齊燁再次出山了，與阿卓查案，隻不過這次沒有官方身份，最多算是個顧問，還沒工資拿。
最近一段時間齊燁也練了練馬術，與旺仔、阿卓相比肯定是比不了，不過提個速、加個速、下個腰上個馬、撅個腚坐個蓮什麽的不在話下，上了官道一路平坦，也不如以前那般折磨。
騎在馬上的齊燁還是想不通：“案子雖然沒查上，可太仆寺就差腦門上寫著我有罪仨字了，為什麽不啟動正規程序直接告訴宮中，光明正大的查呢？”
“朝堂三方互相牽製，在無鐵證前，牽一發動全身。”
齊燁點了點頭，話說的不是那麽透，換了以前，他一定不明白，最近閑著沒事也和老段聊天，現在能聽命。
朝堂三方，說的是朝廷三省、六部、九寺。
三省官員最少，權利最大，這個權利其實就是監管權，監管百官，包括吏部。
三省，中書省、門下省、尚書省，可以理解為製定、審核、執行。
很多政務，都是由中書省製定的。
製定後，門下省審核。
審核同意後，尚書省執行。
除了製定、審核以及執行外，三省和吏部的職責也有很多重合之處，能對朝堂官員進行任命、罷免乃至論罪、定罪。
再看六部，六部實權最大，涉及到朝堂方方麵麵，不過真正的業務都在“京中”。
最後則是九寺，九寺是職責五花八門，業務有京內的，有京外的，有國內的，也有國外的，有的有實權，有的有油水，有的就是朝廷邊角料。
邊角料就比如光祿寺，最早的業務和宮中有關，北齊之後淪落成搞後勤的，越混越拉胯，天天和鍋碗瓢盆打交道。
太仆寺就屬於是油水衙門了，管天下馬政。
太常寺管宗廟利益，結果現在很多業務都被禮部搶走了。
宗正寺名存實亡，本來是管天家內務的，現在被內侍監和內府代替了。
大理寺掌管刑獄案件，倒沒和刑部業務重疊，前者管的都是“大案”，普通雞毛蒜皮的小事什麽的，都歸刑部管，有的時候刑部都懶得管，交由京兆府管。
衛尉寺管屯兵衛，可以理解為管預備役的，本朝統管京衛，京衛又不止是被他們統管，也聽兵部的話。
鴻臚寺則是管外交的，負責外賓和使團的一切事務。
司農寺管糧食，最近也是夾著尾巴做人，因為糧倉和官糧這是就歸他們管，貪墨官糧一事雖然沒有大張旗鼓的去查，好多消息靈通之人卻知道實情。
最後是太府寺，前朝掌管宮中庫藏和貿易，本朝和宮中搭不上關係，主要管物價什麽的。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有派係。
朝堂亂也就亂在這裏，先是亂在衙署。
衙署一般分成兩種情況，常見的兩種情況，一種是戶部這種，尚書說一不二，整個衙署一條心。
還有一種是工部這種情況，分為兩個乃至兩個以上的派係，左右侍郎互看不順眼，尚書也沒什麽鐵腕領導力和個吉祥物似的。
刑部就是此例，現在的刑部真正管事的是左侍郎，尚書快退了，還是前朝的留下來的，一點牌麵都沒有。
衙署內部分派係，朝堂上也分。
個人利益爭鬥，在衙署內。
衙署利益，則體現在朝堂上，內部可以爭鬥，但是麵對整個衙署的利益，就會一致對外。
不止是衙署，三省、六部、九寺，這三方也會在某些特定的時刻抱團一致對外。
比如三省，三省實際負責的政務並不多，負責的都是大事，但是本應延伸的權利，又被六部給劃分了。
就說前一段時間齊燁大鬧工部的事，多少官員被抓，被罷免，吏部都沒吭聲，結果到了三省那邊被卡住了，三省的意思是低調處理，畢竟都是官員，還都是讀書人，影響不好。
吏部不樂意了，官員獎懲是我們衙署負責的，一個個鐵證如山的，你們三省擱這逼逼賴賴，明顯是不將我們吏部放在眼裏。
導火索一點燃，明爭暗鬥開始了，吏部開始上書，覺得三省管的太寬了。
三省肯定回擊，他們覺得吏部想要“奪”權，進一步稀釋他們三省的權利。
