大約一刻鍾以後，齊默帶著考古隊一行人，終於一路無事地走出了幻陣，走到了這處空間的中央位置，而白玉棺槨就近在眼前。
直到來到了近處，考古隊一行人才深深地感受到，這一具棺槨是何等的巨大無匹，就連郗教授和周領隊也感到不可思議。
完全顯露在眾人眼前的這一副巨大的棺槨，整體長度約五米上下，寬度和高度都有兩米左右。因為並沒有開棺，也不知道棺壁的厚度有多少。
如果考慮到內棺和空置的空間，整體重量也會過萬斤以上。如果單以人力，恐怕需要耗費成千上萬的人工才能造成。
這兩位經驗豐富的老考古專家，不知道進過多少座古代陵墓，卻從未見到過如此巨大華美棺槨。
而在這一幫考古行家和考古菜鳥們的眼裏，更是感到難以置信，禁不住驚歎出聲。
“棺”是盛放死者的葬具，通常以木製成；“槨”是指嵌套在棺外的外棺，常以木、銅、石等製造。後來，“棺”和“槨”一般都統稱“棺材”。
在古代原本沒有複雜的殯葬禮儀的，直到後來才漸漸成為了製度。
易係辭下裏就曾記載：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，而後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過也。
在中國已經現過的陵墓之中，木棺在仰韶文化時期就已經出現。到了龍山文化時期，在用於安葬氏族頭領的墓穴中，也已經出現了木槨。
中國的棺葬習俗，根據地域、民族以及信仰和風俗習慣的不同而各有規製。但總體來說，從古至今，“棺材”在外形上的變化是，由長方形演變為一頭大一頭小的形狀，從直棱直角逐漸演變成五鼓三圓的形狀。
而大家眼前的這一樽玉棺槨，正是直棱直角的長方形。
棺材的上蓋為天、下底為地；兩側叫幫、前後叫懷頭。所用棺木根據薄厚分為三五或四六。
通常棺材的前大後小和下寬上窄的比例為三七或二八。
而現代的棺材，基本上是有棺無槨，而且棺材板厚度沒有固定的標準，大約在四寸左右，因為通常的棺材釘的長度，一般為八寸多一點。
眼前這座巨大的棺槨，整體好似由一整塊白玉雕琢而成，而棺槨鑲嵌的上蓋，看起來嚴絲合縫，毫無間隙，仿如渾然天成。
這一套巨大棺槨，通體以白玉為地，周身雕刻了諸多精美繁複的圖畫，又以金漆為墨，進行了精心的彩繪。
棺槨外壁上的兩側有北鬥七星、仙人圖畫，底部有精怪、禽獸畫麵，前後懷均有淨蓮和流雲紋飾，仿佛構成一個仙人遊樂、騎鶴持棗、怪神狩獵的奇幻世界，又仿如一個“上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗”的桃源仙境。
白玉棺槨的雕工恣意奔放，畫麵美輪美奐，立體感很強，仿佛還具有浮雕的藝術效果。
這樣華美的雕刻工藝，與主墓室外甬道裏雕刻的花鳥蟲魚相比，又精美繁複了不知多少倍。
在古代中國，常以棺槨的形製，來象征墓主的身份和地位，還建立了嚴格的棺葬製，讓棺槨正式成為死者身份地位的象征。
而這一點，還得追述到孔老夫子倡導禮製那個時代。
春秋繁露服製裏記載，生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度。
禮記檀弓裏有子曰，夫子製於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲朽也。
在已經掘的殷墟陵墓裏，商王的墓室多用大木條疊壓，從而形成方形或亞字形的槨室，商王的棺木就安放在正中位置。
而到了崇尚禮製的周代，棺槨的規製有了製度化的規定。
禮記喪大記曾有記述，君大棺八寸，屬六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸；士棺六寸。
這是以禮製的形式規定，天子大棺厚有八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺隻準厚四寸，無槨。後世的帝王、貴族、士大夫，基本沿此形製。
周製裏，天子的棺槨有四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬；第四重稱大棺。
帝後之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。
