一開始金想取巧，嚐試看能不能直接進入佛祖飛升時去的位麵。但蟲洞還是透過了金的身體，不過金之前也試圖進入其它輪回蟲洞也是同樣的情況，所以金倒沒有多失望。索性留下來和佛陀一起修行。
佛學體係非常龐大，金學習了兩年時間，對佛學也就有一些初級的認知。主要分為三個部分，一是佛家對天地萬物的認知。二是主張眾生平等的思想。三是關於因果輪回的。
金通過學習感覺作為幾千年前的學術來說，佛學一點也沒有過時，思想甚至還挺超前的。例如一花一世界一葉一菩提。就很有科學前瞻性。還有眾生平等的思想放到現在也很超前。
再有就是因果輪回之說，不過佛學中的因果律雖然很深奧，但對金的吸引力並不大，因為金是可以真正看到生命死後進入輪回又重返世間的，而且金感覺宇宙中的因果輪回比佛學裏的更龐大，也更複雜，那可不僅僅隻是人類，而是所有生命的因果輪回，什麽花草樹木，蟲鳥魚獸，甚至是微生物都在因果輪回裏。其中因果可不是簡單的善惡是非能說的清楚的。
其實這些佛學對金自身的幫助不大，因為佛修的是一種度世度人的方法，類似一種大愛，一種信仰。金在佛祖身邊，時刻受到佛祖偉大情操的感染，讓金也不由的擁有了一種悲天憫人的情懷，也讓金總是聯想到自己在時間的盡頭看到人類最終的命運。即便金當時隻是短暫的一撇就不忍再看趕緊退了出來，但那一幕幕畫麵已然成為金的夢魘。那片區域也成為了金不願涉足的禁區。而人類這樣的結果恰恰是人類徹底放棄信仰所致。金以前不太關心這些，認為信仰隻是幫人尋求一種心裏安慰，而當金學習這些佛學思想後，再回想人類最後的那場災難，讓金不得不審視自己以前的看法。以前金總認為天塌下來總有個高的頂著，可是一旦頂不住！那就是全人類的滅頂之災。或許佛想告訴我們的就是真正能救人類的，不是那些聖人，偉人，而是眾生自己，是眾生的觀念，眾生的思想，眾生的善。生存還是毀滅就在眾生一念之間。
佛學體係非常龐大，金學習了兩年時間，對佛學也就有一些初級的認知。主要分為三個部分，一是佛家對天地萬物的認知。二是主張眾生平等的思想。三是關於因果輪回的。
金通過學習感覺作為幾千年前的學術來說，佛學一點也沒有過時，思想甚至還挺超前的。例如一花一世界一葉一菩提。就很有科學前瞻性。還有眾生平等的思想放到現在也很超前。
再有就是因果輪回之說，不過佛學中的因果律雖然很深奧，但對金的吸引力並不大，因為金是可以真正看到生命死後進入輪回又重返世間的，而且金感覺宇宙中的因果輪回比佛學裏的更龐大，也更複雜，那可不僅僅隻是人類，而是所有生命的因果輪回，什麽花草樹木，蟲鳥魚獸，甚至是微生物都在因果輪回裏。其中因果可不是簡單的善惡是非能說的清楚的。
其實這些佛學對金自身的幫助不大，因為佛修的是一種度世度人的方法，類似一種大愛，一種信仰。金在佛祖身邊，時刻受到佛祖偉大情操的感染，讓金也不由的擁有了一種悲天憫人的情懷，也讓金總是聯想到自己在時間的盡頭看到人類最終的命運。即便金當時隻是短暫的一撇就不忍再看趕緊退了出來，但那一幕幕畫麵已然成為金的夢魘。那片區域也成為了金不願涉足的禁區。而人類這樣的結果恰恰是人類徹底放棄信仰所致。金以前不太關心這些，認為信仰隻是幫人尋求一種心裏安慰，而當金學習這些佛學思想後，再回想人類最後的那場災難，讓金不得不審視自己以前的看法。以前金總認為天塌下來總有個高的頂著，可是一旦頂不住！那就是全人類的滅頂之災。或許佛想告訴我們的就是真正能救人類的，不是那些聖人，偉人，而是眾生自己，是眾生的觀念，眾生的思想，眾生的善。生存還是毀滅就在眾生一念之間。