第八十九章 盛世佛，亂世道(上)
錦繡大唐之長安房俊房玄齡 作者：公子許 投票推薦 加入書簽 留言反饋
渾身燥熱，虛火旺盛，看著侍女那細細的腰肢和挺翹的小臀都有些蠢蠢欲動……
房俊覺得自己有些不對勁。
想要派人去請一位太醫過來診治一番，忽然覺得有些尷尬，畢竟是不雅之事。又坐了一會兒，症狀絲毫不見好轉，便起身帶了幾個部曲家將，策馬又回到終南山，直奔孫思邈的藥廬。
到了門口，他才想起袁天罡那個牛鼻子可能還在這兒……
仔細想想，總躲著也不是辦法，
他房俊一個大活人，難不成為了躲避一個袁天罡就要隱姓埋名遠遁海外？隻要還在大唐地界，依著袁天罡的能量，總歸是能找到他。
躲避不是辦法，隻能勇於麵對，正麵硬剛！
袁天罡又怎樣？
就不信你信口雌黃也有人相信！
上前叩響山門，片刻之後，門內傳來腳步細碎聲，兩扇門板隨即從內打開，露出一個梳著道髻的小腦袋，還是上一次的那個小道士。
眉清目秀的小道士見到是房俊，愣了一下，問道：“房駙馬是來找吾家師祖？”
房俊笑道：“不然找你不成？怎麽，你家師祖不在？”
小道士遲疑一下，眼珠子轉轉，道：“師祖自然是在的，不過袁師祖也在，剛剛正欲吾家師祖談話，有些爭吵，所以……那個……”
房俊就明白了，大抵是袁天罡那個牛鼻子又拿自己說事兒，與孫思邈爭吵一番。
這小道士是個人精呐……
“無妨，某找令師祖有要事商議，汝且引見便是。”
“哦……”
小道士無奈，隻得打開山門請房俊入內，然後回身關好門，在前引路，到了庭院之中一方露天的青銅爐鼎之前，小道士瞅了瞅一側的廂房，道：“房駙馬還是先到大殿內稍坐，吾去給您通稟師祖。”
房俊哈哈一笑，這是害怕自己再跟袁天罡吵起來？
不過他的確有些打怵那“半仙兒”，頷首同意：“有勞小道長。”
“嘻嘻，房駙馬這邊請！”
大抵是早已將道士這個職業當作崇高的理想，而平素旁人見他年紀幼小相貌清秀又很少將他當做一個道士，故而房俊這一聲“小道長”令他眉飛色舞，頗為欣喜。
房俊搖頭失笑，到底還是一個孩子啊……
道觀不大，但是正殿內卻儼然供奉著三清道君的塑像。
所謂“三清”，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
這便是道教的三位至高神。
“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。大道為造化之根，大道為教化之本，大道為萬物之主。萬物化生之後，大道化為三界十方萬物之真宰，維持時空秩序和乾坤綱紀，大道為萬物之主宰，大道無形，生育天地；大道無情，運行日月。故尊稱大道為：上帝。”
這裏居然出現了“上帝”這個詞匯，是不是很神奇？
沒錯，自古以來，“上帝”都是道家的專有名詞，與西方那位根本沒關係，“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，讬之於天，故稱上帝。”
典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》。
而最早將西方的至高神翻譯為“上帝”的是利瑪竇，這個將現代幾何帶到東方來的意大利人，在深入的研究了東方文化之後，認為“上帝”這個詞所包含的概念，可以完美的詮釋拉丁文“deus（上帝）”的含義，便將之取為己用。
