恒山，起源陰山，止於太行；疊嶂拔峙，氣勢恢弘，有人尊稱“人天北柱”，亦被譽為“峙中華之坊表，鞏神京之翊衛”的寒疆第一山。√
從古至今，隻要談及五嶽，那麽必定就會想到恒山！它地處山西，東連太行山，西跨雁門關，地勢險要，在古時候它就被尊崇為國山，更是曆代帝王祭天之處！
十爺帶著我們三人，沒有拖延半分，一路急行，此時已然踏入了渾源地界，想當然，恒山就近在眼前。之前為了方便，我們從殺虎口出，根本就沒有選擇大道，反而是羊腸小道更適合走路前行。
我一直都在想，那個時候十爺沒有選擇大路，一定是為了減少行程時間。正因為這樣，我們就與山西的府大同擦肩而過，說實話，這讓我很是可惜，畢竟在大同才有如此正宗的大同勾刀麵。
如果給了平日裏，餘龍必定會大聲嚷嚷，好歹也要去領略一下大同的魅力所在；可現如今鬥大的骷髏頭懸在了他的頭頂，讓他好是鬱悶；眼下還是保命要緊，哪裏顧得上尋思其它。
就這樣，我們走走停停，在一天半左右的時間裏，已經走了將近一半的路程。說來也怪，可能是由於詛咒給他們的壓力太大，這段時間裏，我們四人除了吃飯交流之外，居然再也沒有多說過一句話。
我相信，如果後來不是我開口打破了四人間寧靜的話，想必我們根本就不會在恒山上駐留，就更不會有那些讓人目瞪口呆的事件生！
“十爺，咱們都快到恒山腳下了，不過去瞅瞅麽？一直走了這麽久，腿也累，腳也累，全身都累！”剛一進渾源地界，壓抑已久的我，再也忍不住了，向十爺訴起了苦水！
起先十爺還是一臉義正言辭的說道， 要辦正事，等他們三人的詛咒消失後，再返回來去看看也無妨；但當我提到上麵可能有秦皇漢武時代的寶物，十爺的態度馬上來了一個一百八十度的大逆轉！
“我怎麽把這一層忘記了，連皇帝都來這裏祭祀封禪，說不準咱們不用去五台山就可以解除詛咒了呢！”十爺一改之前的嚴肅樣子，如同現了新大6一樣，整個人的氣氛都比之前好上了三分。
俗話說“人逢喜事精神爽”，十爺聽我這麽一點，馬上又露出了原始的性格來；我甚至感覺到，收到他情緒的影響，他頭上的詛咒骷髏頭都似乎黯淡了一些。
其實按我自己的見解來說，個人的身體基能與情緒是息息相關的！平時我們一定要笑著去麵對生活，這樣才會有一個健康的體魄！反之，整天愁眉不展，讓人一看就像個病秧子。
十爺這樣一說，我自己提出的想法，馬上便同意了下來；至於餘龍，隻要十爺決定的事情，他肯定不會有什麽想法，而褒哥那裏，我覺得他似乎很在意我的想法！
這樣，四人便決定，上恒山碰一碰十爺口中所謂的“運氣”。趁著還沒有到達目的地，十爺提前向我們講起了他對恒山所了解的一些事由。
而恒山悠久的曆史，確實可以追溯到三皇五帝時期！因為它不僅僅地勢險要，更重要的是，經過幾千年的曆史沉積，讓它蒙上可一層極為神秘的色彩！
古書《道藏》中就有過記載，“恒山高三千三百丈，上方二十裏，有太玄之泉，神草十九種可度俗”。以致後來，多少位雄韜偉略的帝王，都選擇來恒山祭天。甚至在現實的史料中也有記載，曆史上皇帝親祭北嶽大帝的有十八位之多，而派特使專程祭拜的更有八十多人！這無疑讓恒山更為出塵、然世外，盡顯神秘氣息。
甚至在神州大地，任何時期都流傳著恒山的傳說！
