張不凡撓了撓後腦勺，努力思考著，但是呢從一開始到現在就是兩個字，那就是迷糊。
理論上剛剛張不凡都已經是推理出來了出去的方法，既然張不凡什麽東西都沒有得出來，那麽是不是張不凡可以直接就出去了？
正常來說的確如此，但是呢張不凡總有一種感覺，如果說自己錯過這個的話，那麽自己就會後悔一輩子的。
所以說張不凡現在眉頭緊鎖，努力在那些畫麵裏麵扣細節，但是呢細節也就是如此多，再怎麽推理還是說要講邏輯的。
張不凡又不可能是那一種提前就已經是看過劇本的，所以說直接就可以說出來那些事實，那麽問題還真的是簡單不少了。
等一下，自始至終，張不凡還沒有把自己印象裏麵的那個尼祿參與進去，可能這個也就是最後的那一個拚圖。
那麽就從一開始進行推理，首先通過那些人的對話，張不凡就已經是知道了主視角就是為了外麵的外族人而進行第一個場麵的挑戰的。
雖然說張不凡並不知道多餘的東西，但是呢羅馬和希臘兩個東西是研究西方不可能避開的玩意，你要是說西方人的哲學來自什麽地方，就要追溯到希臘羅馬。
所以說張不凡不懂尼祿，對尼祿隻是一知半解，但是呢對於羅馬還是說有大概的認識。
其中羅馬就有一個東西很是著名，那就是古羅馬的法律，甚至說你的高中曆史裏麵還是說專門把這個東西羅列出來的，讓學生認識。
而古羅馬的法律從一開始的公民法變成了後來的萬民法，其中所體現出來的“人人平等”等的契約精神有著跨越種族，跨越時間，跨越空間的影響。
沒錯，這裏麵之所以提到這個東西最為關鍵的就是這個萬民法，之所以要說這個萬民法，那就是當時隨著羅馬的發展，他的疆域越來越大，所以說原來的法律已經是不能應對當時的情況了。
畢竟羅馬的的確確是橫跨亞歐非的大國，地中海甚至說被稱之為羅馬人的小澡盆，所以說他也有資格稱呼自己的法律就是萬民法，因為這裏麵的人真的是很多，自然也有很多種族。
而羅馬自己就有很多行省，怎麽可能會有那麽多的外族人給你弄出來呢？
並且可以看得出來實際上羅馬並沒有想象的那麽反對外族人，隻要變成自己的屬民就可以了。
這個時候張不凡就感覺到自己之前邏輯的一個錯誤了，一開始自己看見角鬥場就先入為主覺得羅馬的奴隸製社會會對外族人很惡劣。
但是呢現在思考，並不是這個樣子的，如果說秉持著較為開明的製度的話，是不可能做出這種事的，不然羅馬境內其他的外族人肯定是有異心了，那就是自掘墳墓了。
又不可能是一群東土大唐……等一下，這個時候也沒有唐朝，自然也不會有這個說辭的，而且人家唐三藏路線也不會到羅馬的。
那麽有沒有可能這些外族人本來一開始就是羅馬境內的屬民，但是呢因為某一些原來不被承認了，或者是不得不遷移挪過來的？
按照尼祿敵視教會的性格，張不凡都懷疑會不會這個外族人不會就是那些猶太人吧，因為這種處理方法已經是屬於敵視的範疇了。
如果說按照這個假設思考的話，就是不知道這一支的猶太人到底是本來就屬於羅馬境內的，後來因為尼祿的敵視而不屬於，還是說就是從外麵遷移過來的，可能也就當事人才可以知道了吧。
當然了如果說張不凡是統治者的話，自然也不會多怎麽待見猶太人，畢竟對方時時刻刻都想著複國，一直有著自己的語言與文字，哪怕是漂泊那麽久，都沒有完完全全融入到其他的民族當中。
他們時時刻刻都保持著警惕，而這種不妥協的態度肯定是會讓那些統治者感覺到厭惡的，除非說統治者有求於他。