這時候，六部之中的其他衙署就開始支持吏部了，為什麽，因為他們樂享其中，萬事開頭難，如果吏部以後能夠越過三省進行一些決策，就代表其他衙署也可以在遇到問題，遇到被三省卡主的情況下，從三省之中奪取一些決策權。
三省也知道這個情況，所以也會抱成團。
最後說九寺，九寺也會團結，別看他們成分最雜，可人多啊，都是代表背後世家的世家子，朝堂上爭不過，背後的世家可以使勁，可以去協調，可以利益交換。
這就是阿卓口中的“朝堂三方”，其實早在前朝的時候，三省還是最大的，在朝堂上完全可以說是一言九鼎，之所以鬧的現在不尷不尬的模樣，也是康老六有意為之，因為這樣有利於他的皇權統治，朝堂三方鬥，他就可以作為決策者，最終拍板支持對宮中最有利或是對天下最有利的一方。
如果現在直接調查太仆寺，在沒有鐵證的前提下調查，必須有個由頭，至少也是初步證據。
問題是現在連初步證據都沒有，唯一能夠在沒有證據的前提下進行查案的，隻有一個衙署，抱刀司親軍。
可一旦抱刀司親軍查案查到最後什麽都沒查出來，宮中就會淪為笑柄，三省、六部、九寺的官員，嘴上不敢說宮中如何，但是他們會叫“士林”開口，用士林這群“嘴替”埋汰宮中，埋汰兩句罷了，看似無法影響到皇權統治，可一旦這種事經常發生，或多或少都會影響天子的統治力。
天子讓三省互相製衡，朝堂之上，臣子又何嚐不是從某種程度上製衡皇權。
這也是為什麽齊燁不喜歡朝堂的原因，不純粹，太不純粹了。
一群官員，最應該想的是百姓、是天下、是江山，而不是爭權奪利，那一身身令人望而生畏的官袍下，遮擋住的卻是一具具充滿野心的軀殼。
“有夠逗的，和三國似的。”
騎在馬上的齊燁樂嗬嗬的，又哼起了小曲兒：“美末年間分三國，烽火連天不休，拜登不囉嗦，一心想拿德州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，想騙川普的饃…”
回到了久違的京中，齊燁第一站選擇的是西市。
他也不傻，哪能真的見到太仆寺官員就抓，抓了就揍。
雖說此事和他沒關係，可阿卓畢竟找上門了，再一個是馬牌一事很可能落在太仆寺的頭上，如果太仆寺和工部似的爛到了骨子裏，從個人角度來看，齊燁是不想讓太仆寺掌管馬牌之權的，違背了他的初衷。
京中有“市”，北市百姓聚集，南市多是達官貴人車馬不息，西市則多是番商，鴻臚寺也在這裏，至於東市，京中沒東市，有東市的話直接幹皇宮裏了。
番商聚集西市，賣的當然不是常見的貨物，多是馬匹、布料、以及關外之物。
齊燁、旺仔、阿卓仨人到達西市的時候，隨處可見各衙衙役，除了京兆府的衙役，還有鴻臚寺的衙役。
都說北市亂，北市亂的是百姓，百姓沒做亂的事，隻是顯得亂。
真要說亂，西市才是最亂，全是番商、番人。
這群關外異族最不守規矩，動不動就鬧事，夜裏喝了酒招搖過市大聲呼喝屢見不鮮，百姓見之繞道而行，光是京兆府記錄的，番人傷了百姓的案子就不下百起，一年不下百起。
京兆府還沒法管，一管鴻臚寺就蹦躂出來，說都是外賓，都是尊貴的客人如何如何的。
越是如此，這群番人越是蠻橫，甚至還有一些番人去北市鬧事，百姓敢怒不敢言。
沒辦法，人家番人說話了，得罪我，你們怕是活膩了，知道我們背後站著的是誰嗎，是你們強大的祖國！
百姓在北市丟了幾貫錢，找了差役、京衛，沒吊用，一年都找不回來。
一群番商、番人，丟塊布，不用想，一個時辰內就能找回來，這都算慢的了。
“哎呀我去。”
騎著馬的齊燁剛進了西市，嘖嘖稱奇：“還有黑…還有內個，不是，就是那個…”
“昆侖奴嗎？”阿卓望向遠處渾身通體發黑的幾個禿頭壯漢：“你未見過昆侖奴？”
“原來是昆侖奴啊。”
齊燁嘿嘿一笑，也不知道在想著什麽。
旺仔好奇的問道：“少爺，為何這些昆侖奴皮膚皆黑，唯獨手掌白色？”