秦始皇冊封天下十二名山，恒山被推崇為天下第二山；西漢時期，殷朝王子昌容在恒山修道成仙；景帝任政年間，茅山派還常駐恒山修煉神仙之方；北魏太武帝拓跋燾登臨恒山祭祀北嶽恒山大帝；唐朝冊封北嶽為“安天王”，作為國家安定的象征；宋代宋帝封恒山為“北嶽安天元聖帝”；明朝朱元璋稱北嶽為“北嶽恒山大帝”；甚至神話故事中，八仙之一的張果老都帶徒來此修道煉丹...可見，恒山在曆史中的地位究竟高到了什麽地步！
“四月桃花紅勝火，五湖香客朝如雲！”這是後世人對於恒山活動的真實寫照。
任由十爺再怎麽講得精彩，當我真正親臨恒山山腳的時候，才感覺到了恒山的浩蕩之氣，仿佛普天之下，唯獨它最為壯闊！
我們四人感歎之餘，並沒有停下來休息一下，而迫不及待走上山道；至於我之前所抱怨的累與苦，此時早已經被恒山的魅力完全征服了。我的腦海裏想著的，就是趕快上去親眼瞅瞅恒山究竟是什麽樣子的！
當我向上攀爬的時候，現整個道路都由石階鋪設而出，如攀天之梯，隱約入雲間。這時我唯一想到的，就是自己與恒山相比，完全是螻蟻一般，無可比擬！
這時我的心裏更是有一種向往，就是無論如何，我也要登頂去瞧一瞧，恒山的真實麵貌！
別看褒哥年紀很大，可他一口氣登了幾十個台階，連氣都不帶喘，這讓我這個年輕人有些不淡定了，馬上加去越他！可誰會想到，褒哥故意與我較上勁似的，每當我追上他的時候，他就開始繼續向上麵攀爬。而餘龍，卻是獨自遙遙領先，任由我們追趕，就是追不到。
再後來，我實在是走不動了，隻好放棄了追趕他們二人的念頭；可十爺最後卻與我並肩同行，開始為我講起了此地祭祀的活動內容。
在十爺的一番詳細敘述下，結合當下不斷上升的道路，更是惹起了我無限的遐想。冬日已經到來，可路旁的古樹依舊蔥綠；恒山迎客鬆，傲然挺立，姿態雄健，即使天寒地凍，仍在逆天生長！
從古至今，隻要談及五嶽，那麽必定就會想到恒山！它地處山西，東連太行山，西跨雁門關，地勢險要，在古時候它就被尊崇為國山，更是曆代帝王祭天之處！
十爺帶著我們三人，沒有拖延半分，一路急行，此時已然踏入了渾源地界，想當然，恒山就近在眼前。之前為了方便，我們從殺虎口出，根本就沒有選擇大道，反而是羊腸小道更適合走路前行。
我一直都在想，那個時候十爺沒有選擇大路，一定是為了減少行程時間。正因為這樣，我們就與山西的府大同擦肩而過，說實話，這讓我很是可惜，畢竟在大同才有如此正宗的大同勾刀麵。
如果給了平日裏，餘龍必定會大聲嚷嚷，好歹也要去領略一下大同的魅力所在；可現如今鬥大的骷髏頭懸在了他的頭頂，讓他好是鬱悶；眼下還是保命要緊，哪裏顧得上尋思其它。
就這樣，我們走走停停，在一天半左右的時間裏，已經走了將近一半的路程。說來也怪，可能是由於詛咒給他們的壓力太大，這段時間裏，我們四人除了吃飯交流之外，居然再也沒有多說過一句話。
我相信，如果後來不是我開口打破了四人間寧靜的話，想必我們根本就不會在恒山上駐留，就更不會有那些讓人目瞪口呆的事件生！
“十爺，咱們都快到恒山腳下了，不過去瞅瞅麽？一直走了這麽久，腿也累，腳也累，全身都累！”剛一進渾源地界，壓抑已久的我，再也忍不住了，向十爺訴起了苦水！
起先十爺還是一臉義正言辭的說道， 要辦正事，等他們三人的詛咒消失後，再返回來去看看也無妨；但當我提到上麵可能有秦皇漢武時代的寶物，十爺的態度馬上來了一個一百八十度的大逆轉！
