第265章 三寸金蓮死灰複燃，蘇東坡寫纏足詞《菩薩蠻·詠足》
震驚！盤點曆史短視頻給各朝帝王 作者：思不詩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
洪武年間的纏足已經有一定的發展，但相比清朝的纏足程度相對沒那麽極端。
明朝雖然追求小腳，但不像清朝那樣嚴格要求“三寸”。
洪武年間的纏足尺寸可能在四寸左右或者更小一些，但肯定比正常的腳尺寸小很多。
不過，這也並非絕對統一的標準，不同地區、不同家庭對於纏足的尺寸要求可能會有一定差異。
“白幼瘦？”
時錦初歎了一口氣，現在追求極致的瘦何嚐不是另一種纏足呢。
（天生白幼瘦的不包括在內哈。）
當下流行審美被外國意識形態給影響，很久之前她還看見一則新聞，十幾歲的女孩減肥到極致進醫院，原因竟是喜歡的男生說喜歡很瘦的女生。
難評，無話可說。
每個人都有追求美的權利，但是應保證自身健康的情況下！
“現代總不可能還有纏足吧。”時錦初嘟囔著下滑視頻。
【三寸金蓮死灰複燃：這些大秀纏足的年輕人，是中了什麽邪？】
時錦初：“？”
“愛美之心，心皆有之。”
“有些人甚至因為某個缺陷產生了一種強烈的執念，但無論怎麽追求美麗，也要注意方法，保證自己的安全。”
“可怕的是在這個物欲橫流的時代，某些商人竭盡全力地宣揚容貌焦慮、身材焦慮，導致許多人方寸大亂，把聽了一千遍的謊言當成了不容置疑的真理。”
“那些犯上容貌、身材焦慮的女孩不僅僅盯上了小腿肌肉阻斷術，甚至複活了中國傳統中最醜的一頁，纏足。”
時錦初：“纏足？？！”
“就在今年6月初的時候，很多人打開手機看到了纏足的熱搜，有些網友氣得直罵，21世紀都過去1\/5了，竟然還有這種腦殘話題。”
“仔細一查才發現，那些對纏足感興趣的人竟然還一度建立了裹腳吧。”
百度貼吧：裹腳吧
“三寸金蓮吧和許多qq群興奮地交流著經驗，有些人曬著自纏足的照片，有些人詢問裹腳的方法，有些人在抖音記錄纏足的過程。”
“還有人竟然想把女友的腳裹成五寸小腳丫，纏足的原因很多，無外乎就是以下幾種。”
“可以收獲美滿的婚姻，可以讓老公更疼愛自己。”
？？？
“據說那種腐爛的味道甚至可以幫男人重振雄風，更恐怖的是竟然還有美化纏足的人。”
諸天萬界：？？？
不是......
這玩意得多重口味啊？！
劉邦聽聞隻是一臉嫌棄，人不行就不要怪路不平。
正常男人需要靠那啥腐爛味來雄起嗎。
真尼瑪變態。
“比如有一篇《為纏足正名》的文章，閱讀量輕鬆破百萬，這種言論乍聽之下有些道理，但根本經不起驗證。”
“古代無數裹小腳的女性照樣需要承擔各種家務和農活，還有些所謂的古風群，鼓吹裹腳是中華文化的傳統美德。”
“說三寸金蓮是一種美德，是一種文化，我們應該以對待文化的方式去對待它。”
“後來這些貼吧被封，但那些網友分享的素材卻廣為流傳，甚至成為了某些女德班的教材。”
“這種女德班竭力宣揚三從四德的女卑思想，教導女孩們手掏馬桶，腳不大的還可以纏足，麵對著這些人類返祖現象一時真不知說什麽好。”
“女德班”在2014年左右就開始受到關注。
當時有諸如“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”這樣的所謂“女德”四項基本原則被提出。
這類女德班在全國多地都有出現，在後續的幾年中，“女德班”曾多次被曝光並引發爭議。
“女德班”的學員來源較為複雜，既有家長送自己女兒去的情況，也有一些成年女性自己報名參加的情況。
從年齡分布來看，曾出現過的“女德班”學員年齡跨度較大。
有一些針對未成年人的“女德班”，比如2018年xx的“親子夏令營”形式的女德班，學員年齡在5-18歲。
其中最小的隻有5歲。
在一些常規的“女德班”中，學員年齡也有20多歲甚至年齡更大的。
這些“女德班”所宣揚的內容與現代社會所倡導的男女平等價值觀嚴重相悖，是對女性的不尊重和束縛，也違反了相關的法律法規。
經過媒體曝光和相關部門的查處，一些“女德班”被依法取締。
但仍有一些人受封建思想的影響，使得“女德班”在一段時間內屢禁不止。
腦子是個好東西，麻煩這些人用一下好嗎？
“一直以為纏足是中國曆史最不堪回首的肮髒陋習，不僅時間久遠，覆蓋的範圍還極其廣大。”
