天水訟。
坎水為下，乾天為上。
六爻：陰陽陰（坎），陽陽陽（乾）
象辭曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。
文王曰：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
後世曰：以弱訟強，貴人相幫。山川涉險，出行易變。
九二爻變：天地否（pi）。下坤地，上乾天。
二爻陽變陰：陰陰陰（坤），陽陽陽（乾）
象辭曰：不克訟，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
文王曰：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚（sheng）。
後世曰：遇爭不利，歸逃以庇。
……
子峰之事已過去數日，少學中，有人依舊憫懷，有人回味當日種種，也有人為旁人津津有味地講述著王陵種種。
而仲牟一大早便被商滕帶到大學的典冊室。
甫一進門，滿眼便是一堆堆的竹刻木板，獸皮布卷，疊摞在一起，置於地上，將足足十餘個少學室大小的廳堂占滿，無數粗大的石柱夾雜其中，更有些老者、中年、青少圍坐在冊堆旁，捧著典冊，聚精會神地讀著，無人喧嘩，甚至少有交頭接耳。
商滕用兩人可聞之聲道：“這裏便是我大商王族部分錄藏典冊之地，乃夏商千年傳承的智慧精粹，除一些秘藏秘錄不在此處，幾乎涵蓋了天象、地脈、字文、數術、生物、史、農、兵、工、法、巫、貞卜，乃至諸國人事邑誌等諸多類目。”
原本眼中質樸的大室，在他心中聖穆起來，令人肅然起敬，似乎渺小的自己麵對千百年來無數師氏先達。
“戎胥牟，那日你幫老朽，更是幫子峰查明真凶，明了仇冤，老朽許你月考首名，今日依言帶你來我王學典冊室。準你小食之前，可在這裏暢讀。”
他見仲牟一臉迫不及待，倒有些欣慰，暗想：倒是個上進的孩子，這等英才可惜不是我子族……不過最少也要與王族多多親近，日後才好為我大商忠守一方。
“戎胥牟，你要珍惜這難得的機會，其實往常月考頭名也隻能在此逗留半個時辰，非大學中的精英宿老，不能有這等暢讀的機會。也算是老朽特別獎賞於你，希望對你日後有所益助。”
仲牟急忙鄭重拜謝，又詢問了典冊大致分布，商滕年歲已大，也記不住那許多，便吩咐了當值的乍冊，為專事整理典冊之人，看顧一二，便率先離去，留下他獨自在此。
周遭也偶有看向他的好奇目光，但大多都沉浸在文字經刻中，無人理會。
仲牟也不浪費時光，又向乍冊大人確認了大致目標，便徑直走去，來到與巫法相關的冊堆間。
他蹲身尋找，看到許多竹刻被繩子串在了一起，顯然是同一典冊的刻錄。遂翻翻揀揀，找了兩三堆。
他發現自己雖然記起許多字，也在少學又新學了許多，典冊中依舊有不少仍不認得，僅能從字形和上下之意結合猜測，倒也能猜個八九不離十。
“這不是三王君說的《素女經》？不知是不是我想找的陰陽之道、氣息之道，似乎是殘冊，看來也被歸在了巫法典冊之列。”
一邊低聲自語，一邊剛看了幾竹，雖懵懵懂懂，但也看得麵紅耳赤。
“這《素女經》說的男**陽，盡是甚麽交接妙道，和《自然經》中所言陰陽不大相同。但其中亦有氣之一說，倒與經文暗合，諸如大息、肺氣、心氣、脾氣、腎氣、骨氣、筋氣、血氣、肉氣、精氣之說，但何為氣？卻又記載不詳，看來還是要再找找那筮占之經。”
他也留意到其中提到了一篇《黃帝岐伯經》，讓他瞬間想起了少女和她口中的阿爺。
他放下《素女經》後，又找尋起來，其間順眼讀了幾冊有趣記載，其中有一兩掌大的龜甲，了了數字刻在甲背。
天心將將，地身長長，天地一一，修羅王王。
這等奇奇怪怪的神巫典錄，他也看了幾冊。
