張子清在龐家墩龐子平家裏見到了河南墓師肖聞新，雙方進行了一場別開生麵的對話，把朱旭初和龐子平也聽傻了。
實話實說，朱旭初和龐子平入行有些資曆，但基本都是小打小鬧，與外界的交流非常有限。
所以聽了他們的對話，就有一種小巫見大巫的感覺。
一見麵，張子清就拱著雙手說：“辛苦你了，肖先生。”
肖聞新也拱著雙手說：“張大元良1，能為你效勞，可謂三生有幸！”
張子清聽了，臉色一紅。他雖然倒賣古玩，但他從不參加盜墓。他認為那不僅是力氣活，也損陰德。
所以，肖聞新稱他大老板，他高興，稱他大元良，他不高興。
不過，因為張子清要依靠墓師來打開李三古堆的墓門，他沒有把這種不高興表露出來，而是很謙虛地把雙手又一拱，說：
“肖大元良，肖老先生，您是山上搬柴山下燒火2？”
肖聞新淺然一笑：“就算是吧！”
張子清也笑了：“此話怎講？”
肖聞新說：“不是搬了柴就能燒火3。”
張子清點頭：“也是！也是！”
“敢問這位頂上元良，在何方分過山甲4？”
“鷓鴣5，豫鄂陝晉，就是沒到過皖境。”
“敢問肖大元良，拆解得幾道丘門？6”
“見招拆招，無有定數。”
“好！”
對話過後，他們就往李三古堆上走。
前麵介紹過，這龐家墩就在李三古堆的小山下，相距也僅半裏之遙。他們上山，跨幾步即到，既方便又隱蔽。
站在龐子平家屋後的壩子上，即可看到李三古堆。此時他們看去，古堆就像一隻巨大的蘑菇，亭亭玉立著。
古堆的周邊也有一些小丘，都不是很大。在空蒙的天光映襯下，它們影影綽綽，虛無縹渺……
有意思的是，其中有兩座小丘，與李三古堆恰好形成一個好看的三角形。
他們一行四人，從龐家出發。出發前，張子清吩咐：路上若是碰到村裏人，由龐子平出麵應付。
“喂，子平呀，去幹啥呐？”在村口，一個五十開外的老漢問道。
“哦，三叔，這是我的兩個遠方親戚，想到李三古堆看看。”龐子平說。
李三古堆雖是國家圈定的保護對象，但人們想去看看，在當時還是允許的。
“嗬嗬……”老漢訕笑。老漢知道，即使明知龐子平要幹壞事，也隻能睜一隻眼，閉一隻眼。
他們是從當年坍塌的地方上的山。
當年坍塌的地方，現在已經長滿了蕨柴和芭茅。而在這些蕨柴和芭茅中，有一條小道隱約可見。
為了幫助肖聞新了解李三古堆，張子清讓龐子平介紹了當年坍塌的情況和古物出土的情況。
他們繼續往山上走。
在山上茂盛的植被中，他們不時看到一些坑洞，這些坑洞深淺不一，大小各異。
很顯然，這是包括朱旭初、龐子平一類盜墓賊的傑作。
來到小丘的西邊，那個三岔道口的地方，他們停下來歇了歇。
在這短暫的歇息時間，張子清和肖聞新進行了又一番對話。
“敢問肖大元良，現在我們基本上分山甲，放鷂子了，你能辨出是水洞呢還是火洞？”張子清問肖聞新。
“分山甲，放鷂子”是普通的盜墓行話，朱旭初和龐子平都知道，本意是從古至今，也有做從上到下，從前到後之意。
而“水洞”，“火洞”俱是指墳墓。火洞是指那些沒被挖過，陪葬品保存完好，能賣上價的墓；水洞是指那些密封不好，滲了水，刨出來的物件賣不上價的墓。
張子清問話的意思是，我們已經把李三古堆看了個遍了，你是大墓師，能看出是什麽墓嗎？
肖聞新回答的話對於朱旭初和龐子平就顯深奧了。
“解丘門，多曾登寶殿，無處覓龍樓。”肖聞新說。
張子清頷首頻頻點頭。
這是什麽意思呢？
它的大意就是，不懂風水，自己找不到龍樓寶殿，即使經過古墓也未必能發現，隻能做針尖活，必須知道準確的目標才能倒。
龍樓，指高聳入雲的山峰為龍樓；寶殿，雄偉平整的山嶺為寶殿。龍樓寶殿合在一起，就是特指陪葬品奢華的超大型古墓。
肖聞新的前一句是貶低別人，說不懂得風水的人，是看不到大墓的；看不到大墓，隻能做些皮毛活，空忙碌一場。
後一句話是抬高自已。意思是我已經從龍樓寶殿看到了這是一座罕見的大墓了。
“肖大元良，那就請您踩個點吧！”張子清說。
張子清的意思是說，你去看看，這洞該開在那兒呢？
肖聞新搖了搖頭，說：“應找到廟頭才可確定。”
“廟頭”很費解，行話裏似乎沒有，所以連張子清也茫然地看著肖聞新。
