穆沐的父母都在機關工作，而且與柳雨菲的母親一樣，也是文化方麵的。
柳雨菲叫他們爸爸媽媽，她和穆沐從大學開始，就開始互相叫對方的父母爸媽，如同親姐妹。
她對蘇長青說：“我覺得她父母就是我父母的翻版，各方麵都很像。”
相似的家庭或許就是某種階層固化，生活方方麵麵差別不大，包括什麽樣的父母培養什麽樣的子女。
而且都認為把自己的女兒培養成芭蕾舞蹈家是很有格調的事。
舞蹈也從來就不是個大眾化行業，尤其是芭蕾舞，家裏得有一定條件才能培養得起。
每個行業內部都有鄙視鏈，舞蹈界也不例外，芭蕾是第一梯隊，民族舞第二，這些都是演員。
國標舞靠參加各種比賽過日子，應該算運動員，而跳拉丁的都不知算哪路人。
把女兒培養成第一梯隊人才，當然是成就，事實也證明成功了，兩個女孩都特別優秀。
穆沐父母都是那種比較矜持的人，喜怒不形於色，待人接物有禮有節。
作為傳統文化保護方麵的文化官員在家也堅持說蘇州話，而且有緊迫感：“我們不說，你們是不會說的，那麽下一代就連聽都聽不懂了。”
吳語一旦斷檔，文化損失的確很大，至少彈詞、越劇什麽的就沒人唱沒人聽了，於是三個年輕人也隻好跟著講。
穆爸爸甚至說：“你們都已經是國內頂尖的文化人，要為傳統傳承做些貢獻。”
蘇長青頻頻點頭：“是是是。”
在外地人聽起來，屬於吳語的蘇州話、嘉興話、上海話和杭州話都差不多，其實腔調還是不一樣的。
很久以前嘉興是屬於蘇州府的，所以兩地語言相通，而上海原來是鬆江府，很長一段時間歸嘉興管，所以上海話與嘉興話基本類似，這樣一脈相承下來，雖然後來各地語言有了些演變，但交流不是問題。
杭州話的腔調則和這些地方差得比較大，但認真聽也能互相明白意思。
晚飯準備得很豐盛，氣氛沒蘇長青家那麽熱烈，不過鳥語花香的卻有一種更加鄉土的感覺。
初二本是歸寧之日，出嫁女兒回娘家。
穆沐還沒出嫁，這樣的安排不算合適，但也不算唐突，有些事大家心知肚明，也不那麽較真。
甚至蘇長青在柳雨菲教導下按當地風俗買了伴手禮，煙酒糖什麽的都有，已經像個女婿。
趁穆沐不注意，柳雨菲揶揄他：“來都來了，就一步到位吧，幹脆改口叫爸媽吧，連我都叫，你不能更見外吧？”
蘇長青也明白嘴甜的重要性，可總覺得現在改口太冒進，失去了戰略緩衝。
於是反揶揄回去：“我們兩個兄妹相稱，我叫你父母叔叔阿姨好像也不合適，幹脆一起改了吧，都叫爸媽。”
柳雨菲白了他一眼：“想什麽呢，沒事找事？”
初三去了姑蘇城外寒山寺。
這應該是國內最著名的寺廟之一了，得力於張繼的《楓橋夜泊》。
這首詩就不多說了，好像沒人不知道夜半鍾聲到客船。
蘇長青以前就來過這裏，當年還在門口的山牆下拍過照。
當年是與誰同遊的寒山寺？
誰在對麵按下的快門？
蘇長青不願意多想，前朝舊事，想多了不勝唏噓。
寺裏有個碑，刻著張繼的詩。
導遊小姐繪聲繪色地描述當年日軍如何垂涎這塊碑，想把它弄回去獻給天皇，最終被愛國人士想辦法攔下了。
為什麽日軍放棄弄走石碑呢？
因為他們被一個關於石碑的詛咒嚇壞了，據說這個詛咒是唐武宗立下的，“《楓橋夜泊》詩碑隻有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不複！”
這真是個很奇怪的詛咒，好像沒什麽邏輯，而且話說得也糙，當時皇上心情不好嗎？
這個關於日軍偷碑的傳說更奇怪，說得好像他們是風雅而又信邪的文明之師似的。
殺人無數的軍隊，會在乎什麽鳥詛咒？
實際情況是日軍占領蘇州後，把寒山寺改成了倉庫和馬廄，連最基本的尊重都談不上。
蘇長青挺煩這類故事，無從考證，附會名人，流傳於各個風景區。
不過穆沐娓娓道來的寒山拾得故事他倒是很認真聽了。
寒山寺出名是因為那首詩，得名卻因一個著名的詩僧寒山，所以後來把寺廟改名叫寒山寺。
而說到寒山，就不得不提另一個僧人拾得。