更讀了些貞卜有關的。以龜甲骨甲燒灼，其裂紋行成‘兆’紋，而‘卜’字正是由兆幹與兆枝組成，為‘兆’之縱橫。隻是這些貞卜之說，也隻是泛泛，並未細說如何以兆文貞吉凶，怕是歸在秘法之類，並不在典冊室收錄。
半晌後，他終於找出了被壓在最下麵的幾塊木板，刻的正是筮占之經，他心中一喜，一一讀下去。
原來筮占之學，與貞卜不同，最初以竹、草為憑，以八卦象數為理，推算命勢……
伏羲創八卦，所謂卦，乃以長短橫之符畫為卦，長短橫稱作爻（yao）。爻，交也，取天地萬物變動，生生不息之意……
一長橫稱為陽爻，也稱九爻；一分為二的兩短橫稱為陰爻，也稱六爻。九為陽極，六為陰極。這才是自己要尋的陰陽之說。
陰陽，為兩氣，生萬物；為兩數，表萬事；如日月，如天地，如晝夜，如寒暑，如男女，如剛柔，而《素女經》僅是男**陽之道……
卦，自下而上，由三道爻合組。八卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種卦象。乾卦，三道陽爻，其象為天，如大日煌煌；坤卦，三道陰爻，其象為地，如載物厚藏。離卦，兩道陽爻夾陰爻，其象為火，如陽中蘊陰；坎卦，兩道陰爻夾陽爻，其象為水，如柔外剛內；艮卦，兩道陰爻托陽爻，其象為山，如高山聳立；兌卦，兩道陽爻托陰爻，其象為澤，如淺水浮地；震卦，兩道陰爻壓陽爻，其象為雷，如天雷百靂；巽卦，兩道陽爻壓陰爻，其象為風，如橫風卷地……
八卦任意兩卦相連，化生六十四卦。下為內卦，上為外卦，內外卦相合，六道爻相組，每卦有卦名，如‘天風姤’，外卦為八卦之乾天，內卦為八卦之巽風，合組為姤（gou）卦，又如‘水山蹇’外坎水內艮山的蹇（jian）卦，‘澤水困’外兌澤內坎水的困卦……
從伏羲八卦開始，當今存世數部筮法，《連山》、《歸藏》，還有大商所用的《坤乾象辭》……
從夏的彖（tuan）辭，到象辭，指的都是卦辭，即解卦之辭……
卦辭外，還有爻辭，即爻變的解辭。所謂爻變，即因一道爻的變化而引的卦變。好比‘天風姤’，上卦為乾天，下卦為巽風，九三爻變，‘三’乃自下而上的第三爻變化，‘九’乃指此爻原本是陽九之爻，變為陰六之爻，則下卦由巽風變為坎水，整個卦象變為‘天水訟’外乾天內坎水的訟卦……
“小小年紀，難得對這等枯燥經文如此的上心，你看的卦辭，縱是巫士們解起來，也會因人而異，因時而異，因事而異，其中蘊含無窮變化，無窮至理，萬物囊括，博大精深，窮其一生怕也難盡其妙……”
仲牟讀得太過入神，未留意有人湊近。
輕聲說話的乃一中年貴氣男子，相貌儒雅，音言和藹。
“筮學博大，孕育象數之學，與巫卜，與農工，與兵伐，皆息息相關，甚至對巫武一道也大有關連助益。”
“筮占與貞卜哪個更準些？”仲牟不禁問道。
“準？赫赫～真是童稚之言！當真比較起來，貞卜多為王族和權貴所用，不僅費事，且隻能卜問吉凶，故而全靠貞人卜問的字句，倒是筮占更為簡易普遍些，尋常氏族多用，不僅能占吉凶，更能以卦辭，為行事準則，趨吉避凶。”
“原來如此。”仲牟又問，“那您可知究竟何為陰陽之力？”
“陰陽之力嗎，陰陽相對，天與地、上與下、內與外、動與靜、升與降、出與入、晝與夜、明與暗、寒與熱、虛與實、化與聚，都是陰陽，相包藏，相交變，其中自然有不可名狀之力，如男女相吸，如日月交替。”
……
兩人也不相互問詢稱呼，好似經年的師氏與學徒一般，不知不覺便聊了許多。仲牟自然是受益匪淺，對腦中《自然經》的不少經文，也有了些許知解。
不知不覺日近西山，已是小食將至，典冊室也要關閉。
仲牟拜辭中年後，才依依不舍的離去。中年也來到室門，望著仲牟瘦小背影，問乍冊：“這是我子姓哪家的孩童？”
“回九侯，聽商老說是戎胥甸家的。”乍冊恭敬道。
“西土的戎胥甸嗎？難得難得……”這被稱為九侯的中年向遠方投去讚賞的目光。
