水靈很執著，這次麵對聖院第一的會長，那不可戰勝的強大反而會讓她更加拚命。
更加拚命嗎？葉靈沉思，無論是紅蓮風瑤水靈都是這種性格的人，即使知道前方有深淵也絕不放棄，擁有這些精神她們將來注定不可限量。
萬界的天才太多太多了，所謂百年一出千年一遇不過是某一區域而已，就算是一整個界麵的絕頂天驕，在曆史長河中卻也隻是一朵不起眼的浪花。
天才何其多，可這些天才最終又能走到哪裏？要想走到武道絕顛，比天賦更為重要的是毅力
天才的路的確比普通人好走，可這種天賜的恩惠又能伴隨多久，武道之路越到後麵愈加艱難，達到一定限度後，天賦終將淪為陪襯。
他沒有去打擾水靈，即便現在傳給她聖經，兩天的時間也幾乎不能改變什麽。紅蓮留了下來，但因為魔力過度透支，她還沒有徹底恢複，並不能作為訓練對象，不過作為緩解水靈心情的人，她自然是不二人選。
屋中，葉靈翻開了《陰陽仙經》，這裏麵除了煉金幻境空心占星易魂外，亦有對於天地的認知。
曾經葉靈就經常感悟世界本質，如今再一次沉浸其中。
仙經中記載，天地分陰陽，陰陽二氣為天地初始之物，是鴻蒙宇宙的道之根基。所謂道生一一生二二生三三生萬物，萬物負陰而抱陽衝氣以為和，一切的初與始都可以說源自陰陽。
陽之極盡為陰陰之極盡為陽，世間的一切事物都都能以陰陽劃分，一切都是對立的，這是存在於天地之間的法則。
《陰陽仙經》亦有描述世界誕生的記載，即為無極生太極太極生兩儀兩儀即天地。
所謂無極即是混沌，混沌為世界的前身，所以天地才有陰陽之分。
太極為一天地為二萬靈萬物為三，隨後世界萬物在陰陽交互作用中世代交替保持種群和數量的平衡。
《陰陽仙經》記載著世界的曆程，葉靈徹底沉浸，全身都在發光，這是一種對道的感悟，十分的玄妙。
這種道並非隻是天道，亦有地道人道的領悟，天地萬物由道而生，這種感悟也是一種體驗的過程。
人道亦有凡道之稱。凡道，無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道。這種道也是修士之道。
一陰一陽之謂道，人道為三，也代表著無限的可能，所謂的修士便是從中演化而來，即便是天地至尊依舊也是人道，想要超脫之上，那便要創立獨有的道。不過想要獨自創立一個道的難度不可想象，天地萬道，萬種可能都已被天道與地道包納，想要超越，至少規則上是不允許的
關於道的理解，仙經之上亦有具體描述：
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，似乎有所統禦，一切不約而同，統一尊循，無有例外。不生不滅，無形無象，其大無外，其小無內，無所不包，恒古不變。其始無名，故古人強名曰:道。
道的包納極為廣泛，想要超越幾無可能，不過超脫者雖不可見，卻也未必沒有出現過，仙經也有過點點記載，講述了萬古間三位超脫者的事跡。
第一位超脫者曾說：想要超越道，唯有先明道。
所謂明道即得道，想要明道，先離道名，既離道名，即無見解。既無見解，清靜自然，唯有體會，既有體會，體道同一，體會已過，體會不存，體道已同，已無同與不同，無彼無此，無我亦無道，身體自己如此，名為得道。
不過想要與道接觸，至少也需要聖人之境，古往今來絕世天才雖多，但走到這一步的卻是極其稀少，至少即便是葉靈曾經最強的時期，也遠遠的不夠。
第二位超脫者則說：道，非道，亦非非道。唯有徹底弄清道與非道的區別，方可超越。
道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。道與非道包涵了太深奧的見解，聖人亦難知，所以關於這一點，葉靈是完全不懂，也沒有深究過。
而最後一位超脫者所說則是讓葉靈最為深刻。仙經對於這一記載較前麵兩位也明顯要詳細一些。故事有講：
有人曾問：何為道？
滄海桑田，生死輪回，皆為道。道生於萬物之中，卻又獨立在外。對於萬靈來說，道賦予規則，是使命的存在，也是茫茫之中的自然力量，為宇宙之真理。這是當初世人對道的理解。
但是這位超脫者卻回答：我根本不知你口中的道。
那人很驚訝，那位超脫者又道：
道生於萬物之中，萬物被道賦予規則，而規則卻也束縛著道。
對於吾而言，萬物即吾心，心即吾道。所以我並不知曉你所問的道是怎樣的道。
我命在我不在天，無人能掌控生死，也沒有注定要做的事。天地棋盤，超脫了出去，你也可為天。
這就是最後一位超脫者，這些話可以說是很張狂，不過卻給了葉靈很大的震撼，一個人想要與天齊，這是多麽大的誌向。葉靈很想知道這位超脫者的結果，不過仙經的記載並不多。
葉靈愈發沉浸，仿佛融於天地間親身感受，實力雖未提升，不過其本身卻有著細微的變化，將自身作為道的載體，是一種精神之上的蛻變與升華。
不知不覺，時間慢慢的流逝，兩天的光陰就這樣過去了，而水靈與佟雪的比賽也悄然來臨。
