第36章 凶手是個迷信的人
行走人間審判罪惡，證道酆都大帝 作者：局座在上 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在說出這番話的時候，沈林的語氣能夠明顯的聽出激動之意，因為當前案件的進展十分順利，若是能一直這麽維持下去，那麽破案之日可就近在咫尺。
現在無論是專案組還是整個提邢司，都太需要重振一下士氣，若是此案能夠告破無疑是給眾人打的一劑強心針。
就在幾人整理眼下的所有線索時，又一名調查員前來匯報，在監控中找到了這個人的身影。
幾人一聽，連忙來到了大屏幕前，技術人員則迅速開始播放監控畫麵，而在畫麵中能夠清楚地看到，穿著黑衣服白鞋的人，從公交車上走了下來，之後便消失在了村落裏。
“查他，看看這趟公交車走的是哪條線路，這個時間段是哪個司機在開車？
同時，調取一下這輛車裏的監控，看看這個人到底長什麽模樣！”
才剛剛能夠休息一會兒的調查員，因為這個新發現再度開展了行動。
公交集團的負責人連夜趕回了單位，並找來了這輛公交車的司機。
“這個人上車的時候戴著口罩，並沒有看清這個人的長相。
但是我記得他的確實在村莊一帶下的車，不過看不出什麽奇怪的地方。”
沈林幾人一邊聽著司機的描述，一邊看著麵前的監控顯示器。果然這個年輕人在坐車的全程都戴著口罩，很難通過監控來判斷此人的長相。
不過值得注意的是這個人上車的地點，是在整個城市極有標誌性的市圖書館。
這個發現意味著嫌疑人很可能活動範圍在圖書館一帶，要麽他本身就在那居住，要麽就是那裏對他來說是格外有意義的地方，否則不應該會在前去準備作案用品的時候專門去一趟市圖書館一帶。
專案組再度開展了行動，趁著夜色火急火燎地趕到了市圖書館。
圖書館的負責人被一通電話叫了回來，從這睡眼惺忪的樣子就不難看出，負責人是直接在睡夢中被叫醒的，一聽說是提邢司調查員找他，絲毫不敢耽擱，第一時間便趕了過來。
毫無意外，眾人再度通過大門口的監控，看到了這個年輕人的身影，此人進入了圖書館之後，便翻找起各種書籍來，明顯是在查資料。
最終的畫麵定格在了年輕人查看一本書的視角上，沈林立馬指了指畫麵中的這本書看向了負責人：
“看一下這本書的書名，然後看看這一天都有誰查閱了這本書。”
對此負責人非常無奈的搖了搖頭：
“圖書館的登記隻會在入門時和離開時分別檢查一次顧客的借書證，除此之外，我們沒法去細致的查詢每一本書的閱覽記錄，除非這本書被人借走。
但至少目前看來，這個人隻是在圖書館內看了這本書，並沒有將這本書帶走，所以我們無法細致的判斷，這個人到底叫什麽名字？”
“那好，那就查一下這一天有多少人進入過圖書館，先篩選一個較小的範圍，之後方便我們展開調查。”
沈林的提議得到了其他幾人的認可，負責人也立馬開始打開電腦調查內部檔案記錄。
片刻之後負責人麵有了答案，將一份清單推到了沈林的麵前：
“你們運氣比較好，這一天是工作日，因此來圖書館的人並沒有很多，但縱然如此，登記記錄也高達1035份。
這1000多人的名單都已經打印出來了，每一份借書證都需要實名登記，所以基本可以排除虛假信息，希望能對你們有所幫助。”
沈林等人直接將這份名單帶回了提邢司，這時候的孫淼和趙雪也已經忙完了，手頭上的事情來到會議室集合。
聽了聽其他幾人這一天下來的收獲之後，趙雪攤開了自己麵前的記錄本：
“我著重通過民俗角度出發，希望能夠最大化地理解這位凶手在作案時的心理狀態。
首先能夠看出來的是，凶手應該對民俗知識較為了解，甚至可以稱之為信封，否則也不必要如此大費周章的布下民俗局。
在這個案子裏存在著諸多疑點，比如說死者是怎麽在沒有水的案發現場，溺水而亡。
再或者凶手又是借助怎樣的工具，將屍體倒著定在了兩米多高的十字架上。