確實，這是肖聞新自創的，屬於小範圍的行話，實際上是指墳頭或石碑。
看到張子清他們迷惑的樣子，肖聞新說：
“你們不是找到了一塊無字碑嗎？我想到發現無字碑的地方去看看。”
張子清恍如明白了，原來所謂的“廟頭”實際上指的是碑石。通過碑石的方位觀風水，能收到事半功倍的效果。
於是，張子清就帶著肖聞新順著折向東南的小道繞到小丘的東南，來到李三發現無字石碑的地方。
在一簇灌木叢下，有一個長方形的土坑，這就是那塊無字碑被發掘了的地方。
考古隊將無字碑挖出來後，有人提議將土坑填了。但被柯岩製止。
柯岩說，不用填了，以後再找它就不用費勁了。
當時柯岩想到的是，無字碑被發現，接下來就是發掘古堆做科研了。誰知事與願違！
這是小丘的正南方，肖聞新不愧是風水大師，他繞著土坑走了幾個來回，不時朝前後左右觀望。
未幾，他站下，對張子清他們說：
“你們看，當時的墳頭是坐西北向東南，這是最上乘的座向。”
那時肖聞新並沒用羅盤之類的器具測量，僅用肉眼，就測出了墳墓的座向，不能不令人佩服。
隨後，肖聞新根據墳頭的座向，測定古墓的中樞，從而確定盜挖的位置。
一一一一一一一一一一一一
注1元良：盜墓行話，指尊稱同行。
注2盜墓行話：套口話，是不是祖上傳下來的手藝。
注3意思：任何手藝都不是一成不變的，都離不開創新。
注4盜墓行話：都是在哪盜墓？活動範圍在什麽地方？
注5鷓鴣：盜墓行話，各處都去，也做四麵八方、五湖四海之意。
注6盜墓行話：最拿手的是破解什麽朝代的古墓機關？
注7壽縣朱家集鎮（今劃屬長豐縣楊公鎮）境內的“離散古堆”，當地人俗稱李三古堆，上世紀二三十年代考古報道中多稱“李三孤堆”。
在李三古堆東北約5公裏處有“大古堆”，其封土比原來的李三古堆還要高大；在李三古堆西北約5公裏處有“小古堆”。
李三古堆——大古堆——小古堆，這三座墓分別坐落在一個巨大的等腰三角形的三個角上，這是楚人的一種葬俗，還是無意中形成的“葬三角”，目前考古、民俗專家仍未揭開其中謎團。
實話實說，朱旭初和龐子平入行有些資曆，但基本都是小打小鬧，與外界的交流非常有限。
所以聽了他們的對話，就有一種小巫見大巫的感覺。
一見麵，張子清就拱著雙手說：“辛苦你了，肖先生。”
肖聞新也拱著雙手說：“張大元良1，能為你效勞，可謂三生有幸！”
張子清聽了，臉色一紅。他雖然倒賣古玩，但他從不參加盜墓。他認為那不僅是力氣活，也損陰德。
所以，肖聞新稱他大老板，他高興，稱他大元良，他不高興。
不過，因為張子清要依靠墓師來打開李三古堆的墓門，他沒有把這種不高興表露出來，而是很謙虛地把雙手又一拱，說：
“肖大元良，肖老先生，您是山上搬柴山下燒火2？”
肖聞新淺然一笑：“就算是吧！”
張子清也笑了：“此話怎講？”
肖聞新說：“不是搬了柴就能燒火3。”
張子清點頭：“也是！也是！”
“敢問這位頂上元良，在何方分過山甲4？”
“鷓鴣5，豫鄂陝晉，就是沒到過皖境。”
“敢問肖大元良，拆解得幾道丘門？6”
“見招拆招，無有定數。”
“好！”
對話過後，他們就往李三古堆上走。
前麵介紹過，這龐家墩就在李三古堆的小山下，相距也僅半裏之遙。他們上山，跨幾步即到，既方便又隱蔽。
站在龐子平家屋後的壩子上，即可看到李三古堆。此時他們看去，古堆就像一隻巨大的蘑菇，亭亭玉立著。
古堆的周邊也有一些小丘，都不是很大。在空蒙的天光映襯下，它們影影綽綽，虛無縹渺……
有意思的是，其中有兩座小丘，與李三古堆恰好形成一個好看的三角形。
他們一行四人，從龐家出發。出發前，張子清吩咐：路上若是碰到村裏人，由龐子平出麵應付。
“喂，子平呀，去幹啥呐？”在村口，一個五十開外的老漢問道。
“哦，三叔，這是我的兩個遠方親戚，想到李三古堆看看。”龐子平說。
李三古堆雖是國家圈定的保護對象，但人們想去看看，在當時還是允許的。
“嗬嗬……”老漢訕笑。老漢知道，即使明知龐子平要幹壞事，也隻能睜一隻眼，閉一隻眼。