更加拚命嗎？葉靈沉思，無論是紅蓮風瑤水靈都是這種性格的人，即使知道前方有深淵也絕不放棄，擁有這些精神她們將來注定不可限量。
萬界的天才太多太多了，所謂百年一出千年一遇不過是某一區域而已，就算是一整個界麵的絕頂天驕，在曆史長河中卻也隻是一朵不起眼的浪花。
天才何其多，可這些天才最終又能走到哪裏？要想走到武道絕顛，比天賦更為重要的是毅力
天才的路的確比普通人好走，可這種天賜的恩惠又能伴隨多久，武道之路越到後麵愈加艱難，達到一定限度後，天賦終將淪為陪襯。
他沒有去打擾水靈，即便現在傳給她聖經，兩天的時間也幾乎不能改變什麽。紅蓮留了下來，但因為魔力過度透支，她還沒有徹底恢複，並不能作為訓練對象，不過作為緩解水靈心情的人，她自然是不二人選。
屋中，葉靈翻開了《陰陽仙經》，這裏麵除了煉金幻境空心占星易魂外，亦有對於天地的認知。
曾經葉靈就經常感悟世界本質，如今再一次沉浸其中。
仙經中記載，天地分陰陽，陰陽二氣為天地初始之物，是鴻蒙宇宙的道之根基。所謂道生一一生二二生三三生萬物，萬物負陰而抱陽衝氣以為和，一切的初與始都可以說源自陰陽。
陽之極盡為陰陰之極盡為陽，世間的一切事物都都能以陰陽劃分，一切都是對立的，這是存在於天地之間的法則。
《陰陽仙經》亦有描述世界誕生的記載，即為無極生太極太極生兩儀兩儀即天地。
所謂無極即是混沌，混沌為世界的前身，所以天地才有陰陽之分。
太極為一天地為二萬靈萬物為三，隨後世界萬物在陰陽交互作用中世代交替保持種群和數量的平衡。
《陰陽仙經》記載著世界的曆程，葉靈徹底沉浸，全身都在發光，這是一種對道的感悟，十分的玄妙。
這種道並非隻是天道，亦有地道人道的領悟，天地萬物由道而生，這種感悟也是一種體驗的過程。
人道亦有凡道之稱。凡道，無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道。這種道也是修士之道。
一陰一陽之謂道，人道為三，也代表著無限的可能，所謂的修士便是從中演化而來，即便是天地至尊依舊也是人道，想要超脫之上，那便要創立獨有的道。不過想要獨自創立一個道的難度不可想象，天地萬道，萬種可能都已被天道與地道包納，想要超越，至少規則上是不允許的
關於道的理解，仙經之上亦有具體描述：
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，似乎有所統禦，一切不約而同，統一尊循，無有例外。不生不滅，無形無象，其大無外，其小無內，無所不包，恒古不變。其始無名，故古人強名曰:道。
道的包納極為廣泛，想要超越幾無可能，不過超脫者雖不可見，卻也未必沒有出現過，仙經也有過點點記載，講述了萬古間三位超脫者的事跡。
第一位超脫者曾說：想要超越道，唯有先明道。
所謂明道即得道，想要明道，先離道名，既離道名，即無見解。既無見解，清靜自然，唯有體會，既有體會，體道同一，體會已過，體會不存，體道已同，已無同與不同，無彼無此，無我亦無道，身體自己如此，名為得道。
不過想要與道接觸，至少也需要聖人之境，古往今來絕世天才雖多，但走到這一步的卻是極其稀少，至少即便是葉靈曾經最強的時期，也遠遠的不夠。
第二位超脫者則說：道，非道，亦非非道。唯有徹底弄清道與非道的區別，方可超越。
道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。道與非道包涵了太深奧的見解，聖人亦難知，所以關於這一點，葉靈是完全不懂，也沒有深究過。
而最後一位超脫者所說則是讓葉靈最為深刻。仙經對於這一記載較前麵兩位也明顯要詳細一些。故事有講：
有人曾問：何為道？
滄海桑田，生死輪回，皆為道。道生於萬物之中，卻又獨立在外。對於萬靈來說，道賦予規則，是使命的存在，也是茫茫之中的自然力量，為宇宙之真理。這是當初世人對道的理解。
但是這位超脫者卻回答：我根本不知你口中的道。
那人很驚訝，那位超脫者又道：
道生於萬物之中，萬物被道賦予規則，而規則卻也束縛著道。
對於吾而言，萬物即吾心，心即吾道。所以我並不知曉你所問的道是怎樣的道。
我命在我不在天，無人能掌控生死，也沒有注定要做的事。天地棋盤，超脫了出去，你也可為天。
這就是最後一位超脫者，這些話可以說是很張狂，不過卻給了葉靈很大的震撼，一個人想要與天齊，這是多麽大的誌向。葉靈很想知道這位超脫者的結果，不過仙經的記載並不多。
葉靈愈發沉浸，仿佛融於天地間親身感受，實力雖未提升，不過其本身卻有著細微的變化，將自身作為道的載體，是一種精神之上的蛻變與升華。
不知不覺，時間慢慢的流逝，兩天的光陰就這樣過去了，而水靈與佟雪的比賽也悄然來臨。