可憐後世之華夏子孫，有多少人聽聞“上帝”之時隻知其乃西方之神，卻不知原本就是東方文化中的至高神？
悲乎！
吾華夏之文化，被鳩占鵲巢者多矣……
……
正殿的兩側，是兩間雅室，一間擺放著香案符籙，一間則作為修道的“丹房”。
小道士引著房俊入內，而後推出去通知孫思邈，房俊則尋了靠窗的一個蒲團坐了。
這間“丹房”想來是孫思邈修道之所，屋內陳設簡樸，三麵通透，窗台很矮，窗戶很高，外麵風吹搖曳的樹木與連綿的山脊盡收入眼內。正殿裏燃著的檀香嫋嫋飄來，窗外鳥鳴啾啾、風吹樹葉，天地之間渾然無物，在這樣的環境清修，的確能夠輕易的達到返璞歸真、清心寡欲的境界。
久曆紅塵之人在這裏坐一坐，再品上一盞香茗，當可洗盡一身汙濁，淨心滌慮。
房俊見到窗台下有一張矮幾，上麵有一套陶製的茶具，旁邊還放有一個小火爐，以及火石火鐮，隨即起身，翻了翻找到一罐茶葉，便將的火爐取出，提了一隻木桶出了丹房，走了幾步尋到一處小溪，灌了一桶清澈的溪水，又在左近搜尋了一些幹枯的樹枝。
回到丹房，生火燒水，清洗差距，沏了一壺茶。
窗外山風微微，樹影婆娑，屋內空氣通透，茶香氤氳，房俊跪坐在窗前，拈起黑陶的茶杯輕輕呷了一口滾燙的茶水，細細品味，緩緩入喉，隻覺得舌底生津、齒頰留香，一身燥熱居然瞬間消減不少。
“倒是個會享受的！”
身後腳步聲響，一個帶著嘲諷口吻的聲音傳來。
房俊便微微一歎，放下茶杯，起身一揖及地，道：“晚輩見過袁道長。”
自己都已經躲著走了，這老牛鼻子怎地還追上來？
袁天罡一手捋著胡須，一手負在身後，哼了一聲，道：“免禮免禮，表麵施禮心裏罵娘，老道也受不起！”
話是說的很難聽，卻自顧自的做到窗前矮幾旁，伸手拿過一個茶杯，自斟了一杯茶水，緩緩呷了一口，眯眼品味一番，點頭讚道：“不錯不錯，這沏茶的手藝，比孫思邈那個牛鼻子強多了！”
房俊一頭黑線：“……”
您自己也是個道士，卻罵孫思邈是個牛鼻子？
這豈不是指著和尚罵禿驢……
好吧，但凡有所成就者，盡皆脾氣殊特、性格迥異，他算是見識了這位名滿天下的“袁半仙兒”，放在後世就是一個老逗比。
既然人家不講究這些虛禮，房俊也沒有點頭哈腰的習慣，便即直起腰身，做到袁天罡對麵，執起茶壺又為袁天罡斟了一杯，笑道：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
”
袁天罡將茶杯拈在手裏，微微闔上眼，細細品味，繼而讚歎道：“茶香馥鬱，詩意淳樸，房二郎端的是個妙人！難怪孫思邈這等頑固之輩，亦能與你成為忘年至交，有趣，有趣。”
笑著品著茶水。
房俊道：“豈敢當得先輩一聲讚譽？您就是活神仙，這一生走遍神州大地，堪輿天下指點星辰，看過的聽過的數之不盡，晚輩區區一介凡夫俗子，可不敢入了您的法眼。”
袁天罡一瞪眼：“嘿！好一個記仇的小子，好在埋怨老道呐？”
房俊臉色嚴肅：“不敢。”
豈止是記仇？娘咧你再敢揪住什麽“麵相殊異”沒完沒了，信不信小爺趁黑套你麻袋、打你悶棍？
出乎預料的，今日袁天罡卻沒有因為房俊的不敬而怒懟，反而歎息一聲，道：“前幾日淳風吾徒來過，與老道談論起道家目前之形勢，其言聽似荒誕，但是細細品之，卻又覺得頗有道理。眼下佛家勢大，道家雖然得到陛下的允準成為國教，實則麵對佛家的咄咄逼人，卻顯得力不從心。敢問二郎，可有何良策，能夠扭轉局勢？”
