柳曼和倪海霞被兩個土匪牽著手往山上走。
柳曼雖然被蒙著眼，無法看到周圍的一切，但是周圍的響聲她卻聽得見。她就是從這些響聲中判斷周圍的事物。
一路上，土匪們嘰嘰喳喳的聲音不絕於耳。淮南話本身就很難聽懂，又加上土匪們大多說的是黑話，柳曼連估帶猜，也難弄懂多少意思。
諺雲：“江湖話走遍天下，黑咕語寸步難行。”可見江湖語是流行於全國各地三教九流、各行各業，覆蓋麵極廣的一種通用隱語，是中國漢語中的社會方言。
它的一個最大特點就在於它的群體性和隱秘性。除了江湖中人和少數專家、學者之外，一般人是難以通曉的，行家稱之為“春點”或“切口”1。
江湖上講究八大門，即金、皮、彩、掛、平、團、調、柳。
“金”指算命看相的；“皮”指行醫賣藥的；“彩”指耍魔術變戲法的；“掛”指習武練拳的（故稱“掛子行”）；“平”指說評書相聲的；“團”指乞丐、賣唱的；“調”指搭棚子吹、拉、彈、唱的；“柳”指唱傳統戲的。
在八大門中，“掛子行”位列第四。雖然地位較低，然而江湖語卻多出自社會賢達及文化名人之手，有著極其深厚的文化內涵。
而土匪們大多數人都把自己歸類於“掛子行”。
由於曆史的原因，江湖語作為一種特殊的語言，不僅豐富了中國的語言文化，而且在冷兵器的特殊年代，對於武林人士的思想溝通、技藝交流、走鏢護院，甚至對於發展一方經濟均發揮過特殊的作用。
老一代武林前輩對江湖春點極其珍視，不肯輕傳。諺雲：“能送十吊錢，不教一趟拳；能送一錠金，不吐半句春。”
行話、黑話是攔路虎，有時候話比拳還重要。
舉個例子，譬如說，你是看家護院的，晚上看到房頂上有個人，那人說：“好美一池水。”
如果你答不上來，近期必然出事；如果你懂得這是一句試探軟硬的黑話（江湖上稱院子叫做“池子”，“好美一池水”意為這個院子裏有不少錢財，可以來搶），此時，隻要正確應對就可以避免一場災難。
如果碰到這種情況，正確的回答是，賊說：“好美一池水。”你應回答：“水裏沒有魚（意即這個院子裏沒有多餘的錢財讓你拿）。”
賊又說：“水裏魚不少（意為院子裏錢財不少，我有足夠的能力在這裏搶很多東西）。”你又答：“魚身上有刺（意為即使有多餘的錢財，因為我有高超的武功，有我在這裏看護，你是拿不上的）。”
這樣，賊人一聽就“扯活了”（意為跑了）。
“你昨天到尋豆兒尋到了沒有哇？”
“當然尋到了，還是一個大@子的。”
“搞定了吧！”
“嗐，莫提了，原來她是吃飄子錢的老合。”
“是嘛！嘻嘻嘻……”
這是身邊兩個土匪的對話，柳曼聽不懂。不知“豆兒”、“大@子”、“吃瓢子錢的老合”是啥意思。
不過，柳曼雖然聽不懂，可從土匪們的語氣中卻能估摸個大概。
這倆土匪是在議論一個女人，女人是個漂亮姑娘，但女人卻出乎意料之外是個狠角色，他栽在女人的手裏了。
除了人的說話聲，一路上，不時能聽到一些水流聲，有的弱，有的強。可以判斷出這條上山的路，基本上是傍著一條小溪走的。
走了大半天，出了一身汗，人也累得夠嗆。感覺到了一個坪上，就聽頭目說歇一會兒。
這時風大起來了。一會兒，風就把身上的汗吹幹了。由此，柳曼就斷定，這一定是個山口，是山口上的一塊坪地。
一路上，倪海霞與柳曼基本上沒說話。可能倪海霞也和她一樣，在靜靜地研究周圍的動靜。
歇了一會兒，又開始走。
這時就聽倪海霞說：“柳姑娘，我覺得這個快槍楊彪決非善類，你是一個姑娘家，長得太漂亮，你要注意。我尋思，今天你就做我旳隨從，他們才不敢打你的主意。”
柳曼聽後，就說：“大姐，我聽你的，我們隻是找人，不與他們發生衝突，估計他們也不敢拿我們怎麽樣。”
“唔，等下由我來應付姓楊的。我是壽縣人，說話方便。你一個外鄉人，一說話就會引起懷疑。”倪海霞說。
“好！”柳曼覺得倪海霞考慮問題很周到，怪不得她一路都在沉默，原來她一直在考慮如何對付快槍楊彪啦！