“根據考證，這種病態審美最先流行於北宋的皇室和上層，而平民往往熱衷於效仿貴族，再加上文人的推波助瀾，纏足逐漸流行於民間。”
劉邦：真相了
大慫在搞事情。
北宋陡然被點名，一時間萬朝都沉默了。
“大名鼎鼎的蘇東坡就把纏足稱為宮樣，寫了史上第一首詠足詞。”
《菩薩蠻·詠足》
塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。
隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，並立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
詞的上片“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。隻見舞回風，都無行處蹤”，特寫了纏足女子輕飄的步姿。
如“蓮上承步”“羅襪淩波”，將其比作洛水女神，對於這種迅疾輕盈的舞姿，蘇軾帶有讚美的態度。
詞的下片“偷穿宮樣穩，並立雙趺困”描寫了纏足女子的痛苦。
這表明蘇東坡意識到纏足給女性帶來了身體上的痛苦和行動上的不便，他毫不回避地披露了這種痛苦與困難。
這反映出在當時的社會審美風氣影響下，他對纏足所帶來的一種獨特姿態美有一定程度的欣賞。
蘇東坡通過寫侍妓、歌妓的纏足，在一定程度上對北宋社會的纏足陋習表示了不滿。
但這種不滿並非是強烈的批判和堅決的反對，更多的是一種基於對女性痛苦的同情和對社會現象的一種感慨。
這與他所處的時代背景以及個人的思想局限性有關。
在當時，纏足之風已經開始流行，社會對於女性的審美標準和行為規範已經受到這種陋習的影響，蘇東坡難以完全超脫於時代的局限去徹底反對纏足。
聽到天幕提到自己，蘇軾不知為何有些羞愧。
羞愧於對於畸形的審美，卻是建立在女性的痛苦上。
他明白自己對纏足既有一定的審美欣賞，又認識到纏足給女性帶來的痛苦，對這一陋習有不滿但態度並不十分堅決。
矛盾且複雜的態度，這也不經意間反映了北宋社會文化背景對文人思想的影響。
ps：視頻素材來自2021年，真實事件哈，現在上網搜還可以查到當年貼吧截圖，很離譜還有給女兒裹腳的，女德班也是現代近幾年真實存在的，城市就不提及了。
明朝雖然追求小腳，但不像清朝那樣嚴格要求“三寸”。
洪武年間的纏足尺寸可能在四寸左右或者更小一些，但肯定比正常的腳尺寸小很多。
不過，這也並非絕對統一的標準，不同地區、不同家庭對於纏足的尺寸要求可能會有一定差異。
“白幼瘦？”
時錦初歎了一口氣，現在追求極致的瘦何嚐不是另一種纏足呢。
（天生白幼瘦的不包括在內哈。）
當下流行審美被外國意識形態給影響，很久之前她還看見一則新聞，十幾歲的女孩減肥到極致進醫院，原因竟是喜歡的男生說喜歡很瘦的女生。
難評，無話可說。
每個人都有追求美的權利，但是應保證自身健康的情況下！
“現代總不可能還有纏足吧。”時錦初嘟囔著下滑視頻。
【三寸金蓮死灰複燃：這些大秀纏足的年輕人，是中了什麽邪？】
時錦初：“？”
“愛美之心，心皆有之。”
“有些人甚至因為某個缺陷產生了一種強烈的執念，但無論怎麽追求美麗，也要注意方法，保證自己的安全。”
“可怕的是在這個物欲橫流的時代，某些商人竭盡全力地宣揚容貌焦慮、身材焦慮，導致許多人方寸大亂，把聽了一千遍的謊言當成了不容置疑的真理。”
“那些犯上容貌、身材焦慮的女孩不僅僅盯上了小腿肌肉阻斷術，甚至複活了中國傳統中最醜的一頁，纏足。”
時錦初：“纏足？？！”
“就在今年6月初的時候，很多人打開手機看到了纏足的熱搜，有些網友氣得直罵，21世紀都過去1\/5了，竟然還有這種腦殘話題。”
“仔細一查才發現，那些對纏足感興趣的人竟然還一度建立了裹腳吧。”
百度貼吧：裹腳吧
“三寸金蓮吧和許多qq群興奮地交流著經驗，有些人曬著自纏足的照片，有些人詢問裹腳的方法，有些人在抖音記錄纏足的過程。”
“還有人竟然想把女友的腳裹成五寸小腳丫，纏足的原因很多，無外乎就是以下幾種。”
“可以收獲美滿的婚姻，可以讓老公更疼愛自己。”
？？？
“據說那種腐爛的味道甚至可以幫男人重振雄風，更恐怖的是竟然還有美化纏足的人。”
諸天萬界：？？？
不是......