房俊覺得自己有些不對勁。
想要派人去請一位太醫過來診治一番，忽然覺得有些尷尬，畢竟是不雅之事。又坐了一會兒，症狀絲毫不見好轉，便起身帶了幾個部曲家將，策馬又回到終南山，直奔孫思邈的藥廬。
到了門口，他才想起袁天罡那個牛鼻子可能還在這兒……
仔細想想，總躲著也不是辦法，
他房俊一個大活人，難不成為了躲避一個袁天罡就要隱姓埋名遠遁海外？隻要還在大唐地界，依著袁天罡的能量，總歸是能找到他。
躲避不是辦法，隻能勇於麵對，正麵硬剛！
袁天罡又怎樣？
就不信你信口雌黃也有人相信！
上前叩響山門，片刻之後，門內傳來腳步細碎聲，兩扇門板隨即從內打開，露出一個梳著道髻的小腦袋，還是上一次的那個小道士。
眉清目秀的小道士見到是房俊，愣了一下，問道：“房駙馬是來找吾家師祖？”
房俊笑道：“不然找你不成？怎麽，你家師祖不在？”
小道士遲疑一下，眼珠子轉轉，道：“師祖自然是在的，不過袁師祖也在，剛剛正欲吾家師祖談話，有些爭吵，所以……那個……”
房俊就明白了，大抵是袁天罡那個牛鼻子又拿自己說事兒，與孫思邈爭吵一番。
這小道士是個人精呐……
“無妨，某找令師祖有要事商議，汝且引見便是。”
“哦……”
小道士無奈，隻得打開山門請房俊入內，然後回身關好門，在前引路，到了庭院之中一方露天的青銅爐鼎之前，小道士瞅了瞅一側的廂房，道：“房駙馬還是先到大殿內稍坐，吾去給您通稟師祖。”
房俊哈哈一笑，這是害怕自己再跟袁天罡吵起來？
不過他的確有些打怵那“半仙兒”，頷首同意：“有勞小道長。”
“嘻嘻，房駙馬這邊請！”
大抵是早已將道士這個職業當作崇高的理想，而平素旁人見他年紀幼小相貌清秀又很少將他當做一個道士，故而房俊這一聲“小道長”令他眉飛色舞，頗為欣喜。
房俊搖頭失笑，到底還是一個孩子啊……
道觀不大，但是正殿內卻儼然供奉著三清道君的塑像。
所謂“三清”，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
這便是道教的三位至高神。
“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。大道為造化之根，大道為教化之本，大道為萬物之主。萬物化生之後，大道化為三界十方萬物之真宰，維持時空秩序和乾坤綱紀，大道為萬物之主宰，大道無形，生育天地；大道無情，運行日月。故尊稱大道為：上帝。”
這裏居然出現了“上帝”這個詞匯，是不是很神奇？
沒錯，自古以來，“上帝”都是道家的專有名詞，與西方那位根本沒關係，“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，讬之於天，故稱上帝。”
典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》。
而最早將西方的至高神翻譯為“上帝”的是利瑪竇，這個將現代幾何帶到東方來的意大利人，在深入的研究了東方文化之後，認為“上帝”這個詞所包含的概念，可以完美的詮釋拉丁文“deus（上帝）”的含義，便將之取為己用。