上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重有兕牛皮、二重、一重。
士不重，但用大棺。
在棺槨的顏色和裝飾方麵，周製裏也有所規定：
君裏棺用朱綠，用雜金錯；大夫裏棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。
而到了唐代，官府又以明文規定：
諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。
一隊人呆呆地站在白玉棺槨前，看著這沒有依靠任何憑持，卻離地三尺地懸浮在空中的神異景象，沒有人說話，也不知道接下來要怎麽辦。
因為大家都是正經的考古工作者，而不是盜墓賊，所以，絕不願意破壞這裏的一切。
考古工作是一項十分嚴謹的工作，陵墓的掘往往會極其小心，打開陵墓會慎之又慎。而開啟棺槨，既是最後，也是最重要的一道考古程序，要求更是十分嚴格。
隻有在主要專家或是主政官員到場的情況下，才會打開棺槨。
就考古工作的準則來說，大部分的專家學者們，實際上主張的是，能不開啟陵墓和棺槨，就盡量讓它們長埋於地下。也許隻有這樣，才是更好的保護。
否則，難保不會出現像五十年代那樣，草率地開啟明萬曆皇帝定陵，大量無價之寶不能得到保存，重要的文物還紛紛遭受破壞。而諸多神秘的文化信號和文化現象，也因為沒有被記錄，造成了無法挽回的損失。
如果不是因為這一次的掘工作，是在齊默的帶領下才能平安無事地進入了墓室，大家是絕對走不到這裏。
於是，一行人看著這棺槨懸空的神異景象，更害怕招惹了這墓室裏的神秘事物，根本不敢有什麽異動。
已經吃不準下一步該怎麽辦的時候，大家都紛紛轉頭看著齊默，很想知道這家夥是怎麽想的。
郗教授和周領隊也沒有說話，又看到大家都看過來的神情，也不禁轉頭看著身旁的齊默。
這個時候的齊默，微皺著眉頭，仿佛仍在思索著令他懸而未決的事情。
又過了片刻之後，齊默終於有了動作。
隻見齊默向懸空的棺槨走了幾步，來到了白玉棺槨側方，抬起了一隻手掌，輕撫在白玉棺槨的外壁之上。
直到來到了近處，考古隊一行人才深深地感受到，這一具棺槨是何等的巨大無匹，就連郗教授和周領隊也感到不可思議。
完全顯露在眾人眼前的這一副巨大的棺槨，整體長度約五米上下，寬度和高度都有兩米左右。因為並沒有開棺，也不知道棺壁的厚度有多少。
如果考慮到內棺和空置的空間，整體重量也會過萬斤以上。如果單以人力，恐怕需要耗費成千上萬的人工才能造成。
這兩位經驗豐富的老考古專家，不知道進過多少座古代陵墓，卻從未見到過如此巨大華美棺槨。
而在這一幫考古行家和考古菜鳥們的眼裏，更是感到難以置信，禁不住驚歎出聲。
“棺”是盛放死者的葬具，通常以木製成；“槨”是指嵌套在棺外的外棺，常以木、銅、石等製造。後來，“棺”和“槨”一般都統稱“棺材”。
在古代原本沒有複雜的殯葬禮儀的，直到後來才漸漸成為了製度。
易係辭下裏就曾記載：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，而後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過也。
在中國已經現過的陵墓之中，木棺在仰韶文化時期就已經出現。到了龍山文化時期，在用於安葬氏族頭領的墓穴中，也已經出現了木槨。
中國的棺葬習俗，根據地域、民族以及信仰和風俗習慣的不同而各有規製。但總體來說，從古至今，“棺材”在外形上的變化是，由長方形演變為一頭大一頭小的形狀，從直棱直角逐漸演變成五鼓三圓的形狀。
而大家眼前的這一樽玉棺槨，正是直棱直角的長方形。
棺材的上蓋為天、下底為地；兩側叫幫、前後叫懷頭。所用棺木根據薄厚分為三五或四六。
通常棺材的前大後小和下寬上窄的比例為三七或二八。
而現代的棺材，基本上是有棺無槨，而且棺材板厚度沒有固定的標準，大約在四寸左右，因為通常的棺材釘的長度，一般為八寸多一點。
眼前這座巨大的棺槨，整體好似由一整塊白玉雕琢而成，而棺槨鑲嵌的上蓋，看起來嚴絲合縫，毫無間隙，仿如渾然天成。
這一套巨大棺槨，通體以白玉為地，周身雕刻了諸多精美繁複的圖畫，又以金漆為墨，進行了精心的彩繪。