“我怎麽把這一層忘記了，連皇帝都來這裏祭祀封禪，說不準咱們不用去五台山就可以解除詛咒了呢！”十爺一改之前的嚴肅樣子，如同現了新大6一樣，整個人的氣氛都比之前好上了三分。
俗話說“人逢喜事精神爽”，十爺聽我這麽一點，馬上又露出了原始的性格來；我甚至感覺到，收到他情緒的影響，他頭上的詛咒骷髏頭都似乎黯淡了一些。
其實按我自己的見解來說，個人的身體基能與情緒是息息相關的！平時我們一定要笑著去麵對生活，這樣才會有一個健康的體魄！反之，整天愁眉不展，讓人一看就像個病秧子。
十爺這樣一說，我自己提出的想法，馬上便同意了下來；至於餘龍，隻要十爺決定的事情，他肯定不會有什麽想法，而褒哥那裏，我覺得他似乎很在意我的想法！
這樣，四人便決定，上恒山碰一碰十爺口中所謂的“運氣”。趁著還沒有到達目的地，十爺提前向我們講起了他對恒山所了解的一些事由。
而恒山悠久的曆史，確實可以追溯到三皇五帝時期！因為它不僅僅地勢險要，更重要的是，經過幾千年的曆史沉積，讓它蒙上可一層極為神秘的色彩！
古書《道藏》中就有過記載，“恒山高三千三百丈，上方二十裏，有太玄之泉，神草十九種可度俗”。以致後來，多少位雄韜偉略的帝王，都選擇來恒山祭天。甚至在現實的史料中也有記載，曆史上皇帝親祭北嶽大帝的有十八位之多，而派特使專程祭拜的更有八十多人！這無疑讓恒山更為出塵、然世外，盡顯神秘氣息。
甚至在神州大地，任何時期都流傳著恒山的傳說！
秦始皇冊封天下十二名山，恒山被推崇為天下第二山；西漢時期，殷朝王子昌容在恒山修道成仙；景帝任政年間，茅山派還常駐恒山修煉神仙之方；北魏太武帝拓跋燾登臨恒山祭祀北嶽恒山大帝；唐朝冊封北嶽為“安天王”，作為國家安定的象征；宋代宋帝封恒山為“北嶽安天元聖帝”；明朝朱元璋稱北嶽為“北嶽恒山大帝”；甚至神話故事中，八仙之一的張果老都帶徒來此修道煉丹...可見，恒山在曆史中的地位究竟高到了什麽地步！
“四月桃花紅勝火，五湖香客朝如雲！”這是後世人對於恒山活動的真實寫照。
任由十爺再怎麽講得精彩，當我真正親臨恒山山腳的時候，才感覺到了恒山的浩蕩之氣，仿佛普天之下，唯獨它最為壯闊！
我們四人感歎之餘，並沒有停下來休息一下，而迫不及待走上山道；至於我之前所抱怨的累與苦，此時早已經被恒山的魅力完全征服了。我的腦海裏想著的，就是趕快上去親眼瞅瞅恒山究竟是什麽樣子的！
當我向上攀爬的時候，現整個道路都由石階鋪設而出，如攀天之梯，隱約入雲間。這時我唯一想到的，就是自己與恒山相比，完全是螻蟻一般，無可比擬！
這時我的心裏更是有一種向往，就是無論如何，我也要登頂去瞧一瞧，恒山的真實麵貌！
別看褒哥年紀很大，可他一口氣登了幾十個台階，連氣都不帶喘，這讓我這個年輕人有些不淡定了，馬上加去越他！可誰會想到，褒哥故意與我較上勁似的，每當我追上他的時候，他就開始繼續向上麵攀爬。而餘龍，卻是獨自遙遙領先，任由我們追趕，就是追不到。
再後來，我實在是走不動了，隻好放棄了追趕他們二人的念頭；可十爺最後卻與我並肩同行，開始為我講起了此地祭祀的活動內容。
在十爺的一番詳細敘述下，結合當下不斷上升的道路，更是惹起了我無限的遐想。冬日已經到來，可路旁的古樹依舊蔥綠；恒山迎客鬆，傲然挺立，姿態雄健，即使天寒地凍，仍在逆天生長！