可憐後世之華夏子孫，有多少人聽聞“上帝”之時隻知其乃西方之神，卻不知原本就是東方文化中的至高神？
悲乎！
吾華夏之文化，被鳩占鵲巢者多矣……
……
正殿的兩側，是兩間雅室，一間擺放著香案符籙，一間則作為修道的“丹房”。
小道士引著房俊入內，而後推出去通知孫思邈，房俊則尋了靠窗的一個蒲團坐了。
這間“丹房”想來是孫思邈修道之所，屋內陳設簡樸，三麵通透，窗台很矮，窗戶很高，外麵風吹搖曳的樹木與連綿的山脊盡收入眼內。正殿裏燃著的檀香嫋嫋飄來，窗外鳥鳴啾啾、風吹樹葉，天地之間渾然無物，在這樣的環境清修，的確能夠輕易的達到返璞歸真、清心寡欲的境界。
久曆紅塵之人在這裏坐一坐，再品上一盞香茗，當可洗盡一身汙濁，淨心滌慮。
房俊見到窗台下有一張矮幾，上麵有一套陶製的茶具，旁邊還放有一個小火爐，以及火石火鐮，隨即起身，翻了翻找到一罐茶葉，便將的火爐取出，提了一隻木桶出了丹房，走了幾步尋到一處小溪，灌了一桶清澈的溪水，又在左近搜尋了一些幹枯的樹枝。
回到丹房，生火燒水，清洗差距，沏了一壺茶。
窗外山風微微，樹影婆娑，屋內空氣通透，茶香氤氳，房俊跪坐在窗前，拈起黑陶的茶杯輕輕呷了一口滾燙的茶水，細細品味，緩緩入喉，隻覺得舌底生津、齒頰留香，一身燥熱居然瞬間消減不少。
“倒是個會享受的！”
身後腳步聲響，一個帶著嘲諷口吻的聲音傳來。
房俊便微微一歎，放下茶杯，起身一揖及地，道：“晚輩見過袁道長。”
自己都已經躲著走了，這老牛鼻子怎地還追上來？
袁天罡一手捋著胡須，一手負在身後，哼了一聲，道：“免禮免禮，表麵施禮心裏罵娘，老道也受不起！”
話是說的很難聽，卻自顧自的做到窗前矮幾旁，伸手拿過一個茶杯，自斟了一杯茶水，緩緩呷了一口，眯眼品味一番，點頭讚道：“不錯不錯，這沏茶的手藝，比孫思邈那個牛鼻子強多了！”
房俊一頭黑線：“……”
您自己也是個道士，卻罵孫思邈是個牛鼻子？
這豈不是指著和尚罵禿驢……
好吧，但凡有所成就者，盡皆脾氣殊特、性格迥異，他算是見識了這位名滿天下的“袁半仙兒”，放在後世就是一個老逗比。
既然人家不講究這些虛禮，房俊也沒有點頭哈腰的習慣，便即直起腰身，做到袁天罡對麵，執起茶壺又為袁天罡斟了一杯，笑道：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
”
袁天罡將茶杯拈在手裏，微微闔上眼，細細品味，繼而讚歎道：“茶香馥鬱，詩意淳樸，房二郎端的是個妙人！難怪孫思邈這等頑固之輩，亦能與你成為忘年至交，有趣，有趣。”
笑著品著茶水。
房俊道：“豈敢當得先輩一聲讚譽？您就是活神仙，這一生走遍神州大地，堪輿天下指點星辰，看過的聽過的數之不盡，晚輩區區一介凡夫俗子，可不敢入了您的法眼。”
袁天罡一瞪眼：“嘿！好一個記仇的小子，好在埋怨老道呐？”
房俊臉色嚴肅：“不敢。”
豈止是記仇？娘咧你再敢揪住什麽“麵相殊異”沒完沒了，信不信小爺趁黑套你麻袋、打你悶棍？
出乎預料的，今日袁天罡卻沒有因為房俊的不敬而怒懟，反而歎息一聲，道：“前幾日淳風吾徒來過，與老道談論起道家目前之形勢，其言聽似荒誕，但是細細品之，卻又覺得頗有道理。眼下佛家勢大，道家雖然得到陛下的允準成為國教，實則麵對佛家的咄咄逼人，卻顯得力不從心。敢問二郎，可有何良策，能夠扭轉局勢？”