“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。”
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以無忘失法無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以恒住舍性無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以一切智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以道相智、一切相智無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以一切陀羅尼門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以一切三摩地門無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住內空乃至無性自性空。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住真如乃至不思議界。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習五眼、六神通。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無忘失法、恒住舍性。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。
“慶喜當知，以預流向預流果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提；以一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二為方便、無生為方便、無所得為方便，回向一切智智，修習無上正等菩提。”