但總會有第一個吃螃蟹的人。在大涼錢莊建立的頭一個月時，陸續有零零星星的百姓，壯著膽子拿了一些五銖錢前去大涼錢莊兌換，從錢莊裏兌換來了新式錢幣。涼國百姓方才逐漸看到，原來新式錢幣竟然比以前的五銖錢更為精美。但精美也不能當飯吃，盡管有一部分百姓已經兌換了大量的新式錢幣，但還是有很多商家害怕這是涼國朝廷榨取民脂民膏的手段，害怕新式錢幣中的金銀銅含量低於幣值，因而拒收新式錢幣。
對此，劉範也不敢強行推動，強令百姓在短時間內接受新式錢幣的存在也不現實。劉範隻得一邊命令禮部在《大涼邸報》上不斷地向百姓普及新式錢幣和大涼錢莊，一邊命令戶部下達政令：以後收取賦稅，隻收新式錢幣，不再收取金銀碎塊和五銖錢。
這雙管齊下，方才讓形勢大為好轉。在大勢所趨麵前，涼國百姓還是比較快地接受了新式錢幣，將所擁有的金銀碎塊和五銖錢都兌換成新式錢幣。有些百姓出於對涼國朝廷和劉範的信任，還開始將資產都存入大涼錢莊。百姓們這才發現，原來大涼錢莊這麽有用，隻要存錢進去，就能帶來一些利息。雖然利息十分低，但對於百姓而言，這也遠比將錢堆放在家裏、產生不了任何增益要好得多。
同時，有些野心勃勃的商賈思想較為前衛，開始向大涼錢莊貸款，來支撐自己的生意。這些商賈們發現，大涼錢莊雖然貸款手續十分繁瑣，但好在利息很低，一律隻在百分之五；而且期限十分寬裕，足夠他們的生意給他們帶來收益，償還貸款。這樣，商賈得到了扶持；大涼錢莊也得到了不錯的收益。
在經曆了兩個月的陣痛以後，大涼錢莊和新式錢幣才終於被涼國百姓所接受，五銖錢永遠地退出了涼國市場。
不過，這也並不代表劉範和三省的宰相們一切問題都解決了。還有一個很大的問題，讓劉範、盧植、郭嘉、田豐、賈詡五人為之頭疼，那就是厚葬之風。在依孝治國的漢代，人們一言一行都必須符合“孝”的要求。偏偏這個時候，又盛行著“事死如事生”的喪葬觀念，也就是死者在地下的“生活”，必須要生前的生活一模一樣。
在孝道和“事死如事生”兩種觀念的大行其道下，厚葬就成為了必須。因而漢墓裏通常都隨葬著大量貴重的器物，導致漢墓十墓9空的情況出現。也正是因為漢代厚葬之風流行，貴族們將大量的黃金隨葬入墓中，導致漢代的黃金儲備驟減。自從漢代之後，曆朝曆代就再也沒有那麽多黃金了。l
而現在涼國的新式錢幣中，又有極其貴重的金銀幣。如果不刹住厚葬之風，肯定會有很多涼國的貴族和商賈，將金銀幣隨葬入墓中。這樣一來，就算涼國有再多的金銀儲備也沒用。總有一天，墓葬墳堆會將金銀儲備一點點地消耗殆盡。
對此，三省的長官一致認為，應該出台倡導薄葬的政令。劉範也十分認同，但劉範也知道，薄葬理念在孝道麵前，還是不堪一擊的。要想避免人們因為奉行孝道的緣故隨葬金銀，就必須要順應人們奉行孝道的心思。很快，劉範就想到了燒紙錢。
劉範命令禮部在《大涼邸報》上刊文，稱死者化成靈魂進入地府後，是收不到他們墓葬裏隨葬的金銀明器的。因為金銀和明器不會像死者一樣轉變形態，也不會進入另一個世界。
要像讓死者收到子孫的錢，必須要燃燒紙錢。因為紙錢燃燒化成濃煙升入天空消失，就像亡魂脫離軀體、升入天堂；紙錢經過燃燒後，就會轉變為“氣”態，隨著亡魂一道進入黃泉之下。
因此，隻有燃燒紙錢，死者才能收到錢；而且在地府裏，也不以金銀作為貨幣，隨葬的其他死者生前使用過的器皿，也完全不能使用。隻有用紙做成的錢，和用紙紮成的器皿，才是黃泉之下能夠使用的貨幣和器皿。