同時我還看了一下微型攝像頭裏的監控畫麵，死者在死前曾有過自殘性行為，這也與凶手自身的行為邏輯不符。
但由於我們並沒有什麽實質性的介入點，所以這些疑點暫時不在我的考慮範圍之內。作為顧問，我能給大家提供的就是專業性方麵的建議。
比如，凶手部下的民俗局裏分別有招魂和鎮魂兩個作用。
目前看來，凶手用桃木釘將屍體釘在十字架上，是為了鎮魂。
在屋子的各個角落撒上黑狗血和雞血，地上散落著的香灰，甚至是鏡子前麵點著的蠟燭都是為了招魂。
在民俗中，鬼魂是很難直接作用在人類身上的，除了一些帶有極大怨念的厲鬼之外，要想與人類接觸，是需要有媒介的。
香灰鋪路，是想讓鬼魂能夠暢通無阻的在教堂內活動。
4個角落撒上黑狗血和雞血，是形成了類似於囚籠的界限，也就是說，凶手希望自己招來的鬼魂能在自己可控製的範圍內活動。
這樣的布置，既能夠讓鬼魂最大化的強化自身的能力，也能避免鬼魂擺脫自己的控製。
凶手的心思很縝密。通過他所布下的這個民俗局就能夠看得出來。”
聽到這裏吳向南的眉頭已經快擰成麻花了：
“趙教授，你的意思是說這世界上有鬼？”
吳向南致力於研究的是犯罪心理學，而心理學本身就是無神論的產物，所以他對於趙雪所說的這番理論，是發自內心感到排斥的。
但麵對吳向南的詢問，趙雪卻是更加堅定的搖了搖頭：
“我研究民俗，但絕不代表我相信這個世界上有鬼。
研究民俗，隻是為了能夠更好地理解人類的行為和信仰，而不是去證明或否定超自然現象的存在。
在這個案子裏，凶手所布下的民俗局更像是一種儀式，一種表達自身意願或情感的方式。
他可能是希望通過這種方式來與某種力量溝通，或者是為了營造一種特定的氛圍，來達成他的某種目的。
因此，我們需要從心理學的角度去理解凶手的行為，去探尋他為何會選擇這樣的方式來作案。
同時，我們也不能忽視那些看似超自然的元素，它們可能是凶手故意留下的線索，也可能是他自身恐懼或迷信的體現。
所以我所說的這番話，隻是針對於凶手布置民俗局時的心態，而並非代表我的個人觀點。”
現在無論是專案組還是整個提邢司，都太需要重振一下士氣，若是此案能夠告破無疑是給眾人打的一劑強心針。
就在幾人整理眼下的所有線索時，又一名調查員前來匯報，在監控中找到了這個人的身影。
幾人一聽，連忙來到了大屏幕前，技術人員則迅速開始播放監控畫麵，而在畫麵中能夠清楚地看到，穿著黑衣服白鞋的人，從公交車上走了下來，之後便消失在了村落裏。
“查他，看看這趟公交車走的是哪條線路，這個時間段是哪個司機在開車？
同時，調取一下這輛車裏的監控，看看這個人到底長什麽模樣！”
才剛剛能夠休息一會兒的調查員，因為這個新發現再度開展了行動。
公交集團的負責人連夜趕回了單位，並找來了這輛公交車的司機。
“這個人上車的時候戴著口罩，並沒有看清這個人的長相。
但是我記得他的確實在村莊一帶下的車，不過看不出什麽奇怪的地方。”
沈林幾人一邊聽著司機的描述，一邊看著麵前的監控顯示器。果然這個年輕人在坐車的全程都戴著口罩，很難通過監控來判斷此人的長相。
不過值得注意的是這個人上車的地點，是在整個城市極有標誌性的市圖書館。
這個發現意味著嫌疑人很可能活動範圍在圖書館一帶，要麽他本身就在那居住，要麽就是那裏對他來說是格外有意義的地方，否則不應該會在前去準備作案用品的時候專門去一趟市圖書館一帶。
專案組再度開展了行動，趁著夜色火急火燎地趕到了市圖書館。
圖書館的負責人被一通電話叫了回來，從這睡眼惺忪的樣子就不難看出，負責人是直接在睡夢中被叫醒的，一聽說是提邢司調查員找他，絲毫不敢耽擱，第一時間便趕了過來。
毫無意外，眾人再度通過大門口的監控，看到了這個年輕人的身影，此人進入了圖書館之後，便翻找起各種書籍來，明顯是在查資料。
