萬事開頭難，從一月初開始將《邏各斯之主》這個名字發布在起點，到第一卷結束，短短十八萬字的一卷竟然更新了三個月。作為一個從未進行過超長篇寫作的新手，我在這一卷寫作的過程中總算充分認識到了網文寫作的不易。
當然，作為一個新手，這一卷暴露了我諸多的問題。首先是不了解起點更新的機製，又因準備不足，沒有存稿，導致意外斷更，在此向投資過的讀者表示抱歉。其次是在網文的用詞和節奏上沒有經驗，所以現在讀來，覺得這一卷寫得十分零碎，衝突不夠激烈，沒有吸引人的橋段，這對大多數人來說，閱讀體驗可能不是很友好，也是本書成績不好的主要原因。
針對以上的主要問題，我也在不斷的學習和修正，直到第一卷最末的幾章，我才大概地找到了寫作的脈絡，希望在下一卷的寫作中可以取得進步。當然，因為題材原因，有些概念和語詞確實與日常生活有較大距離。但我力求，即使跳過這些部分的讀者，也能獲得一個比較完整的故事。
那麽，接下來我就簡單說說這部書的計劃吧。
首先，風格方麵。如果說每一個作者心中都有一個寫作的摹本，那麽我的摹本應該是艾柯的《玫瑰之名》和尤瑟納爾的《苦煉》。因此，嚴格來說，本書不能算是純粹的“幻想小說”，而應該叫做“曆史可能性小說”（我借用了一個曆史小說的名詞）。所以，奇幻元素在這部書中其實占據了很小的部分，與天馬行空的幻想相比，我更希望展現在特定條件下“真實”的曆史情景。當然，奇幻元素是很重要的一個設定，因為它可以直接影響人物的行為邏輯。所以，我花費了大量時間去了解了一些希臘時期的民俗、信仰和市民生活的知識，希望借此機會可以展現給讀者。
其次，人物方麵。因為希臘哲學群星璀璨，本書肯定首先是一部群像劇，所以看到主角出場機會太少也不要擔心，畢竟按照設定，他還是個孩子。第一卷我著筆墨最多的是犬儒派，這個群體很有意思，他們似乎在理論上沒有什麽建樹，但他們的行為卻大大影響了哲學家在很多人心中的形象。而且，許多後代哲學家，比如大名鼎鼎的斯多亞派都受到了犬儒派的影響。尤其是第歐根尼，他個人本身也十分具有傳奇性，有人稱之為“發了瘋的蘇格拉底”。所以，我希望在主角還未成熟時遇到他，讓他作為主角的引導者。
再次，情節方麵。一條主線在第一卷末尾已經漸漸顯露，尤其是兩個組織的出現——俄耳甫斯教會和“十二主神”——後者大家可以猜到是指哪些人。他們之間的對抗會構成推動故事發展的一個動力，畢竟從正統希臘神話來看，奧林匹斯主神隻有十二個，而酒神不在其中嘛。
另一條主線當然就更加明確了，那就是主角的升級之路。不過，按照曆史，亞裏士多德在三十歲前隻對修辭學感興趣，這一點在本書中可能會加以改變。畢竟他三十歲之後馬上寫了《物理學》，也不可能是一朝一夕就完成的。
第三條主線是“智術體係的構建”這個目標。雖然第一卷中大家似乎都在施展著各式各樣的技藝，但其中還是有規律可循的。我現在可以透露的是，智術體係將包括“邏各斯”和“努斯”兩個方向，前一個任務我把它交給了柏拉圖，後一個交給了亞裏士多德。大家也可以猜一猜，它們包括什麽內容，分別和後世中世紀的“魔法”有什麽關係。
最後，學理方麵。我的闡述不可避免的帶上了我對哲學史的理解，甚至對某些學派解釋的接受——熟悉某些理論的讀者可能猜到些什麽。但是這些僅僅是服務於小說情節的需要，它們都不能代替嚴肅的學術著作。所以，如果本書可以激起讀者對於某個哲學家或者某個理論的興趣，進而去閱讀相關的文獻而不是隻止步於小說，那就是作者莫大的榮幸了。
說完這些，我要特別感謝正在閱讀本書的各位讀者，感謝大家堅持推薦、投票，每一份心意作者都會銘記在心，並成為我寫文的動力。當然，為了擴大讀者群體，我也希望大家有什麽想法可以直接發在評論區或去書友群溝通。
下麵是正式的總結和預告：
第一卷的題目是“異邦人”，點題的當然就是結尾處第歐根尼的那句話。這一卷的引言是亞裏士多德《政治學》中的名言：“人就其本性而言，是城邦的動物。”哲學家與城邦的關係是這一卷探討的重點，當然，我們看到，直到卷末這個問題仍然沒有解決。之所以取這個題目，更大的原因是作者本人久在異鄉，在這裏是徹底的“異邦人”，尤其是自去年以來，對這種異鄉異客的處境有著切身的體會，因此許多情節也算有感而發吧。
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接下來，第二卷的主場還是雅典，尤其是學園將發揮更大的作用，畢竟柏拉圖終於出場了嘛。這一卷的跨度是七年，與第一卷基本按照時間順序構建劇情不同，第二卷將略過一些時間，將重心放在中心人物上。所以，第二卷的篇幅會更長，主角也能獲得更多露臉的機會了。