此文一出，涼國百姓很快就“上當”了。首先，這篇文章刊登《大涼邸報》上；其次，劉範在文中所說的也有道理，死者轉變成靈魂形態才能進入另一個世界，那麽隨葬品自然也要轉變形態，才能跟隨死者一同進入地府；最後，此時處於封建時代，根本沒什麽科學可言。
故而劉範這一歪理一經傳出，涼國百姓紛紛“上當”。不僅是涼國百姓，就算是涼國朝廷裏的尚書、侍郎，也都對此深信不疑。盧植、田豐等人要不是和劉範一同計劃此事，知道這是劉範為保護金銀不流失所宣揚的謊言，估計也會相信。
在劉範這一篇文章傳出後，涼國各地的製作冥器的工場，紛紛改弦易轍，開始使用紙張來做成隨葬器皿的形狀。甚至隨葬的陶俑，也一律改成紙紮的紙人紙馬。因為紙張製造技術仍然屬於涼國的機密，所以隻有工部掌握著，當然工部製造出來的紙張價格十分低廉。劉範幹脆命令榷部聯合工部，開始印刷“天地錢莊”紙錢。紙錢正麵畫著漢代普遍信奉的東王公和西王母二人，背麵畫著亡魂在黃泉之中沐浴的場景，正反麵均有“天地錢莊”四個大字。
“天地錢莊”紙錢的推行，更推動了薄葬之風的流行。涼國百姓接受“天地錢莊”紙錢的速度，遠比接受新式錢幣的速度快得多。從此之後，涼國百姓不再以真金白銀來陪葬，而改燒“天地錢莊”紙錢；也不再以死者生前所使用過的真實器皿隨葬，而是改用紙紮成的器皿，比如紙人紙馬、紙傘紙鞋。
對於這一點，劉範大為滿意。金銀作為具有流通價值的天然貨幣，又是貴金屬，如果被隨葬，那就等於是直接讓社會財富憑空消失，化為烏有。厚葬之風，其實就是披著孝道外皮的鋪張浪費。所以，刹住厚葬之風不僅有利於避免金銀的流失，更有利於避免社會財富的流失。
而取代真金白銀和真實器皿的紙張，可就低廉多了。工部掌握著紙張製造的技術，能夠生產出大量的紙張。能夠用一張白紙，換來真金白銀的保全，劉範覺得這十分劃算。
對此，劉範也不敢強行推動，強令百姓在短時間內接受新式錢幣的存在也不現實。劉範隻得一邊命令禮部在《大涼邸報》上不斷地向百姓普及新式錢幣和大涼錢莊，一邊命令戶部下達政令：以後收取賦稅，隻收新式錢幣，不再收取金銀碎塊和五銖錢。
這雙管齊下，方才讓形勢大為好轉。在大勢所趨麵前，涼國百姓還是比較快地接受了新式錢幣，將所擁有的金銀碎塊和五銖錢都兌換成新式錢幣。有些百姓出於對涼國朝廷和劉範的信任，還開始將資產都存入大涼錢莊。百姓們這才發現，原來大涼錢莊這麽有用，隻要存錢進去，就能帶來一些利息。雖然利息十分低，但對於百姓而言，這也遠比將錢堆放在家裏、產生不了任何增益要好得多。
同時，有些野心勃勃的商賈思想較為前衛，開始向大涼錢莊貸款，來支撐自己的生意。這些商賈們發現，大涼錢莊雖然貸款手續十分繁瑣，但好在利息很低，一律隻在百分之五；而且期限十分寬裕，足夠他們的生意給他們帶來收益，償還貸款。這樣，商賈得到了扶持；大涼錢莊也得到了不錯的收益。
在經曆了兩個月的陣痛以後，大涼錢莊和新式錢幣才終於被涼國百姓所接受，五銖錢永遠地退出了涼國市場。
不過，這也並不代表劉範和三省的宰相們一切問題都解決了。還有一個很大的問題，讓劉範、盧植、郭嘉、田豐、賈詡五人為之頭疼，那就是厚葬之風。在依孝治國的漢代，人們一言一行都必須符合“孝”的要求。偏偏這個時候，又盛行著“事死如事生”的喪葬觀念，也就是死者在地下的“生活”，必須要生前的生活一模一樣。