這玩意得多重口味啊？！
劉邦聽聞隻是一臉嫌棄，人不行就不要怪路不平。
正常男人需要靠那啥腐爛味來雄起嗎。
真尼瑪變態。
“比如有一篇《為纏足正名》的文章，閱讀量輕鬆破百萬，這種言論乍聽之下有些道理，但根本經不起驗證。”
“古代無數裹小腳的女性照樣需要承擔各種家務和農活，還有些所謂的古風群，鼓吹裹腳是中華文化的傳統美德。”
“說三寸金蓮是一種美德，是一種文化，我們應該以對待文化的方式去對待它。”
“後來這些貼吧被封，但那些網友分享的素材卻廣為流傳，甚至成為了某些女德班的教材。”
“這種女德班竭力宣揚三從四德的女卑思想，教導女孩們手掏馬桶，腳不大的還可以纏足，麵對著這些人類返祖現象一時真不知說什麽好。”
“女德班”在2014年左右就開始受到關注。
當時有諸如“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”這樣的所謂“女德”四項基本原則被提出。
這類女德班在全國多地都有出現，在後續的幾年中，“女德班”曾多次被曝光並引發爭議。
“女德班”的學員來源較為複雜，既有家長送自己女兒去的情況，也有一些成年女性自己報名參加的情況。
從年齡分布來看，曾出現過的“女德班”學員年齡跨度較大。
有一些針對未成年人的“女德班”，比如2018年xx的“親子夏令營”形式的女德班，學員年齡在5-18歲。
其中最小的隻有5歲。
在一些常規的“女德班”中，學員年齡也有20多歲甚至年齡更大的。
這些“女德班”所宣揚的內容與現代社會所倡導的男女平等價值觀嚴重相悖，是對女性的不尊重和束縛，也違反了相關的法律法規。
經過媒體曝光和相關部門的查處，一些“女德班”被依法取締。
但仍有一些人受封建思想的影響，使得“女德班”在一段時間內屢禁不止。
腦子是個好東西，麻煩這些人用一下好嗎？
“一直以為纏足是中國曆史最不堪回首的肮髒陋習，不僅時間久遠，覆蓋的範圍還極其廣大。”
“根據考證，這種病態審美最先流行於北宋的皇室和上層，而平民往往熱衷於效仿貴族，再加上文人的推波助瀾，纏足逐漸流行於民間。”
劉邦：真相了
大慫在搞事情。
北宋陡然被點名，一時間萬朝都沉默了。
“大名鼎鼎的蘇東坡就把纏足稱為宮樣，寫了史上第一首詠足詞。”
《菩薩蠻·詠足》
塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。
隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，並立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
詞的上片“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。隻見舞回風，都無行處蹤”，特寫了纏足女子輕飄的步姿。
如“蓮上承步”“羅襪淩波”，將其比作洛水女神，對於這種迅疾輕盈的舞姿，蘇軾帶有讚美的態度。
詞的下片“偷穿宮樣穩，並立雙趺困”描寫了纏足女子的痛苦。
這表明蘇東坡意識到纏足給女性帶來了身體上的痛苦和行動上的不便，他毫不回避地披露了這種痛苦與困難。
這反映出在當時的社會審美風氣影響下，他對纏足所帶來的一種獨特姿態美有一定程度的欣賞。
蘇東坡通過寫侍妓、歌妓的纏足，在一定程度上對北宋社會的纏足陋習表示了不滿。
但這種不滿並非是強烈的批判和堅決的反對，更多的是一種基於對女性痛苦的同情和對社會現象的一種感慨。
這與他所處的時代背景以及個人的思想局限性有關。
在當時，纏足之風已經開始流行，社會對於女性的審美標準和行為規範已經受到這種陋習的影響，蘇東坡難以完全超脫於時代的局限去徹底反對纏足。
聽到天幕提到自己，蘇軾不知為何有些羞愧。
羞愧於對於畸形的審美，卻是建立在女性的痛苦上。
他明白自己對纏足既有一定的審美欣賞，又認識到纏足給女性帶來的痛苦，對這一陋習有不滿但態度並不十分堅決。
矛盾且複雜的態度，這也不經意間反映了北宋社會文化背景對文人思想的影響。
ps：視頻素材來自2021年，真實事件哈，現在上網搜還可以查到當年貼吧截圖，很離譜還有給女兒裹腳的，女德班也是現代近幾年真實存在的，城市就不提及了。