第661章 海浪(二)
原神：我有一座圖書館 作者：手抓飯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
浪花？能想到什麽？海麵上的起伏？拍打在岸涯礁石上麵的浪花？似乎聽起來並沒有什麽搞頭。
浮世繪呢？這種稻妻的傳統風格似乎很少有人喜歡和在繪畫的了，就連前世小日子浮世繪流行的年代還是江戶時代，聽上去也並沒有什麽搞頭。
那浪花加浮世繪有沒有搞頭？蘇均蘇先生表示很有搞頭，甚至於他完全可以站著把這兩個東西變得名震天下。
那要怎麽站著就把名聲給掙了呢？蘇均心中早就有了答案，而答案也就在“圖書館”之中。
在前世的小日子，就有一套最出名的浮世繪，連帶著這套浮世繪出名的還有一個小日子畫家。
這個畫家叫做葛飾北齋，而這套名滿天下的作品就是《富嶽三十六景》。
所謂《富嶽三十六景》，浮世繪畫師葛飾北齋晚年的作品之一，屬於浮世繪中的“名所繪”，為描繪由日本關東各地遠眺富士山時的景色。
眾所周知，《富嶽三十六景》一共有四十六幅畫。
但其實最初的《富嶽三十六景》初版隻繪製三十六景，因為大受好評，所以葛飾北齋仍以《富嶽三十六景》為題再追加十景，最終此係列共有四十六景。
一般俗稱初版的三十六景為“表富士”，追加的十景為“裏富士”。
而整套《富嶽三十六景》的浮世繪不僅成為了葛飾北齋的代表作，同時也是眾多描繪富士山作品中的翹楚，享有浮世繪版畫最高傑作的美譽。
當然，蘇均可沒有心思把這整整四十六幅畫給畫出來，再說了其實整套《富嶽三十六景》中名聲在外的就隻有那幾幅罷了，其它作品沒有專門研究過的人還真不一定能看出來。
蘇均所想的正是整套《富嶽三十六景》之中最出名、評價最高也是最受人歡迎的一幅畫，而這幅畫的主題就是海浪——《神奈川衝浪裏》。
在整個四十六套版畫，出名的就是這幅《神奈川衝浪裏》以及《凱風快晴》。
《凱風快晴》的整個畫麵都是富士山，稻妻可沒有富士山，所以蘇均自然不會選擇，再說了就名頭還得是《神奈川衝浪裏》。
對了，《神奈川衝浪裏》和《凱風快晴》是三大傳世名作之一，另一幅則是《山下白雨》。
還有，這幅畫的讀法也很有意思，它並不是叫做“神奈川·衝浪裏”，準確來說它應該這樣讀——“神奈川衝·浪裏”。
“神奈川衝”是指在神奈川附近的海域，“浪裏”則顧名思義就是海浪中的風景。
所以蘇均要畫的畫應該被叫做“鳴神島衝·浪裏”，當然關於這幅畫最終的名字是什麽蘇均暫時還沒想到，可能真的是“鳴神島衝·浪裏”。
就在蘇均思考的時候，烤鰻魚已經被溫迪這個家夥謔謔的差不多了。
“蘇均你吃不吃啊？快要沒了哦……”
溫迪打了一個飽嗝，不知道從哪裏掏出來一根小樹枝還剔著牙。
翻了個白眼，吃完了才想起自己，果然是溫迪能幹出來的事情。
“好了好了，我現在給你烤一條好不好？”
搭上了蘇均的肩膀，溫迪朝著他挑了挑眉，眼神中滿是挑逗的情緒，不過還真是有一條鰻魚被他給撈了上來。
蘇均對溫迪的手藝可沒有太多的信心，他閉目養神，意識其實已經潛入進了“圖書館”之中，目的自然是為了找到那一幅《神奈川衝·浪裏》。
而阿貝多則是忙著給以溫迪為原型的五歌仙中的翠光像補充最後的一點細節。
“圖書館”之中，蘇均踱步在名畫區裏，視線掃過一幅幅前世的各種傳世名畫，最後在浮世繪專區找到了這幅小日子最為出名的畫作之一。
“《神奈川衝·浪裏》……”
蘇均摸著下巴，“浮世繪風格呢……”
前世的浮世繪風格興起在江戶時代，主要還是一種畫在木板上麵的版畫，這種獨特的風格以至於西方的各大畫家都受到它的影響，包括莫奈、塞尚等等知名畫家。
而提瓦特稻妻的浮世繪據蘇均所知並不是很出名的一種風格，甚至於傳統到現在稻妻中浮世繪的畫家都沒有多少，年輕人更別說知道浮世繪的了。
蘇均當然沒有改變這種現狀的想法，他選擇《神奈川衝·浪裏》更多的則是這幅畫確實很出眾，畢竟除了這幾幅畫以外要找到小日子的傳世名畫還是挺難的。
隻能說誰讓《神奈川衝·浪裏》是浮世繪版畫呢？
思考著將這幅畫拿到麵前端詳，現在的蘇均水平和當初已經完全不一樣了，經曆過《千裏江山圖》的洗禮之後，畫各種畫對於他來說雖談不上易如反掌但也是比較輕鬆的。
唯一有一點就是顏料，對於《富嶽三十六景》葛飾北齋隻用一種藍刻畫晴、霧、山、水、林、屋時，依然生機勃勃，正是他這種手段讓他得到了“藍分五彩”的妙手稱號。
對蘇均來說要找到這種顏料也不難，想到這裏蘇均回過神來拿起了手機。
蘇均：神子，幫我找點東西。
八重神子：什麽？
蘇均：一種藍色的顏料。
八重神子：顏料？幹嘛？