“因為女媧捏他們…不對，因為上帝給他們上色的時候，都擱引擎蓋上趴著呢。”
最近一段時間齊燁也練了練馬術，與旺仔、阿卓相比肯定是比不了，不過提個速、加個速、下個腰上個馬、撅個腚坐個蓮什麽的不在話下，上了官道一路平坦，也不如以前那般折磨。
騎在馬上的齊燁還是想不通：“案子雖然沒查上，可太仆寺就差腦門上寫著我有罪仨字了，為什麽不啟動正規程序直接告訴宮中，光明正大的查呢？”
“朝堂三方互相牽製，在無鐵證前，牽一發動全身。”
齊燁點了點頭，話說的不是那麽透，換了以前，他一定不明白，最近閑著沒事也和老段聊天，現在能聽命。
朝堂三方，說的是朝廷三省、六部、九寺。
三省官員最少，權利最大，這個權利其實就是監管權，監管百官，包括吏部。
三省，中書省、門下省、尚書省，可以理解為製定、審核、執行。
很多政務，都是由中書省製定的。
製定後，門下省審核。
審核同意後，尚書省執行。
除了製定、審核以及執行外，三省和吏部的職責也有很多重合之處，能對朝堂官員進行任命、罷免乃至論罪、定罪。
再看六部，六部實權最大，涉及到朝堂方方麵麵，不過真正的業務都在“京中”。
最後則是九寺，九寺是職責五花八門，業務有京內的，有京外的，有國內的，也有國外的，有的有實權，有的有油水，有的就是朝廷邊角料。
邊角料就比如光祿寺，最早的業務和宮中有關，北齊之後淪落成搞後勤的，越混越拉胯，天天和鍋碗瓢盆打交道。
太仆寺就屬於是油水衙門了，管天下馬政。
太常寺管宗廟利益，結果現在很多業務都被禮部搶走了。
宗正寺名存實亡，本來是管天家內務的，現在被內侍監和內府代替了。
大理寺掌管刑獄案件，倒沒和刑部業務重疊，前者管的都是“大案”，普通雞毛蒜皮的小事什麽的，都歸刑部管，有的時候刑部都懶得管，交由京兆府管。
衛尉寺管屯兵衛，可以理解為管預備役的，本朝統管京衛，京衛又不止是被他們統管，也聽兵部的話。
鴻臚寺則是管外交的，負責外賓和使團的一切事務。
司農寺管糧食，最近也是夾著尾巴做人，因為糧倉和官糧這是就歸他們管，貪墨官糧一事雖然沒有大張旗鼓的去查，好多消息靈通之人卻知道實情。
最後是太府寺，前朝掌管宮中庫藏和貿易，本朝和宮中搭不上關係，主要管物價什麽的。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有派係。
朝堂亂也就亂在這裏，先是亂在衙署。
衙署一般分成兩種情況，常見的兩種情況，一種是戶部這種，尚書說一不二，整個衙署一條心。
還有一種是工部這種情況，分為兩個乃至兩個以上的派係，左右侍郎互看不順眼，尚書也沒什麽鐵腕領導力和個吉祥物似的。
刑部就是此例，現在的刑部真正管事的是左侍郎，尚書快退了，還是前朝的留下來的，一點牌麵都沒有。
衙署內部分派係，朝堂上也分。
個人利益爭鬥，在衙署內。
衙署利益，則體現在朝堂上，內部可以爭鬥，但是麵對整個衙署的利益，就會一致對外。
不止是衙署，三省、六部、九寺，這三方也會在某些特定的時刻抱團一致對外。
比如三省，三省實際負責的政務並不多，負責的都是大事，但是本應延伸的權利，又被六部給劃分了。
就說前一段時間齊燁大鬧工部的事，多少官員被抓，被罷免，吏部都沒吭聲，結果到了三省那邊被卡住了，三省的意思是低調處理，畢竟都是官員，還都是讀書人，影響不好。
吏部不樂意了，官員獎懲是我們衙署負責的，一個個鐵證如山的，你們三省擱這逼逼賴賴，明顯是不將我們吏部放在眼裏。
導火索一點燃，明爭暗鬥開始了，吏部開始上書，覺得三省管的太寬了。
三省肯定回擊，他們覺得吏部想要“奪”權，進一步稀釋他們三省的權利。
這時候，六部之中的其他衙署就開始支持吏部了，為什麽，因為他們樂享其中，萬事開頭難，如果吏部以後能夠越過三省進行一些決策，就代表其他衙署也可以在遇到問題，遇到被三省卡主的情況下，從三省之中奪取一些決策權。