棺槨外壁上的兩側有北鬥七星、仙人圖畫，底部有精怪、禽獸畫麵，前後懷均有淨蓮和流雲紋飾，仿佛構成一個仙人遊樂、騎鶴持棗、怪神狩獵的奇幻世界，又仿如一個“上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗”的桃源仙境。
白玉棺槨的雕工恣意奔放，畫麵美輪美奐，立體感很強，仿佛還具有浮雕的藝術效果。
這樣華美的雕刻工藝，與主墓室外甬道裏雕刻的花鳥蟲魚相比，又精美繁複了不知多少倍。
在古代中國，常以棺槨的形製，來象征墓主的身份和地位，還建立了嚴格的棺葬製，讓棺槨正式成為死者身份地位的象征。
而這一點，還得追述到孔老夫子倡導禮製那個時代。
春秋繁露服製裏記載，生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度。
禮記檀弓裏有子曰，夫子製於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲朽也。
在已經掘的殷墟陵墓裏，商王的墓室多用大木條疊壓，從而形成方形或亞字形的槨室，商王的棺木就安放在正中位置。
而到了崇尚禮製的周代，棺槨的規製有了製度化的規定。
禮記喪大記曾有記述，君大棺八寸，屬六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸；士棺六寸。
這是以禮製的形式規定，天子大棺厚有八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺隻準厚四寸，無槨。後世的帝王、貴族、士大夫，基本沿此形製。
周製裏，天子的棺槨有四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬；第四重稱大棺。
帝後之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。
上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重有兕牛皮、二重、一重。
士不重，但用大棺。
在棺槨的顏色和裝飾方麵，周製裏也有所規定：
君裏棺用朱綠，用雜金錯；大夫裏棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。
而到了唐代，官府又以明文規定：
諸彝不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得鏤彩畫，施戶牖欄檻，棺內又不得有金寶珠玉。
一隊人呆呆地站在白玉棺槨前，看著這沒有依靠任何憑持，卻離地三尺地懸浮在空中的神異景象，沒有人說話，也不知道接下來要怎麽辦。
因為大家都是正經的考古工作者，而不是盜墓賊，所以，絕不願意破壞這裏的一切。
考古工作是一項十分嚴謹的工作，陵墓的掘往往會極其小心，打開陵墓會慎之又慎。而開啟棺槨，既是最後，也是最重要的一道考古程序，要求更是十分嚴格。
隻有在主要專家或是主政官員到場的情況下，才會打開棺槨。
就考古工作的準則來說，大部分的專家學者們，實際上主張的是，能不開啟陵墓和棺槨，就盡量讓它們長埋於地下。也許隻有這樣，才是更好的保護。
否則，難保不會出現像五十年代那樣，草率地開啟明萬曆皇帝定陵，大量無價之寶不能得到保存，重要的文物還紛紛遭受破壞。而諸多神秘的文化信號和文化現象，也因為沒有被記錄，造成了無法挽回的損失。
如果不是因為這一次的掘工作，是在齊默的帶領下才能平安無事地進入了墓室，大家是絕對走不到這裏。
於是，一行人看著這棺槨懸空的神異景象，更害怕招惹了這墓室裏的神秘事物，根本不敢有什麽異動。
已經吃不準下一步該怎麽辦的時候，大家都紛紛轉頭看著齊默，很想知道這家夥是怎麽想的。
郗教授和周領隊也沒有說話，又看到大家都看過來的神情，也不禁轉頭看著身旁的齊默。
這個時候的齊默，微皺著眉頭，仿佛仍在思索著令他懸而未決的事情。
又過了片刻之後，齊默終於有了動作。
隻見齊默向懸空的棺槨走了幾步，來到了白玉棺槨側方，抬起了一隻手掌，輕撫在白玉棺槨的外壁之上。