坎水為下，乾天為上。
六爻：陰陽陰（坎），陽陽陽（乾）
象辭曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。
文王曰：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
後世曰：以弱訟強，貴人相幫。山川涉險，出行易變。
九二爻變：天地否（pi）。下坤地，上乾天。
二爻陽變陰：陰陰陰（坤），陽陽陽（乾）
象辭曰：不克訟，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
文王曰：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚（sheng）。
後世曰：遇爭不利，歸逃以庇。
……
子峰之事已過去數日，少學中，有人依舊憫懷，有人回味當日種種，也有人為旁人津津有味地講述著王陵種種。
而仲牟一大早便被商滕帶到大學的典冊室。
甫一進門，滿眼便是一堆堆的竹刻木板，獸皮布卷，疊摞在一起，置於地上，將足足十餘個少學室大小的廳堂占滿，無數粗大的石柱夾雜其中，更有些老者、中年、青少圍坐在冊堆旁，捧著典冊，聚精會神地讀著，無人喧嘩，甚至少有交頭接耳。
商滕用兩人可聞之聲道：“這裏便是我大商王族部分錄藏典冊之地，乃夏商千年傳承的智慧精粹，除一些秘藏秘錄不在此處，幾乎涵蓋了天象、地脈、字文、數術、生物、史、農、兵、工、法、巫、貞卜，乃至諸國人事邑誌等諸多類目。”
原本眼中質樸的大室，在他心中聖穆起來，令人肅然起敬，似乎渺小的自己麵對千百年來無數師氏先達。
“戎胥牟，那日你幫老朽，更是幫子峰查明真凶，明了仇冤，老朽許你月考首名，今日依言帶你來我王學典冊室。準你小食之前，可在這裏暢讀。”
他見仲牟一臉迫不及待，倒有些欣慰，暗想：倒是個上進的孩子，這等英才可惜不是我子族……不過最少也要與王族多多親近，日後才好為我大商忠守一方。
“戎胥牟，你要珍惜這難得的機會，其實往常月考頭名也隻能在此逗留半個時辰，非大學中的精英宿老，不能有這等暢讀的機會。也算是老朽特別獎賞於你，希望對你日後有所益助。”
仲牟急忙鄭重拜謝，又詢問了典冊大致分布，商滕年歲已大，也記不住那許多，便吩咐了當值的乍冊，為專事整理典冊之人，看顧一二，便率先離去，留下他獨自在此。
周遭也偶有看向他的好奇目光，但大多都沉浸在文字經刻中，無人理會。
仲牟也不浪費時光，又向乍冊大人確認了大致目標，便徑直走去，來到與巫法相關的冊堆間。
他蹲身尋找，看到許多竹刻被繩子串在了一起，顯然是同一典冊的刻錄。遂翻翻揀揀，找了兩三堆。
他發現自己雖然記起許多字，也在少學又新學了許多，典冊中依舊有不少仍不認得，僅能從字形和上下之意結合猜測，倒也能猜個八九不離十。
“這不是三王君說的《素女經》？不知是不是我想找的陰陽之道、氣息之道，似乎是殘冊，看來也被歸在了巫法典冊之列。”
一邊低聲自語，一邊剛看了幾竹，雖懵懵懂懂，但也看得麵紅耳赤。
“這《素女經》說的男**陽，盡是甚麽交接妙道，和《自然經》中所言陰陽不大相同。但其中亦有氣之一說，倒與經文暗合，諸如大息、肺氣、心氣、脾氣、腎氣、骨氣、筋氣、血氣、肉氣、精氣之說，但何為氣？卻又記載不詳，看來還是要再找找那筮占之經。”
他也留意到其中提到了一篇《黃帝岐伯經》，讓他瞬間想起了少女和她口中的阿爺。
他放下《素女經》後，又找尋起來，其間順眼讀了幾冊有趣記載，其中有一兩掌大的龜甲，了了數字刻在甲背。
天心將將，地身長長，天地一一，修羅王王。
這等奇奇怪怪的神巫典錄，他也看了幾冊。
