愛嘮叨當然不是什麽優點,有時還會令人厭煩。可是,人有時候就是想找人說話,倒並不一定要對方給予多麽深切的同情,或提供多麽深刻的忠告——隻要能靜靜地傾聽,也就感激莫名了。大體而言,女性在這方麵的需求,比男性更加強烈。


    於是想到魯迅先生的《祝福》,倘從人性辨析的角度分析,則魯迅先生這篇名著的最可貴之處,可能就正在於表達了人性中這種強烈的需求——傾訴。


    祥林嫂當然極其不幸,尤其是她和賀老六的愛子被狼叼走以後,命運出現了最大的危機。賀老六死去後,無奈中她又投奔了魯四老爺家。按小說裏的描寫,四老爺和魯家太太也還勉強能容納她,隻是忌諱她的"不祥",不讓她參與年關的祭祀儀式罷了。他們最後解雇祥林嫂,主要是因為她變得神經質地嘮叨,總想跟人傾訴關於她愛子在冬天裏竟被狼叼走了一事是如何的"真沒想到",他們不但不願承接這一傾訴,而且覺得那是一個人完全不中用了的症狀,所以導致祥林嫂淪為乞丐,並在寒冬裏,以"天問"式的自言自語,倒斃在了荒街野巷。


    人生的大悲苦,在於其傾訴的欲望竟不能獲得哪怕僅僅一個"他者"的承接。


    不承接祥林嫂傾訴的,豈止是魯四老爺和太太,就是跟祥林嫂社會地位差不多的那些人,也無人願善意、持久地承接。


    更恐怖的是,有時一些人以假意承接來戲弄傾訴者,以為消遣,那在傾訴者心上劃下的傷痕,更深更痛。


    傾訴是一種有尊嚴的人生行為。任何褻瀆、玩弄、壓製、禁絕傾訴行為與傾訴者的做法都是錯誤的。即使是"病態的傾訴"也要尊重,醫生難道可以不尊重患者嗎?


    祥林嫂是在"傾訴欲望"不能有任何哪怕是輕微的承接者的大苦悶中,結束她淒慘一生的。


    我以為,《祝福》的最可貴之處,不僅體現於"反封建"、"反禮教"或"控訴舊社會"等層麵上,它深刻地將人性中的傾訴欲望加以了揭櫫,並沉痛地呼籲:人類應當懂得承接他人的傾訴,在相互承接傾訴中,逐步地達到人類大同。


    依我的思路,所謂友情,其實主要就是互相承接傾訴的一種人際關係。


    愛情呢?性愛或許可以越過相互的傾訴與承接達到"皮膚濫淫"的短暫快感,但情愛,則一定還要加上這一因素。在中國古典文學名著《紅樓夢》中,賈寶玉與林黛玉的情愛,就貫穿著一條傾訴——承接——不滿意承接度——賭氣不傾訴——懇求傾訴——終於又傾訴——在傾訴與承接中獲得大歡喜——新一輪的傾訴欲望——新一輪的承接需求——新一輪的傾訴與承接的契合度的矛盾……


    一個好的社會群體,必能提供多樣化的傾訴渠道,並具有多層次的、相互承接傾訴的良好機製。


    或許會有人問:那麽,沉默的價值呢?


    答曰:還是魯迅先生,他不是說了嗎?不在沉默中爆發,便在沉默中滅亡。又說,於無聲處聽驚雷。


    我一再把魯迅先生《祝福》的意蘊和這些配伍的話融會起來細加體味,隻覺得有許多以往未品出的新意,如血滴如水,絲絲縷縷地,在靈魂中浸散開去。

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