最終的畫麵定格在了年輕人查看一本書的視角上，沈林立馬指了指畫麵中的這本書看向了負責人：
“看一下這本書的書名，然後看看這一天都有誰查閱了這本書。”
對此負責人非常無奈的搖了搖頭：
“圖書館的登記隻會在入門時和離開時分別檢查一次顧客的借書證，除此之外，我們沒法去細致的查詢每一本書的閱覽記錄，除非這本書被人借走。
但至少目前看來，這個人隻是在圖書館內看了這本書，並沒有將這本書帶走，所以我們無法細致的判斷，這個人到底叫什麽名字？”
“那好，那就查一下這一天有多少人進入過圖書館，先篩選一個較小的範圍，之後方便我們展開調查。”
沈林的提議得到了其他幾人的認可，負責人也立馬開始打開電腦調查內部檔案記錄。
片刻之後負責人麵有了答案，將一份清單推到了沈林的麵前：
“你們運氣比較好，這一天是工作日，因此來圖書館的人並沒有很多，但縱然如此，登記記錄也高達1035份。
這1000多人的名單都已經打印出來了，每一份借書證都需要實名登記，所以基本可以排除虛假信息，希望能對你們有所幫助。”
沈林等人直接將這份名單帶回了提邢司，這時候的孫淼和趙雪也已經忙完了，手頭上的事情來到會議室集合。
聽了聽其他幾人這一天下來的收獲之後，趙雪攤開了自己麵前的記錄本：
“我著重通過民俗角度出發，希望能夠最大化地理解這位凶手在作案時的心理狀態。
首先能夠看出來的是，凶手應該對民俗知識較為了解，甚至可以稱之為信封，否則也不必要如此大費周章的布下民俗局。
在這個案子裏存在著諸多疑點，比如說死者是怎麽在沒有水的案發現場，溺水而亡。
再或者凶手又是借助怎樣的工具，將屍體倒著定在了兩米多高的十字架上。
同時我還看了一下微型攝像頭裏的監控畫麵，死者在死前曾有過自殘性行為，這也與凶手自身的行為邏輯不符。
但由於我們並沒有什麽實質性的介入點，所以這些疑點暫時不在我的考慮範圍之內。作為顧問，我能給大家提供的就是專業性方麵的建議。
比如，凶手部下的民俗局裏分別有招魂和鎮魂兩個作用。
目前看來，凶手用桃木釘將屍體釘在十字架上，是為了鎮魂。
在屋子的各個角落撒上黑狗血和雞血，地上散落著的香灰，甚至是鏡子前麵點著的蠟燭都是為了招魂。
在民俗中，鬼魂是很難直接作用在人類身上的，除了一些帶有極大怨念的厲鬼之外，要想與人類接觸，是需要有媒介的。
香灰鋪路，是想讓鬼魂能夠暢通無阻的在教堂內活動。
4個角落撒上黑狗血和雞血，是形成了類似於囚籠的界限，也就是說，凶手希望自己招來的鬼魂能在自己可控製的範圍內活動。
這樣的布置，既能夠讓鬼魂最大化的強化自身的能力，也能避免鬼魂擺脫自己的控製。
凶手的心思很縝密。通過他所布下的這個民俗局就能夠看得出來。”
聽到這裏吳向南的眉頭已經快擰成麻花了：
“趙教授，你的意思是說這世界上有鬼？”
吳向南致力於研究的是犯罪心理學，而心理學本身就是無神論的產物，所以他對於趙雪所說的這番理論，是發自內心感到排斥的。
但麵對吳向南的詢問，趙雪卻是更加堅定的搖了搖頭：
“我研究民俗，但絕不代表我相信這個世界上有鬼。
研究民俗，隻是為了能夠更好地理解人類的行為和信仰，而不是去證明或否定超自然現象的存在。
在這個案子裏，凶手所布下的民俗局更像是一種儀式，一種表達自身意願或情感的方式。
他可能是希望通過這種方式來與某種力量溝通，或者是為了營造一種特定的氛圍，來達成他的某種目的。
因此，我們需要從心理學的角度去理解凶手的行為，去探尋他為何會選擇這樣的方式來作案。
同時，我們也不能忽視那些看似超自然的元素，它們可能是凶手故意留下的線索，也可能是他自身恐懼或迷信的體現。
所以我所說的這番話，隻是針對於凶手布置民俗局時的心態，而並非代表我的個人觀點。”