更讀了些貞卜有關的。以龜甲骨甲燒灼，其裂紋行成‘兆’紋，而‘卜’字正是由兆幹與兆枝組成，為‘兆’之縱橫。隻是這些貞卜之說，也隻是泛泛，並未細說如何以兆文貞吉凶，怕是歸在秘法之類，並不在典冊室收錄。
半晌後，他終於找出了被壓在最下麵的幾塊木板，刻的正是筮占之經，他心中一喜，一一讀下去。
原來筮占之學，與貞卜不同，最初以竹、草為憑，以八卦象數為理，推算命勢……
伏羲創八卦，所謂卦，乃以長短橫之符畫為卦，長短橫稱作爻（yao）。爻，交也，取天地萬物變動，生生不息之意……
一長橫稱為陽爻，也稱九爻；一分為二的兩短橫稱為陰爻，也稱六爻。九為陽極，六為陰極。這才是自己要尋的陰陽之說。
陰陽，為兩氣，生萬物；為兩數，表萬事；如日月，如天地，如晝夜，如寒暑，如男女，如剛柔，而《素女經》僅是男**陽之道……
卦，自下而上，由三道爻合組。八卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種卦象。乾卦，三道陽爻，其象為天，如大日煌煌；坤卦，三道陰爻，其象為地，如載物厚藏。離卦，兩道陽爻夾陰爻，其象為火，如陽中蘊陰；坎卦，兩道陰爻夾陽爻，其象為水，如柔外剛內；艮卦，兩道陰爻托陽爻，其象為山，如高山聳立；兌卦，兩道陽爻托陰爻，其象為澤，如淺水浮地；震卦，兩道陰爻壓陽爻，其象為雷，如天雷百靂；巽卦，兩道陽爻壓陰爻，其象為風，如橫風卷地……
八卦任意兩卦相連，化生六十四卦。下為內卦，上為外卦，內外卦相合，六道爻相組，每卦有卦名，如‘天風姤’，外卦為八卦之乾天，內卦為八卦之巽風，合組為姤（gou）卦，又如‘水山蹇’外坎水內艮山的蹇（jian）卦，‘澤水困’外兌澤內坎水的困卦……
從伏羲八卦開始，當今存世數部筮法，《連山》、《歸藏》，還有大商所用的《坤乾象辭》……
從夏的彖（tuan）辭，到象辭，指的都是卦辭，即解卦之辭……
卦辭外，還有爻辭，即爻變的解辭。所謂爻變，即因一道爻的變化而引的卦變。好比‘天風姤’，上卦為乾天，下卦為巽風，九三爻變，‘三’乃自下而上的第三爻變化，‘九’乃指此爻原本是陽九之爻，變為陰六之爻，則下卦由巽風變為坎水，整個卦象變為‘天水訟’外乾天內坎水的訟卦……
“小小年紀，難得對這等枯燥經文如此的上心，你看的卦辭，縱是巫士們解起來，也會因人而異，因時而異，因事而異，其中蘊含無窮變化，無窮至理，萬物囊括，博大精深，窮其一生怕也難盡其妙……”
仲牟讀得太過入神，未留意有人湊近。
輕聲說話的乃一中年貴氣男子，相貌儒雅，音言和藹。
“筮學博大，孕育象數之學，與巫卜，與農工，與兵伐，皆息息相關，甚至對巫武一道也大有關連助益。”
“筮占與貞卜哪個更準些？”仲牟不禁問道。
“準？赫赫～真是童稚之言！當真比較起來，貞卜多為王族和權貴所用，不僅費事，且隻能卜問吉凶，故而全靠貞人卜問的字句，倒是筮占更為簡易普遍些，尋常氏族多用，不僅能占吉凶，更能以卦辭，為行事準則，趨吉避凶。”
“原來如此。”仲牟又問，“那您可知究竟何為陰陽之力？”
“陰陽之力嗎，陰陽相對，天與地、上與下、內與外、動與靜、升與降、出與入、晝與夜、明與暗、寒與熱、虛與實、化與聚，都是陰陽，相包藏，相交變，其中自然有不可名狀之力，如男女相吸，如日月交替。”
……
兩人也不相互問詢稱呼，好似經年的師氏與學徒一般，不知不覺便聊了許多。仲牟自然是受益匪淺，對腦中《自然經》的不少經文，也有了些許知解。
不知不覺日近西山，已是小食將至，典冊室也要關閉。
仲牟拜辭中年後，才依依不舍的離去。中年也來到室門，望著仲牟瘦小背影，問乍冊：“這是我子姓哪家的孩童？”
“回九侯，聽商老說是戎胥甸家的。”乍冊恭敬道。
“西土的戎胥甸嗎？難得難得……”這被稱為九侯的中年向遠方投去讚賞的目光。