在這個世間，無論是否相信佛法，也不論信仰哪一種宗教的教義，到過岡仁波齊這座神聖之地轉山的世人，當走過了最艱險的行程之後，似乎都能像接受了一場神聖的洗禮一般，身心都會有潛移默化的影響。?
先前那一聲“吽”字咒音響起的時候，齊默也分明感受到了。
可對齊默來說，齊默並沒有感受到這對自己有什麽好的影響，齊默身體之“疾”依然如故。
然而，這卻依然不影響齊默來到這裏的初衷，因為齊默分明能夠感受到，自己的確是來對了地方。而且，這裏的確是一個天地元氣十分充沛的地方。
可齊默也不知道是不是因為自己的到來，打擾了這座世人眼中的神聖領地，齊默能明顯感受到，冥冥中這座神山，似乎極不歡迎自己的到來，對自己有一種極強的排斥之力。
現在，當齊默站在這座巨大雪山的山巔，也分明能夠感受到自己身體的能量，正和外麵的能量相互博奕著。
齊默知道，自己這樣一種感受，隻有在身體外的天地之力在極變化之時才可能會出現這樣的情況。
就仿佛，一時之間，外界的法則之力，一直壓迫著自己，又仿佛轉眼間，外界的天地元氣又能完全為自己所用，自己伸出一指，就能攪動這裏的天地風雲一般。
其實，齊默的猜測也並沒有錯！因為在被多種宗教教義稱為“宇宙中心”的岡仁波齊，正是一個天地元氣豐沛的地方，也是一個被稱為“地球軸心”的地方。
站在雪峰之巔的齊默，分明能夠感應到，無論是高空中的流雲霧靄，還是周圍的無數天地元氣，正被岡仁波齊吸引而來。
仿佛這岡仁波齊就像一塊磁力強的磁石，又仿佛這岡仁波齊就是一座級巨大的法陣，吸引著周圍上百公裏方圓的天地之氣紛至踏來。
隻是在這岡仁波齊的雪峰之巔待了一刻鍾的時間，齊默便能感覺到這裏對天地元氣的強吸引。
這個時候的齊默，也終於明白了這岡仁波齊，為什麽會成為盛行於佛教之前的本教的祥地，而作為古印度後期佛教的密宗，其主要的活動區域，也是在這個地方。
齊默也理解了這座神聖之山，為什麽會被有“宇宙之心”和“地球軸心”這樣的名義。
雖然這些傳說在名義上千差萬別，但不可否認的是，這裏的確是常人所不能了解的未知之地。
藏經中就曾論述，岡仁波齊峰和周圍的山脈都是借助五種元素的力量形成的。至於這五種力量到底什麽，按教波巴教喇嘛的教義，應該將氣、水、土、風、火這五種元素的力量作為精神能量來理解。
傳說中古老的波巴教的朝聖者，如果能圍著岡仁波齊聖路走過1o8圈，那麽他就可以成為一名聖人。
而在沙姆巴拉的神話中，甚至認為這裏就是傳說中的“地球軸心”，是控製全世界的中心，誰能接觸到它，誰就將擁有神奇的力量。
在東方國家，岡仁波齊峰被視為世界的聖地，因此朝聖者的心理情感狀態是可以想象的。他們曆盡千辛萬苦到達聖地，就是為了能和神在一起，全身心沉醉於靜思之中。
至於科學認識對他們來說，既非常生疏，同時又難以接受。因為按照科學的解釋，至今仍然對這座神聖的雪山沒有辦法解釋。
近百年來，懷著現代科考精神的考察隊員們，也不斷進行著關於這個地區的科學考察。就連俄國著名考古學家尼古拉.廖赫也曾試圖到達岡仁波齊峰地區。
雖然這個小組也是萬般努力才獲得政府的科考允許，而為了適應艱苦的高山反應和雪暴的影響，還事先在藏地和喜馬拉雅山區進行了很長時間的適應性訓練。但遺憾的是他們依然未能成功。
站在雪山頂上的齊默，眼見天時尚早，便給姬憐兒叮囑了幾句，就放任兩個小家夥自主探察這座神山去了。
接下來，齊默隨手施放了一個結界，將高天之上的冰寒隔絕於身外，這才盤腿坐了下來。
齊默一邊感應著這裏的天地元氣的法則，一邊也祭起了神念，用心體悟著這座神山裏的一切，就這樣過了足足一個時辰。
為了讓自己和這裏不再排斥，這個時候的齊默，似乎把自己種在了這一座雪山之上。直到齊默的一呼一吸，仿佛都和這座神山相互相互應合而又息息相關。
當齊默再一次睜開雙眼的時候，齊默也基本摸清了這裏天地之力轉換和變化的節奏。直到這個時候，齊默才漸漸解決了這裏對自己的排斥之力。
眼見時辰也差不多了，齊默終於喚回了姬憐兒和諦聽，又帶著兩個小家夥，向著神山北坡的“萬字格”走去。