寒山是個詩僧，詩寫得很美，但脾氣卻十分古怪，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說他瘋了，他便大笑而去。
看來是有點瘋，應該是精神分裂一類的病，時好時壞。
人雖然怪，但也有朋友，後來他在天台山國清寺當廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。
名字拾得是因為剛出世便被父母遺棄，是和尚撿回寺廟撫養，所以叫拾得。
自從國清寺相遇，寒山拾得便朝夕相處親密無間，他們兩個在佛學、文學上的造詣都很深厚，常一起吟詩作對。
兩人有一段問答很有意思。
寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“隻需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
關於二人關係如何好的傳說很多，手足情誼令人羨慕，漸漸地民間便把他倆推崇為和睦友愛的愛神，畫成年畫貼在家裏。
愛神可不是他們的正式稱呼，千年之後的雍正皇帝順應民意，正式封寒山為和聖，拾得為合聖，兩人便是和合二仙，從此更加名揚天下。
小時候蘇長青外公家的年畫，除了娘子軍大長腿，也有和合二仙的。
聽完穆沐的和合二仙故事，蘇長青也說了年畫的故事：“所以後來看你們跳紅色娘子軍，我就特別著迷，看來早期教育太關鍵了。”
柳雨菲翻他一眼：“還好意思說，從小就是色鬼。”
寒山在寒山寺當過住持，也算是老領導，所以寺廟裏有關於和合二仙的壁畫，描繪他們的傳說。
三人慢慢瀏覽，柳雨菲緩緩道：“相親相愛情同手足，這樣過一輩子真好。”
穆沐回道：“是啊，我們也要情同手足，沒什麽感情比手足之情更牢靠了。”
“那我們就是和合三仙。”
蘇長青已經想歪了，所以沒敢附和，反而開玩笑：“和合地三鮮？”
。
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寫網文沒有經驗，也有些放不開，這本書已經九十多萬字，許多設定也不好改了，所以多總結些經驗，多嚐試些寫法，這兩天情節過度多了點，將人物關係進一步演化，希望接下去劇情能出彩一些。周一到，您的推薦票、月票就是我最大信心動力，謝謝大家。
柳雨菲叫他們爸爸媽媽，她和穆沐從大學開始，就開始互相叫對方的父母爸媽，如同親姐妹。
她對蘇長青說：“我覺得她父母就是我父母的翻版，各方麵都很像。”
相似的家庭或許就是某種階層固化，生活方方麵麵差別不大，包括什麽樣的父母培養什麽樣的子女。
而且都認為把自己的女兒培養成芭蕾舞蹈家是很有格調的事。
舞蹈也從來就不是個大眾化行業，尤其是芭蕾舞，家裏得有一定條件才能培養得起。
每個行業內部都有鄙視鏈，舞蹈界也不例外，芭蕾是第一梯隊，民族舞第二，這些都是演員。
國標舞靠參加各種比賽過日子，應該算運動員，而跳拉丁的都不知算哪路人。
把女兒培養成第一梯隊人才，當然是成就，事實也證明成功了，兩個女孩都特別優秀。
穆沐父母都是那種比較矜持的人，喜怒不形於色，待人接物有禮有節。
作為傳統文化保護方麵的文化官員在家也堅持說蘇州話，而且有緊迫感：“我們不說，你們是不會說的，那麽下一代就連聽都聽不懂了。”
吳語一旦斷檔，文化損失的確很大，至少彈詞、越劇什麽的就沒人唱沒人聽了，於是三個年輕人也隻好跟著講。
穆爸爸甚至說：“你們都已經是國內頂尖的文化人，要為傳統傳承做些貢獻。”
蘇長青頻頻點頭：“是是是。”
在外地人聽起來，屬於吳語的蘇州話、嘉興話、上海話和杭州話都差不多，其實腔調還是不一樣的。
很久以前嘉興是屬於蘇州府的，所以兩地語言相通，而上海原來是鬆江府，很長一段時間歸嘉興管，所以上海話與嘉興話基本類似，這樣一脈相承下來，雖然後來各地語言有了些演變，但交流不是問題。