當然了讓張不凡覺得是猶太人又有一個原因，那就是主視角名字叫做瑪利亞。
對於教會的教義，很多人可能都說不出來，但是呢說起裏麵的幾個小故事，還是說可以頭頭是道的，比較有名的還是說救世主以及那個未婚先孕的奇女子聖母。
而那一個聖母的名字剛剛好也就是叫做瑪利亞，隻不過那個聖母真的是像是主視角那麽厲害嗎？
不過呢如果說接受了教會的概念，給聖母神跡怎麽滴，比較人家未婚先孕，處女生子都可以出來了，這些還是比較簡單的。
但是呢反過來思考一件事情，那就是作為生下聖子的聖母，難道說就應該是一個普通人嗎？
張不凡不知道，自然也沒有辦法知道，曆史這種東西太過於真實了，真實的就像是假的一樣。
就像是很久之前張不凡提過的那個網遊世界裏麵的設定一樣，玩家自然是知道那些東西都是假的，但是呢對於那些土生土長的npc來說，那就是他們息息相關的最為真實的曆史！
至少現在的邏輯還是說比較通暢，為了那個消除敵視的態度，所以說主視角才去參加那個東西，也因此引起了尼祿國王的興趣。
後來根據尼祿的愛好，沒準主視角那個時候就已經是被一見鍾情了，當然張不凡覺得可能對方一廂情願的可能性更加大一些。
後來就是為了消滅那個隱藏的怪物，所以說雙方多次見麵，但是呢按照張不凡的猜測，十之八九那個怪物背後可能有著其他人的身影，所以說隻能夠偷偷見麵。
應該是尼祿要求主視角消滅那個怪物，而作為補償，那就是給她的族人一個合適的地方，一個可以在羅馬城待著的機會。
估計也就是主視角的敬職敬業，所以說那個幕後黑手特意在猶太人的聚集地召喚怪物進行報複，而主視角也是因此與怪物同歸於盡了。
但是呢餘波還是說造成了大火，也就是後來著名的羅馬城大火。
理論上剛剛張不凡都已經是推理出來了出去的方法，既然張不凡什麽東西都沒有得出來，那麽是不是張不凡可以直接就出去了？
正常來說的確如此，但是呢張不凡總有一種感覺，如果說自己錯過這個的話，那麽自己就會後悔一輩子的。
所以說張不凡現在眉頭緊鎖，努力在那些畫麵裏麵扣細節，但是呢細節也就是如此多，再怎麽推理還是說要講邏輯的。
張不凡又不可能是那一種提前就已經是看過劇本的，所以說直接就可以說出來那些事實，那麽問題還真的是簡單不少了。
等一下，自始至終，張不凡還沒有把自己印象裏麵的那個尼祿參與進去，可能這個也就是最後的那一個拚圖。
那麽就從一開始進行推理，首先通過那些人的對話，張不凡就已經是知道了主視角就是為了外麵的外族人而進行第一個場麵的挑戰的。
雖然說張不凡並不知道多餘的東西，但是呢羅馬和希臘兩個東西是研究西方不可能避開的玩意，你要是說西方人的哲學來自什麽地方，就要追溯到希臘羅馬。
所以說張不凡不懂尼祿，對尼祿隻是一知半解，但是呢對於羅馬還是說有大概的認識。
其中羅馬就有一個東西很是著名，那就是古羅馬的法律，甚至說你的高中曆史裏麵還是說專門把這個東西羅列出來的，讓學生認識。
而古羅馬的法律從一開始的公民法變成了後來的萬民法，其中所體現出來的“人人平等”等的契約精神有著跨越種族，跨越時間，跨越空間的影響。
沒錯，這裏麵之所以提到這個東西最為關鍵的就是這個萬民法，之所以要說這個萬民法，那就是當時隨著羅馬的發展，他的疆域越來越大，所以說原來的法律已經是不能應對當時的情況了。