蘇均：畫畫。
ps：請假一天（老實巴交），明天給大家補上，麽麽噠。（出了點狀況，可能要很晚更新，大家可以起來明天看，會有五章。）
浮世繪呢？這種稻妻的傳統風格似乎很少有人喜歡和在繪畫的了，就連前世小日子浮世繪流行的年代還是江戶時代，聽上去也並沒有什麽搞頭。
那浪花加浮世繪有沒有搞頭？蘇均蘇先生表示很有搞頭，甚至於他完全可以站著把這兩個東西變得名震天下。
那要怎麽站著就把名聲給掙了呢？蘇均心中早就有了答案，而答案也就在“圖書館”之中。
在前世的小日子，就有一套最出名的浮世繪，連帶著這套浮世繪出名的還有一個小日子畫家。
這個畫家叫做葛飾北齋，而這套名滿天下的作品就是《富嶽三十六景》。
所謂《富嶽三十六景》，浮世繪畫師葛飾北齋晚年的作品之一，屬於浮世繪中的“名所繪”，為描繪由日本關東各地遠眺富士山時的景色。
眾所周知，《富嶽三十六景》一共有四十六幅畫。
但其實最初的《富嶽三十六景》初版隻繪製三十六景，因為大受好評，所以葛飾北齋仍以《富嶽三十六景》為題再追加十景，最終此係列共有四十六景。
一般俗稱初版的三十六景為“表富士”，追加的十景為“裏富士”。
而整套《富嶽三十六景》的浮世繪不僅成為了葛飾北齋的代表作，同時也是眾多描繪富士山作品中的翹楚，享有浮世繪版畫最高傑作的美譽。
當然，蘇均可沒有心思把這整整四十六幅畫給畫出來，再說了其實整套《富嶽三十六景》中名聲在外的就隻有那幾幅罷了，其它作品沒有專門研究過的人還真不一定能看出來。
蘇均所想的正是整套《富嶽三十六景》之中最出名、評價最高也是最受人歡迎的一幅畫，而這幅畫的主題就是海浪——《神奈川衝浪裏》。
在整個四十六套版畫，出名的就是這幅《神奈川衝浪裏》以及《凱風快晴》。
《凱風快晴》的整個畫麵都是富士山，稻妻可沒有富士山，所以蘇均自然不會選擇，再說了就名頭還得是《神奈川衝浪裏》。
對了，《神奈川衝浪裏》和《凱風快晴》是三大傳世名作之一，另一幅則是《山下白雨》。
還有，這幅畫的讀法也很有意思，它並不是叫做“神奈川·衝浪裏”，準確來說它應該這樣讀——“神奈川衝·浪裏”。
“神奈川衝”是指在神奈川附近的海域，“浪裏”則顧名思義就是海浪中的風景。
所以蘇均要畫的畫應該被叫做“鳴神島衝·浪裏”，當然關於這幅畫最終的名字是什麽蘇均暫時還沒想到，可能真的是“鳴神島衝·浪裏”。
就在蘇均思考的時候，烤鰻魚已經被溫迪這個家夥謔謔的差不多了。
“蘇均你吃不吃啊？快要沒了哦……”
溫迪打了一個飽嗝，不知道從哪裏掏出來一根小樹枝還剔著牙。
翻了個白眼，吃完了才想起自己，果然是溫迪能幹出來的事情。
“好了好了，我現在給你烤一條好不好？”
搭上了蘇均的肩膀，溫迪朝著他挑了挑眉，眼神中滿是挑逗的情緒，不過還真是有一條鰻魚被他給撈了上來。
蘇均對溫迪的手藝可沒有太多的信心，他閉目養神，意識其實已經潛入進了“圖書館”之中，目的自然是為了找到那一幅《神奈川衝·浪裏》。
而阿貝多則是忙著給以溫迪為原型的五歌仙中的翠光像補充最後的一點細節。
“圖書館”之中，蘇均踱步在名畫區裏，視線掃過一幅幅前世的各種傳世名畫，最後在浮世繪專區找到了這幅小日子最為出名的畫作之一。
“《神奈川衝·浪裏》……”
蘇均摸著下巴，“浮世繪風格呢……”
前世的浮世繪風格興起在江戶時代，主要還是一種畫在木板上麵的版畫，這種獨特的風格以至於西方的各大畫家都受到它的影響，包括莫奈、塞尚等等知名畫家。
而提瓦特稻妻的浮世繪據蘇均所知並不是很出名的一種風格，甚至於傳統到現在稻妻中浮世繪的畫家都沒有多少，年輕人更別說知道浮世繪的了。
蘇均當然沒有改變這種現狀的想法，他選擇《神奈川衝·浪裏》更多的則是這幅畫確實很出眾，畢竟除了這幾幅畫以外要找到小日子的傳世名畫還是挺難的。
隻能說誰讓《神奈川衝·浪裏》是浮世繪版畫呢？
思考著將這幅畫拿到麵前端詳，現在的蘇均水平和當初已經完全不一樣了，經曆過《千裏江山圖》的洗禮之後，畫各種畫對於他來說雖談不上易如反掌但也是比較輕鬆的。
唯一有一點就是顏料，對於《富嶽三十六景》葛飾北齋隻用一種藍刻畫晴、霧、山、水、林、屋時，依然生機勃勃，正是他這種手段讓他得到了“藍分五彩”的妙手稱號。
對蘇均來說要找到這種顏料也不難，想到這裏蘇均回過神來拿起了手機。
蘇均：神子，幫我找點東西。
八重神子：什麽？
蘇均：一種藍色的顏料。
八重神子：顏料？幹嘛？
蘇均：畫畫。
ps：請假一天（老實巴交），明天給大家補上，麽麽噠。（出了點狀況，可能要很晚更新，大家可以起來明天看，會有五章。）