三省也知道這個情況，所以也會抱成團。
最後說九寺，九寺也會團結，別看他們成分最雜，可人多啊，都是代表背後世家的世家子，朝堂上爭不過，背後的世家可以使勁，可以去協調，可以利益交換。
這就是阿卓口中的“朝堂三方”，其實早在前朝的時候，三省還是最大的，在朝堂上完全可以說是一言九鼎，之所以鬧的現在不尷不尬的模樣，也是康老六有意為之，因為這樣有利於他的皇權統治，朝堂三方鬥，他就可以作為決策者，最終拍板支持對宮中最有利或是對天下最有利的一方。
如果現在直接調查太仆寺，在沒有鐵證的前提下調查，必須有個由頭，至少也是初步證據。
問題是現在連初步證據都沒有，唯一能夠在沒有證據的前提下進行查案的，隻有一個衙署，抱刀司親軍。
可一旦抱刀司親軍查案查到最後什麽都沒查出來，宮中就會淪為笑柄，三省、六部、九寺的官員，嘴上不敢說宮中如何，但是他們會叫“士林”開口，用士林這群“嘴替”埋汰宮中，埋汰兩句罷了，看似無法影響到皇權統治，可一旦這種事經常發生，或多或少都會影響天子的統治力。
天子讓三省互相製衡，朝堂之上，臣子又何嚐不是從某種程度上製衡皇權。
這也是為什麽齊燁不喜歡朝堂的原因，不純粹，太不純粹了。
一群官員，最應該想的是百姓、是天下、是江山，而不是爭權奪利，那一身身令人望而生畏的官袍下，遮擋住的卻是一具具充滿野心的軀殼。
“有夠逗的，和三國似的。”
騎在馬上的齊燁樂嗬嗬的，又哼起了小曲兒：“美末年間分三國，烽火連天不休，拜登不囉嗦，一心想拿德州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，想騙川普的饃…”
回到了久違的京中，齊燁第一站選擇的是西市。
他也不傻，哪能真的見到太仆寺官員就抓，抓了就揍。
雖說此事和他沒關係，可阿卓畢竟找上門了，再一個是馬牌一事很可能落在太仆寺的頭上，如果太仆寺和工部似的爛到了骨子裏，從個人角度來看，齊燁是不想讓太仆寺掌管馬牌之權的，違背了他的初衷。
京中有“市”，北市百姓聚集，南市多是達官貴人車馬不息，西市則多是番商，鴻臚寺也在這裏，至於東市，京中沒東市，有東市的話直接幹皇宮裏了。
番商聚集西市，賣的當然不是常見的貨物，多是馬匹、布料、以及關外之物。
齊燁、旺仔、阿卓仨人到達西市的時候，隨處可見各衙衙役，除了京兆府的衙役，還有鴻臚寺的衙役。
都說北市亂，北市亂的是百姓，百姓沒做亂的事，隻是顯得亂。
真要說亂，西市才是最亂，全是番商、番人。
這群關外異族最不守規矩，動不動就鬧事，夜裏喝了酒招搖過市大聲呼喝屢見不鮮，百姓見之繞道而行，光是京兆府記錄的，番人傷了百姓的案子就不下百起，一年不下百起。
京兆府還沒法管，一管鴻臚寺就蹦躂出來，說都是外賓，都是尊貴的客人如何如何的。
越是如此，這群番人越是蠻橫，甚至還有一些番人去北市鬧事，百姓敢怒不敢言。
沒辦法，人家番人說話了，得罪我，你們怕是活膩了，知道我們背後站著的是誰嗎，是你們強大的祖國！
百姓在北市丟了幾貫錢，找了差役、京衛，沒吊用，一年都找不回來。
一群番商、番人，丟塊布，不用想，一個時辰內就能找回來，這都算慢的了。
“哎呀我去。”
騎著馬的齊燁剛進了西市，嘖嘖稱奇：“還有黑…還有內個，不是，就是那個…”
“昆侖奴嗎？”阿卓望向遠處渾身通體發黑的幾個禿頭壯漢：“你未見過昆侖奴？”
“原來是昆侖奴啊。”
齊燁嘿嘿一笑，也不知道在想著什麽。
旺仔好奇的問道：“少爺，為何這些昆侖奴皮膚皆黑，唯獨手掌白色？”
“因為女媧捏他們…不對，因為上帝給他們上色的時候，都擱引擎蓋上趴著呢。”