些出生在康巴落的腳夫，一直在做他們的土司交代的一件十分重要的事情，就是等待一個要進入雪山的漢族悶油瓶。
他們的土司說，這個悶油瓶是他在漢地時的族人，在他離開之後，這個人的到來能幫助解決他們的災難。
在這個悶油瓶到來之前，這個漢族土司將雪山裏的一個惡魔封閉在了一道巨大的青銅門之內，但這道青銅門每隔一段時間必然會打開。漢族土司離開之前告訴他們，他一定活不到下一次青銅門打開的時候，但好在青銅門打開之前一定會有一個悶油瓶到達這裏，接手他的工作。
康巴落人必須保證悶油瓶能平安到達這裏，並且要保證他們所接到的就是這個悶油瓶。所以他們進行了一個計劃，在等待的這些年裏，被腳夫帶到這裏的漢族人有很多很多，但經過他們的測試，發現都不可能是董燦說的那個人。
最後，是洛丹找到了最有可能的一個，所以在德仁喇嘛召集腳夫的時候，他便自願參加了。之前對著悶油瓶射擊的藍袍藏民叫丹，他是這批藍袍藏人裏身手最好、最聰明的一個，他來攻擊悶油瓶，是為了測試悶油瓶是否有好身手。所謂的藍袍，是指這裏成年男性狩獵時必須穿的衝鋒衣。
聽完這些敘述，悶油瓶已經喝了四五碗酥油茶，寒冷的天氣讓他第一次覺得有點力不從心，隻能安靜地聽著，沒有做任何防護措施。他們繼續說著董燦到達這裏的經過，如何當上了土司，如何教他們對付雪山上的惡魔，又是如何離開的。這幾乎是另一個故事了。悶油瓶明白，所謂的惡魔，很多時候可能並不是字麵的意思。
董燦和其它幾個人是從那個有著巨大球體的深穀出來後才來到這個所在的，其它幾個人修整好後就離開了這裏，到了外麵的世界，拿著那些黃金過著富裕的生活。
而董燦留了下來，在這裏進行“對抗惡魔”的事。他應該在這裏待了很長時間才離開，接著把這裏的消息帶到了張家，但他本人卻再也沒有出現——後來別人才發現，他住在一個偏僻的喇嘛廟裏，一直畫著一幅油畫。
悶油瓶了解董燦，雖然身手不如自己，但董燦也是一個相當冷靜的人，這樣的行為隻能說明一點，那就是有什麽東西擾動了他靜如死水一般的心，使得他心灰意冷。
離開康巴落後，自己卻不想再回到那樣的生活狀態。如果單單是對抗惡魔，不可能是這樣的結果，到底是什麽原因呢？
康巴落人也不知道，交流進行到最後，他們就告訴悶油瓶，希望他能幫他們完成這十年一次的災難。悶油瓶就問，到底這惡魔，是什麽東西？
康巴落人說，惡魔就是惡魔。
他們帶著悶油瓶進入土司房子的後屋，悶油瓶第一次看到這個故事中最關鍵的一樣東西——一個奇怪的黑色石頭神像。整間屋子非常大，但什麽都沒有擺放，隻有一個黑色的神像。這不是西藏的神像，悶油瓶對於各種文明非常了解，他意識到，這是他第一次看到這種模樣的神像。
它很可能來自於一個他還不知道的文明體係。我們說那是神像，是因為它符合神像的所有特征，但那肯定不是人類的神，小哥在資料裏說，他無法用任何語言來描述那是一個什麽東西。是的，雖然寫不出來，但小哥畫出來了。
我一眼就認了出來，這個神的體係，和我們在長白山大殿之中看到的那個長得像棒槌一樣的神是一個體係的。神是比我們更高級的存在，但是，假設世界上有軟體動物，或者是珊瑚蟲修成了正果，它們變成了神，我們是否能理解它們的價值觀？
我看到那簡單的畫時，腦子裏忽然出現了這麽一個奇怪的念頭。
康巴落人告訴悶油瓶，他們要阻止的，就是這個東西。那個董燦去過的有著無數金屬球的山穀就在康巴落村莊的另一麵，距離他們17公裏遠的地方，路途非常難走。這裏很多人都去過那個山穀，看到過那些奇怪的球體，有些球體還被撿了回來。悶油瓶覺得這樣的說法有一些問題，又問，那個女孩兒是怎麽回事？
這一次，卻沒有得到回答。在聊這些事情時，悶油瓶忽然發現，在他們所在的這個屋子裏有一個極其別扭的地方，他仔細看了幾眼，發現確實有一個絕對不可能出現在這個屋裏的東西就在這個屋子裏。他不動聲色，但心裏已經明白，剛才他聽到的東西，似乎和真相完全不一樣。這個存在看似是一個世外桃源，一個香格裏拉，然而卻完全不是表麵上那樣。