杭州話的腔調則和這些地方差得比較大，但認真聽也能互相明白意思。
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穆沐還沒出嫁，這樣的安排不算合適，但也不算唐突，有些事大家心知肚明，也不那麽較真。
甚至蘇長青在柳雨菲教導下按當地風俗買了伴手禮，煙酒糖什麽的都有，已經像個女婿。
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蘇長青也明白嘴甜的重要性，可總覺得現在改口太冒進，失去了戰略緩衝。
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柳雨菲白了他一眼：“想什麽呢，沒事找事？”
初三去了姑蘇城外寒山寺。
這應該是國內最著名的寺廟之一了，得力於張繼的《楓橋夜泊》。
這首詩就不多說了，好像沒人不知道夜半鍾聲到客船。
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當年是與誰同遊的寒山寺？
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這真是個很奇怪的詛咒，好像沒什麽邏輯，而且話說得也糙，當時皇上心情不好嗎？
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不過穆沐娓娓道來的寒山拾得故事他倒是很認真聽了。
寒山寺出名是因為那首詩，得名卻因一個著名的詩僧寒山，所以後來把寺廟改名叫寒山寺。
而說到寒山，就不得不提另一個僧人拾得。
寒山是個詩僧，詩寫得很美，但脾氣卻十分古怪，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說他瘋了，他便大笑而去。
看來是有點瘋，應該是精神分裂一類的病，時好時壞。
人雖然怪，但也有朋友，後來他在天台山國清寺當廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。
名字拾得是因為剛出世便被父母遺棄，是和尚撿回寺廟撫養，所以叫拾得。
自從國清寺相遇，寒山拾得便朝夕相處親密無間，他們兩個在佛學、文學上的造詣都很深厚，常一起吟詩作對。
兩人有一段問答很有意思。
寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
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關於二人關係如何好的傳說很多，手足情誼令人羨慕，漸漸地民間便把他倆推崇為和睦友愛的愛神，畫成年畫貼在家裏。
愛神可不是他們的正式稱呼，千年之後的雍正皇帝順應民意，正式封寒山為和聖，拾得為合聖，兩人便是和合二仙，從此更加名揚天下。
小時候蘇長青外公家的年畫，除了娘子軍大長腿，也有和合二仙的。
聽完穆沐的和合二仙故事，蘇長青也說了年畫的故事：“所以後來看你們跳紅色娘子軍，我就特別著迷，看來早期教育太關鍵了。”
柳雨菲翻他一眼：“還好意思說，從小就是色鬼。”
寒山在寒山寺當過住持，也算是老領導，所以寺廟裏有關於和合二仙的壁畫，描繪他們的傳說。
三人慢慢瀏覽，柳雨菲緩緩道：“相親相愛情同手足，這樣過一輩子真好。”
穆沐回道：“是啊，我們也要情同手足，沒什麽感情比手足之情更牢靠了。”
“那我們就是和合三仙。”
蘇長青已經想歪了，所以沒敢附和，反而開玩笑：“和合地三鮮？”
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