在孝道和“事死如事生”兩種觀念的大行其道下，厚葬就成為了必須。因而漢墓裏通常都隨葬著大量貴重的器物，導致漢墓十墓9空的情況出現。也正是因為漢代厚葬之風流行，貴族們將大量的黃金隨葬入墓中，導致漢代的黃金儲備驟減。自從漢代之後，曆朝曆代就再也沒有那麽多黃金了。l
而現在涼國的新式錢幣中，又有極其貴重的金銀幣。如果不刹住厚葬之風，肯定會有很多涼國的貴族和商賈，將金銀幣隨葬入墓中。這樣一來，就算涼國有再多的金銀儲備也沒用。總有一天，墓葬墳堆會將金銀儲備一點點地消耗殆盡。
對此，三省的長官一致認為，應該出台倡導薄葬的政令。劉範也十分認同，但劉範也知道，薄葬理念在孝道麵前，還是不堪一擊的。要想避免人們因為奉行孝道的緣故隨葬金銀，就必須要順應人們奉行孝道的心思。很快，劉範就想到了燒紙錢。
劉範命令禮部在《大涼邸報》上刊文，稱死者化成靈魂進入地府後，是收不到他們墓葬裏隨葬的金銀明器的。因為金銀和明器不會像死者一樣轉變形態，也不會進入另一個世界。
要像讓死者收到子孫的錢，必須要燃燒紙錢。因為紙錢燃燒化成濃煙升入天空消失，就像亡魂脫離軀體、升入天堂；紙錢經過燃燒後，就會轉變為“氣”態，隨著亡魂一道進入黃泉之下。
因此，隻有燃燒紙錢，死者才能收到錢；而且在地府裏，也不以金銀作為貨幣，隨葬的其他死者生前使用過的器皿，也完全不能使用。隻有用紙做成的錢，和用紙紮成的器皿，才是黃泉之下能夠使用的貨幣和器皿。
此文一出，涼國百姓很快就“上當”了。首先，這篇文章刊登《大涼邸報》上；其次，劉範在文中所說的也有道理，死者轉變成靈魂形態才能進入另一個世界，那麽隨葬品自然也要轉變形態，才能跟隨死者一同進入地府；最後，此時處於封建時代，根本沒什麽科學可言。
故而劉範這一歪理一經傳出，涼國百姓紛紛“上當”。不僅是涼國百姓，就算是涼國朝廷裏的尚書、侍郎，也都對此深信不疑。盧植、田豐等人要不是和劉範一同計劃此事，知道這是劉範為保護金銀不流失所宣揚的謊言，估計也會相信。
在劉範這一篇文章傳出後，涼國各地的製作冥器的工場，紛紛改弦易轍，開始使用紙張來做成隨葬器皿的形狀。甚至隨葬的陶俑，也一律改成紙紮的紙人紙馬。因為紙張製造技術仍然屬於涼國的機密，所以隻有工部掌握著，當然工部製造出來的紙張價格十分低廉。劉範幹脆命令榷部聯合工部，開始印刷“天地錢莊”紙錢。紙錢正麵畫著漢代普遍信奉的東王公和西王母二人，背麵畫著亡魂在黃泉之中沐浴的場景，正反麵均有“天地錢莊”四個大字。
“天地錢莊”紙錢的推行，更推動了薄葬之風的流行。涼國百姓接受“天地錢莊”紙錢的速度，遠比接受新式錢幣的速度快得多。從此之後，涼國百姓不再以真金白銀來陪葬，而改燒“天地錢莊”紙錢；也不再以死者生前所使用過的真實器皿隨葬，而是改用紙紮成的器皿，比如紙人紙馬、紙傘紙鞋。
對於這一點，劉範大為滿意。金銀作為具有流通價值的天然貨幣，又是貴金屬，如果被隨葬，那就等於是直接讓社會財富憑空消失，化為烏有。厚葬之風，其實就是披著孝道外皮的鋪張浪費。所以，刹住厚葬之風不僅有利於避免金銀的流失，更有利於避免社會財富的流失。
而取代真金白銀和真實器皿的紙張，可就低廉多了。工部掌握著紙張製造的技術，能夠生產出大量的紙張。能夠用一張白紙，換來真金白銀的保全，劉範覺得這十分劃算。