以上，《邏各斯之主》第二卷“愛智者”，即將開始，敬請期待。
當然，作為一個新手，這一卷暴露了我諸多的問題。首先是不了解起點更新的機製，又因準備不足，沒有存稿，導致意外斷更，在此向投資過的讀者表示抱歉。其次是在網文的用詞和節奏上沒有經驗，所以現在讀來，覺得這一卷寫得十分零碎，衝突不夠激烈，沒有吸引人的橋段，這對大多數人來說，閱讀體驗可能不是很友好，也是本書成績不好的主要原因。
針對以上的主要問題，我也在不斷的學習和修正，直到第一卷最末的幾章，我才大概地找到了寫作的脈絡，希望在下一卷的寫作中可以取得進步。當然，因為題材原因，有些概念和語詞確實與日常生活有較大距離。但我力求，即使跳過這些部分的讀者，也能獲得一個比較完整的故事。
那麽，接下來我就簡單說說這部書的計劃吧。
首先，風格方麵。如果說每一個作者心中都有一個寫作的摹本，那麽我的摹本應該是艾柯的《玫瑰之名》和尤瑟納爾的《苦煉》。因此，嚴格來說，本書不能算是純粹的“幻想小說”，而應該叫做“曆史可能性小說”（我借用了一個曆史小說的名詞）。所以，奇幻元素在這部書中其實占據了很小的部分，與天馬行空的幻想相比，我更希望展現在特定條件下“真實”的曆史情景。當然，奇幻元素是很重要的一個設定，因為它可以直接影響人物的行為邏輯。所以，我花費了大量時間去了解了一些希臘時期的民俗、信仰和市民生活的知識，希望借此機會可以展現給讀者。
其次，人物方麵。因為希臘哲學群星璀璨，本書肯定首先是一部群像劇，所以看到主角出場機會太少也不要擔心，畢竟按照設定，他還是個孩子。第一卷我著筆墨最多的是犬儒派，這個群體很有意思，他們似乎在理論上沒有什麽建樹，但他們的行為卻大大影響了哲學家在很多人心中的形象。而且，許多後代哲學家，比如大名鼎鼎的斯多亞派都受到了犬儒派的影響。尤其是第歐根尼，他個人本身也十分具有傳奇性，有人稱之為“發了瘋的蘇格拉底”。所以，我希望在主角還未成熟時遇到他，讓他作為主角的引導者。
再次，情節方麵。一條主線在第一卷末尾已經漸漸顯露，尤其是兩個組織的出現——俄耳甫斯教會和“十二主神”——後者大家可以猜到是指哪些人。他們之間的對抗會構成推動故事發展的一個動力，畢竟從正統希臘神話來看，奧林匹斯主神隻有十二個，而酒神不在其中嘛。
另一條主線當然就更加明確了，那就是主角的升級之路。不過，按照曆史，亞裏士多德在三十歲前隻對修辭學感興趣，這一點在本書中可能會加以改變。畢竟他三十歲之後馬上寫了《物理學》，也不可能是一朝一夕就完成的。
第三條主線是“智術體係的構建”這個目標。雖然第一卷中大家似乎都在施展著各式各樣的技藝，但其中還是有規律可循的。我現在可以透露的是，智術體係將包括“邏各斯”和“努斯”兩個方向，前一個任務我把它交給了柏拉圖，後一個交給了亞裏士多德。大家也可以猜一猜，它們包括什麽內容，分別和後世中世紀的“魔法”有什麽關係。
最後，學理方麵。我的闡述不可避免的帶上了我對哲學史的理解，甚至對某些學派解釋的接受——熟悉某些理論的讀者可能猜到些什麽。但是這些僅僅是服務於小說情節的需要，它們都不能代替嚴肅的學術著作。所以，如果本書可以激起讀者對於某個哲學家或者某個理論的興趣，進而去閱讀相關的文獻而不是隻止步於小說，那就是作者莫大的榮幸了。
說完這些，我要特別感謝正在閱讀本書的各位讀者，感謝大家堅持推薦、投票，每一份心意作者都會銘記在心，並成為我寫文的動力。當然，為了擴大讀者群體，我也希望大家有什麽想法可以直接發在評論區或去書友群溝通。
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第一卷的題目是“異邦人”，點題的當然就是結尾處第歐根尼的那句話。這一卷的引言是亞裏士多德《政治學》中的名言：“人就其本性而言，是城邦的動物。”哲學家與城邦的關係是這一卷探討的重點，當然，我們看到，直到卷末這個問題仍然沒有解決。之所以取這個題目，更大的原因是作者本人久在異鄉，在這裏是徹底的“異邦人”，尤其是自去年以來，對這種異鄉異客的處境有著切身的體會，因此許多情節也算有感而發吧。
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以上，《邏各斯之主》第二卷“愛智者”，即將開始，敬請期待。