他們是從當年坍塌的地方上的山。
當年坍塌的地方，現在已經長滿了蕨柴和芭茅。而在這些蕨柴和芭茅中，有一條小道隱約可見。
為了幫助肖聞新了解李三古堆，張子清讓龐子平介紹了當年坍塌的情況和古物出土的情況。
他們繼續往山上走。
在山上茂盛的植被中，他們不時看到一些坑洞，這些坑洞深淺不一，大小各異。
很顯然，這是包括朱旭初、龐子平一類盜墓賊的傑作。
來到小丘的西邊，那個三岔道口的地方，他們停下來歇了歇。
在這短暫的歇息時間，張子清和肖聞新進行了又一番對話。
“敢問肖大元良，現在我們基本上分山甲，放鷂子了，你能辨出是水洞呢還是火洞？”張子清問肖聞新。
“分山甲，放鷂子”是普通的盜墓行話，朱旭初和龐子平都知道，本意是從古至今，也有做從上到下，從前到後之意。
而“水洞”，“火洞”俱是指墳墓。火洞是指那些沒被挖過，陪葬品保存完好，能賣上價的墓；水洞是指那些密封不好，滲了水，刨出來的物件賣不上價的墓。
張子清問話的意思是，我們已經把李三古堆看了個遍了，你是大墓師，能看出是什麽墓嗎？
肖聞新回答的話對於朱旭初和龐子平就顯深奧了。
“解丘門，多曾登寶殿，無處覓龍樓。”肖聞新說。
張子清頷首頻頻點頭。
這是什麽意思呢？
它的大意就是，不懂風水，自己找不到龍樓寶殿，即使經過古墓也未必能發現，隻能做針尖活，必須知道準確的目標才能倒。
龍樓，指高聳入雲的山峰為龍樓；寶殿，雄偉平整的山嶺為寶殿。龍樓寶殿合在一起，就是特指陪葬品奢華的超大型古墓。
肖聞新的前一句是貶低別人，說不懂得風水的人，是看不到大墓的；看不到大墓，隻能做些皮毛活，空忙碌一場。
後一句話是抬高自已。意思是我已經從龍樓寶殿看到了這是一座罕見的大墓了。
“肖大元良，那就請您踩個點吧！”張子清說。
張子清的意思是說，你去看看，這洞該開在那兒呢？
肖聞新搖了搖頭，說：“應找到廟頭才可確定。”
“廟頭”很費解，行話裏似乎沒有，所以連張子清也茫然地看著肖聞新。
確實，這是肖聞新自創的，屬於小範圍的行話，實際上是指墳頭或石碑。
看到張子清他們迷惑的樣子，肖聞新說：
“你們不是找到了一塊無字碑嗎？我想到發現無字碑的地方去看看。”
張子清恍如明白了，原來所謂的“廟頭”實際上指的是碑石。通過碑石的方位觀風水，能收到事半功倍的效果。
於是，張子清就帶著肖聞新順著折向東南的小道繞到小丘的東南，來到李三發現無字石碑的地方。
在一簇灌木叢下，有一個長方形的土坑，這就是那塊無字碑被發掘了的地方。
考古隊將無字碑挖出來後，有人提議將土坑填了。但被柯岩製止。
柯岩說，不用填了，以後再找它就不用費勁了。
當時柯岩想到的是，無字碑被發現，接下來就是發掘古堆做科研了。誰知事與願違！
這是小丘的正南方，肖聞新不愧是風水大師，他繞著土坑走了幾個來回，不時朝前後左右觀望。
未幾，他站下，對張子清他們說：
“你們看，當時的墳頭是坐西北向東南，這是最上乘的座向。”
那時肖聞新並沒用羅盤之類的器具測量，僅用肉眼，就測出了墳墓的座向，不能不令人佩服。
隨後，肖聞新根據墳頭的座向，測定古墓的中樞，從而確定盜挖的位置。
一一一一一一一一一一一一
注1元良：盜墓行話，指尊稱同行。
注2盜墓行話：套口話，是不是祖上傳下來的手藝。
注3意思：任何手藝都不是一成不變的，都離不開創新。
注4盜墓行話：都是在哪盜墓？活動範圍在什麽地方？
注5鷓鴣：盜墓行話，各處都去，也做四麵八方、五湖四海之意。
注6盜墓行話：最拿手的是破解什麽朝代的古墓機關？
注7壽縣朱家集鎮（今劃屬長豐縣楊公鎮）境內的“離散古堆”，當地人俗稱李三古堆，上世紀二三十年代考古報道中多稱“李三孤堆”。
在李三古堆東北約5公裏處有“大古堆”，其封土比原來的李三古堆還要高大；在李三古堆西北約5公裏處有“小古堆”。
李三古堆——大古堆——小古堆，這三座墓分別坐落在一個巨大的等腰三角形的三個角上，這是楚人的一種葬俗，還是無意中形成的“葬三角”，目前考古、民俗專家仍未揭開其中謎團。