終於到了楊彪的老營。倪海霞和柳曼被押進聚義廳。
楊彪的手下把眼罩除下，就見這是個非常寬敞非常氣派的大廳。
看得出，這個大廳是專門建造的，不似臥龍山是借臥龍寺的大雄寶殿來做的聚義廳。
柳曼看去，這個大廳建造非常奇特：它的中間是並排九根棟柱，每排三根；每排棟柱分別支撐著三根人字形斜梁。
人字形斜梁是由很規則的斜木支撐，分擔著房頂檁條和屋瓦的重量，使得整個建築非常結實、實用。
柳曼還觀察到，在大廳的回廊上，還建造了四個暗房，每個角都有，不經意很容易被忽視。
這些暗房都有格子窗，估計那就是方便觀察和射擊之用。
換句話說，大廳裏的一切時刻處在回廊暗房間裏的監視和控製之下。
再看大廳，正麵牆上鑲著一架浮雕，圖案是一隻展翅高飛的雲鵰，那圓鼓鼓的眼珠子和彎彎的嘴喙，極誇張地顯現出它的威猛與凶殘。
雲鵰下擺著一個用虎皮鋪著的太師椅，上麵端坐著一個頭發很長，似男非男，似女非女的大塊頭，柳曼想，他很可能就是“快槍楊彪。”
太師椅前麵有一個三級台階，台階下才是大廳，有一張長方形大桌，上麵並沒鋪任何飾物，因此可以看出是由上等的檀木拚成。
長方形大桌兩邊分別擺上六張太師椅，說明除了楊彪，底下便是各大小頭目的座位，真是等級分明。
一一一一一一一一一一一
注1春點，又稱「春典」或「唇典」，是一種特殊的語言訊號，江湖中人彼此聯係的一種特殊手段。亦稱隱語、行話、市語、方語、怯口、春點、黑話等，是民間社會各種集團或群體出於各自文化習俗與交際需要，而創製的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特征的隱語。在三教九流社會中，禮節；行李包袱的捆紮和放置方位；茶具、餐具的擺設；個人的行、止、坐、立姿態相互輔用，都表達著主、客雙方一定的心願與意圖。但這些還很不夠，最終仍需要透過隱語來徹底表達雙方的意思。
柳曼雖然被蒙著眼，無法看到周圍的一切，但是周圍的響聲她卻聽得見。她就是從這些響聲中判斷周圍的事物。
一路上，土匪們嘰嘰喳喳的聲音不絕於耳。淮南話本身就很難聽懂，又加上土匪們大多說的是黑話，柳曼連估帶猜，也難弄懂多少意思。
諺雲：“江湖話走遍天下，黑咕語寸步難行。”可見江湖語是流行於全國各地三教九流、各行各業，覆蓋麵極廣的一種通用隱語，是中國漢語中的社會方言。
它的一個最大特點就在於它的群體性和隱秘性。除了江湖中人和少數專家、學者之外，一般人是難以通曉的，行家稱之為“春點”或“切口”1。
江湖上講究八大門，即金、皮、彩、掛、平、團、調、柳。
“金”指算命看相的；“皮”指行醫賣藥的；“彩”指耍魔術變戲法的；“掛”指習武練拳的（故稱“掛子行”）；“平”指說評書相聲的；“團”指乞丐、賣唱的；“調”指搭棚子吹、拉、彈、唱的；“柳”指唱傳統戲的。
在八大門中，“掛子行”位列第四。雖然地位較低，然而江湖語卻多出自社會賢達及文化名人之手，有著極其深厚的文化內涵。
而土匪們大多數人都把自己歸類於“掛子行”。
由於曆史的原因，江湖語作為一種特殊的語言，不僅豐富了中國的語言文化，而且在冷兵器的特殊年代，對於武林人士的思想溝通、技藝交流、走鏢護院，甚至對於發展一方經濟均發揮過特殊的作用。
老一代武林前輩對江湖春點極其珍視，不肯輕傳。諺雲：“能送十吊錢，不教一趟拳；能送一錠金，不吐半句春。”
行話、黑話是攔路虎，有時候話比拳還重要。
舉個例子，譬如說，你是看家護院的，晚上看到房頂上有個人，那人說：“好美一池水。”
如果你答不上來，近期必然出事；如果你懂得這是一句試探軟硬的黑話（江湖上稱院子叫做“池子”，“好美一池水”意為這個院子裏有不少錢財，可以來搶），此時，隻要正確應對就可以避免一場災難。