通過齊默近一個多時辰體悟，齊默已經知道，這一座神山裏，一定有解決天地元氣轉換的秘密。
先前那一聲“吽”字咒音響起的時候，齊默也分明感受到了。
可對齊默來說，齊默並沒有感受到這對自己有什麽好的影響，齊默身體之“疾”依然如故。
然而，這卻依然不影響齊默來到這裏的初衷，因為齊默分明能夠感受到，自己的確是來對了地方。而且，這裏的確是一個天地元氣十分充沛的地方。
可齊默也不知道是不是因為自己的到來，打擾了這座世人眼中的神聖領地，齊默能明顯感受到，冥冥中這座神山，似乎極不歡迎自己的到來，對自己有一種極強的排斥之力。
現在，當齊默站在這座巨大雪山的山巔，也分明能夠感受到自己身體的能量，正和外麵的能量相互博奕著。
齊默知道，自己這樣一種感受，隻有在身體外的天地之力在極變化之時才可能會出現這樣的情況。
就仿佛，一時之間，外界的法則之力，一直壓迫著自己，又仿佛轉眼間，外界的天地元氣又能完全為自己所用，自己伸出一指，就能攪動這裏的天地風雲一般。
其實，齊默的猜測也並沒有錯！因為在被多種宗教教義稱為“宇宙中心”的岡仁波齊，正是一個天地元氣豐沛的地方，也是一個被稱為“地球軸心”的地方。
站在雪峰之巔的齊默，分明能夠感應到，無論是高空中的流雲霧靄，還是周圍的無數天地元氣，正被岡仁波齊吸引而來。
仿佛這岡仁波齊就像一塊磁力強的磁石，又仿佛這岡仁波齊就是一座級巨大的法陣，吸引著周圍上百公裏方圓的天地之氣紛至踏來。
隻是在這岡仁波齊的雪峰之巔待了一刻鍾的時間，齊默便能感覺到這裏對天地元氣的強吸引。
這個時候的齊默，也終於明白了這岡仁波齊，為什麽會成為盛行於佛教之前的本教的祥地，而作為古印度後期佛教的密宗，其主要的活動區域，也是在這個地方。
齊默也理解了這座神聖之山，為什麽會被有“宇宙之心”和“地球軸心”這樣的名義。
雖然這些傳說在名義上千差萬別，但不可否認的是，這裏的確是常人所不能了解的未知之地。
藏經中就曾論述，岡仁波齊峰和周圍的山脈都是借助五種元素的力量形成的。至於這五種力量到底什麽，按教波巴教喇嘛的教義，應該將氣、水、土、風、火這五種元素的力量作為精神能量來理解。
傳說中古老的波巴教的朝聖者，如果能圍著岡仁波齊聖路走過1o8圈，那麽他就可以成為一名聖人。
而在沙姆巴拉的神話中，甚至認為這裏就是傳說中的“地球軸心”，是控製全世界的中心，誰能接觸到它，誰就將擁有神奇的力量。
在東方國家，岡仁波齊峰被視為世界的聖地，因此朝聖者的心理情感狀態是可以想象的。他們曆盡千辛萬苦到達聖地，就是為了能和神在一起，全身心沉醉於靜思之中。
至於科學認識對他們來說，既非常生疏，同時又難以接受。因為按照科學的解釋，至今仍然對這座神聖的雪山沒有辦法解釋。
近百年來，懷著現代科考精神的考察隊員們，也不斷進行著關於這個地區的科學考察。就連俄國著名考古學家尼古拉.廖赫也曾試圖到達岡仁波齊峰地區。
雖然這個小組也是萬般努力才獲得政府的科考允許，而為了適應艱苦的高山反應和雪暴的影響，還事先在藏地和喜馬拉雅山區進行了很長時間的適應性訓練。但遺憾的是他們依然未能成功。
站在雪山頂上的齊默，眼見天時尚早，便給姬憐兒叮囑了幾句，就放任兩個小家夥自主探察這座神山去了。
接下來，齊默隨手施放了一個結界，將高天之上的冰寒隔絕於身外，這才盤腿坐了下來。
齊默一邊感應著這裏的天地元氣的法則，一邊也祭起了神念，用心體悟著這座神山裏的一切，就這樣過了足足一個時辰。
為了讓自己和這裏不再排斥，這個時候的齊默，似乎把自己種在了這一座雪山之上。直到齊默的一呼一吸，仿佛都和這座神山相互相互應合而又息息相關。
當齊默再一次睜開雙眼的時候，齊默也基本摸清了這裏天地之力轉換和變化的節奏。直到這個時候，齊默才漸漸解決了這裏對自己的排斥之力。
眼見時辰也差不多了，齊默終於喚回了姬憐兒和諦聽，又帶著兩個小家夥，向著神山北坡的“萬字格”走去。
通過齊默近一個多時辰體悟，齊默已經知道，這一座神山裏，一定有解決天地元氣轉換的秘密。