畢竟羅馬的的確確是橫跨亞歐非的大國，地中海甚至說被稱之為羅馬人的小澡盆，所以說他也有資格稱呼自己的法律就是萬民法，因為這裏麵的人真的是很多，自然也有很多種族。
而羅馬自己就有很多行省，怎麽可能會有那麽多的外族人給你弄出來呢？
並且可以看得出來實際上羅馬並沒有想象的那麽反對外族人，隻要變成自己的屬民就可以了。
這個時候張不凡就感覺到自己之前邏輯的一個錯誤了，一開始自己看見角鬥場就先入為主覺得羅馬的奴隸製社會會對外族人很惡劣。
但是呢現在思考，並不是這個樣子的，如果說秉持著較為開明的製度的話，是不可能做出這種事的，不然羅馬境內其他的外族人肯定是有異心了，那就是自掘墳墓了。
又不可能是一群東土大唐……等一下，這個時候也沒有唐朝，自然也不會有這個說辭的，而且人家唐三藏路線也不會到羅馬的。
那麽有沒有可能這些外族人本來一開始就是羅馬境內的屬民，但是呢因為某一些原來不被承認了，或者是不得不遷移挪過來的？
按照尼祿敵視教會的性格，張不凡都懷疑會不會這個外族人不會就是那些猶太人吧，因為這種處理方法已經是屬於敵視的範疇了。
如果說按照這個假設思考的話，就是不知道這一支的猶太人到底是本來就屬於羅馬境內的，後來因為尼祿的敵視而不屬於，還是說就是從外麵遷移過來的，可能也就當事人才可以知道了吧。
當然了如果說張不凡是統治者的話，自然也不會多怎麽待見猶太人，畢竟對方時時刻刻都想著複國，一直有著自己的語言與文字，哪怕是漂泊那麽久，都沒有完完全全融入到其他的民族當中。
他們時時刻刻都保持著警惕，而這種不妥協的態度肯定是會讓那些統治者感覺到厭惡的，除非說統治者有求於他。
當然了讓張不凡覺得是猶太人又有一個原因，那就是主視角名字叫做瑪利亞。
對於教會的教義，很多人可能都說不出來，但是呢說起裏麵的幾個小故事，還是說可以頭頭是道的，比較有名的還是說救世主以及那個未婚先孕的奇女子聖母。
而那一個聖母的名字剛剛好也就是叫做瑪利亞，隻不過那個聖母真的是像是主視角那麽厲害嗎？
不過呢如果說接受了教會的概念，給聖母神跡怎麽滴，比較人家未婚先孕，處女生子都可以出來了，這些還是比較簡單的。
但是呢反過來思考一件事情，那就是作為生下聖子的聖母，難道說就應該是一個普通人嗎？
張不凡不知道，自然也沒有辦法知道，曆史這種東西太過於真實了，真實的就像是假的一樣。
就像是很久之前張不凡提過的那個網遊世界裏麵的設定一樣，玩家自然是知道那些東西都是假的，但是呢對於那些土生土長的npc來說，那就是他們息息相關的最為真實的曆史！
至少現在的邏輯還是說比較通暢，為了那個消除敵視的態度，所以說主視角才去參加那個東西，也因此引起了尼祿國王的興趣。
後來根據尼祿的愛好，沒準主視角那個時候就已經是被一見鍾情了，當然張不凡覺得可能對方一廂情願的可能性更加大一些。
後來就是為了消滅那個隱藏的怪物，所以說雙方多次見麵，但是呢按照張不凡的猜測，十之八九那個怪物背後可能有著其他人的身影，所以說隻能夠偷偷見麵。
應該是尼祿要求主視角消滅那個怪物，而作為補償，那就是給她的族人一個合適的地方，一個可以在羅馬城待著的機會。
估計也就是主視角的敬職敬業，所以說那個幕後黑手特意在猶太人的聚集地召喚怪物進行報複，而主視角也是因此與怪物同歸於盡了。
但是呢餘波還是說造成了大火，也就是後來著名的羅馬城大火。