如果碰到這種情況，正確的回答是，賊說：“好美一池水。”你應回答：“水裏沒有魚（意即這個院子裏沒有多餘的錢財讓你拿）。”
賊又說：“水裏魚不少（意為院子裏錢財不少，我有足夠的能力在這裏搶很多東西）。”你又答：“魚身上有刺（意為即使有多餘的錢財，因為我有高超的武功，有我在這裏看護，你是拿不上的）。”
這樣，賊人一聽就“扯活了”（意為跑了）。
“你昨天到尋豆兒尋到了沒有哇？”
“當然尋到了，還是一個大@子的。”
“搞定了吧！”
“嗐，莫提了，原來她是吃飄子錢的老合。”
“是嘛！嘻嘻嘻……”
這是身邊兩個土匪的對話，柳曼聽不懂。不知“豆兒”、“大@子”、“吃瓢子錢的老合”是啥意思。
不過，柳曼雖然聽不懂，可從土匪們的語氣中卻能估摸個大概。
這倆土匪是在議論一個女人，女人是個漂亮姑娘，但女人卻出乎意料之外是個狠角色，他栽在女人的手裏了。
除了人的說話聲，一路上，不時能聽到一些水流聲，有的弱，有的強。可以判斷出這條上山的路，基本上是傍著一條小溪走的。
走了大半天，出了一身汗，人也累得夠嗆。感覺到了一個坪上，就聽頭目說歇一會兒。
這時風大起來了。一會兒，風就把身上的汗吹幹了。由此，柳曼就斷定，這一定是個山口，是山口上的一塊坪地。
一路上，倪海霞與柳曼基本上沒說話。可能倪海霞也和她一樣，在靜靜地研究周圍的動靜。
歇了一會兒，又開始走。
這時就聽倪海霞說：“柳姑娘，我覺得這個快槍楊彪決非善類，你是一個姑娘家，長得太漂亮，你要注意。我尋思，今天你就做我旳隨從，他們才不敢打你的主意。”
柳曼聽後，就說：“大姐，我聽你的，我們隻是找人，不與他們發生衝突，估計他們也不敢拿我們怎麽樣。”
“唔，等下由我來應付姓楊的。我是壽縣人，說話方便。你一個外鄉人，一說話就會引起懷疑。”倪海霞說。
“好！”柳曼覺得倪海霞考慮問題很周到，怪不得她一路都在沉默，原來她一直在考慮如何對付快槍楊彪啦！
終於到了楊彪的老營。倪海霞和柳曼被押進聚義廳。
楊彪的手下把眼罩除下，就見這是個非常寬敞非常氣派的大廳。
看得出，這個大廳是專門建造的，不似臥龍山是借臥龍寺的大雄寶殿來做的聚義廳。
柳曼看去，這個大廳建造非常奇特：它的中間是並排九根棟柱，每排三根；每排棟柱分別支撐著三根人字形斜梁。
人字形斜梁是由很規則的斜木支撐，分擔著房頂檁條和屋瓦的重量，使得整個建築非常結實、實用。
柳曼還觀察到，在大廳的回廊上，還建造了四個暗房，每個角都有，不經意很容易被忽視。
這些暗房都有格子窗，估計那就是方便觀察和射擊之用。
換句話說，大廳裏的一切時刻處在回廊暗房間裏的監視和控製之下。
再看大廳，正麵牆上鑲著一架浮雕，圖案是一隻展翅高飛的雲鵰，那圓鼓鼓的眼珠子和彎彎的嘴喙，極誇張地顯現出它的威猛與凶殘。
雲鵰下擺著一個用虎皮鋪著的太師椅，上麵端坐著一個頭發很長，似男非男，似女非女的大塊頭，柳曼想，他很可能就是“快槍楊彪。”
太師椅前麵有一個三級台階，台階下才是大廳，有一張長方形大桌，上麵並沒鋪任何飾物，因此可以看出是由上等的檀木拚成。
長方形大桌兩邊分別擺上六張太師椅，說明除了楊彪，底下便是各大小頭目的座位，真是等級分明。
一一一一一一一一一一一
注1春點，又稱「春典」或「唇典」，是一種特殊的語言訊號，江湖中人彼此聯係的一種特殊手段。亦稱隱語、行話、市語、方語、怯口、春點、黑話等，是民間社會各種集團或群體出於各自文化習俗與交際需要，而創製的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特征的隱語。在三教九流社會中，禮節；行李包袱的捆紮和放置方位；茶具、餐具的擺設；個人的行、止、坐、立姿態相互輔用，都表達著主、客雙方一定的心願與意圖。但這些還很不夠，最終仍需要透過隱語來徹底表達雙方的意思。