“艾薩拉（aesara），不要著急。”阿其得謨走上前為亞裏士多德解了圍，“他是學園的訪客，進入書庫得到了阿啟泰的允許。”
“學園？”被稱為艾薩拉的女子上下打量了一下亞裏士多德，說道，“我聽說學園的人都精通量地術，你呢？”
“在數學方麵，我隻是一個初學者。”亞裏士多德回答道，“這位……女士？”
“在這裏隻有學者，沒有男女之分！”對方毫不領情地駁斥了他，“我是來自盧卡尼亞（lucania）的艾薩拉，是書庫的助手。”
“艾薩拉，我們過來是為了拿斐洛勞斯的那部著作。”阿其得謨連忙說道，“這是阿啟泰承諾給學園的。”
“那部書我剛剛抄完，就要送出去了嗎？”艾薩拉一臉不悅地看向阿其得謨，“聽著，如果你們把我當作一個抄工，那下次就不要把書交給我了！我抄書的目的是為了學習，不是為了送給外人的禮物！”
“艾薩拉，我並不是馬上要把書拿走。”亞裏士多德插話了，“我的目的也是學習，並且在未來的一段時間內，我也會在這裏學習它，或許，你願意把它分享出來，我們一起閱讀？”
“你在這裏學習？”艾薩拉再次看向阿其得謨，“他在這裏學習也是老師的命令嗎？”
“是的。”阿其得謨連忙點頭，“這是阿啟泰與柏拉圖之間的約定。”
“好，約定是吧。”艾薩拉轉過身去，頭也不回地說道，“跟我來吧。”
三個人走入被稱為書庫的房間，亞裏士多德這才發現這間屋子比在外部看到的要大很多，它從外到內分為三層，最外麵是一些桌椅和書架，一些人正坐在桌邊認真閱讀著書卷，還有一些人並沒有閱讀，而是在計算。第二層是一座抄寫室，許多抄工和學者都在直立的架子邊站著，一字一句地抄寫著古代流傳的著作，他們極為專注，根本沒有注意到亞裏士多德等人的存在。
抄書是一項辛苦的工作，對抄工的精力和體力都要求極高。塔蘭頓有海港的便利，可以從埃及進口大量的莎草紙，這些紙張是剖成細長的莎草木條壓製而成，細條被上下鋪成兩層，一層橫排，一層豎排。由於紙草質地的原因，大部分這樣的紙張都隻能使用一麵書寫，即使用橫排的那層，當然，有些人為了節省，會在紙張的背麵換一個方向書寫。
在塔蘭頓，紙草並不稀缺，它們都遵守相同的規格，每一張紙可以書寫四十五行，這樣小幅的紙張被粘貼在一起，形成長長的卷軸。為了方便書寫，這些卷軸被展開，豎直著平鋪在木製的架子上，抄工們站在架子前進行書寫。
抄工們麵前的架子分為兩部分，一部分是要抄寫的原本，它們大多是學者的手稿，而另一部分則是平鋪的空白卷軸，抄工們需要用清晰的字體一字一句的將原本謄抄，不能出現任何錯誤。假如稍有不慎，抄寫出錯，就需要修改，如果隻有少數幾處錯誤，還可以劃掉或者刮去，但如果出現重大錯誤，就需要將這張紙扔掉，重新抄寫。
亞裏士多德走過在紙草上沙沙書寫的人們，進入到最內側的房間。他們一進門就聞到了灰塵和沉積發黴的紙張散發的氣味，看來，這就是書庫了。這是擺滿了直到屋頂的書架，架子上密密麻麻地堆積著紙卷、殘頁，還有一些金箔。每一個架子上都有一個青銅的銘牌，上麵用細細的字體寫著數字。
艾薩拉徑直走到了一麵靠牆的書架，從倒數第三層抽出了一個粗粗的卷軸。從大小上看，這一卷書要長達數十尺，艾薩拉用了很大的力氣才把它抬起來，抱在懷裏走向亞裏士多德。
她把書卷擺放在一張桌子上，小心地解開係在紙卷上的繩子。亞裏士多德湊近去看，卻被她瞪了一眼，於是便悻悻地後退了一步。
“這就是斐洛勞斯的遺著《論自然》的全部。”艾薩拉展開書卷，自顧自地說道，“它又被稱為《論世界》或《酒神頌》，這三個名字都指的是這同一部著作。”
“請問，這一點可以確定嗎？”亞裏士多德聽完產生了疑惑，“一部作品為什麽要有三個名字？會不會是原本有三部不同的作品，或者這是其中三個部分的名字？”
“你以為我不懂考據的常識嗎？”艾薩拉又瞪了亞裏士多德一眼，“斐洛勞斯的手稿和殘篇都證實了，不同題名的抄本內容大同小異，它們隻是在不同時期被不同的學生記錄的。”
“至於一部作品有三個名字，那更是再正常不過的事情。”艾薩拉輕蔑地撇了撇嘴，“萬物都遵循三的原則，這不是常識嗎？”
“那是……什麽意思？”亞裏士多德並不在意對方看自己的眼神，大膽地問道，“我隻聽說過一和二兩種關於本原的說法。”
“一切是一是愛利亞的巴門尼德的說法，二本原則是符合努斯與無限的教導。”艾薩拉不假思索地評論道，“這些與萬物為三的教導並不衝突，不如說，這是三這個神秘數字的另一個方麵。”
“任何事物都可以分為三個部分：開端、過程、結束。比如運動就有起點、路程和終點。”她這樣說著，“這三個部分共同成為一個完整的整體，因此三就是一，一就是三。”
“所以，三這個數字有著重要的意義。”艾薩拉不像是在對麵前的人說話，而像是在自言自語，“三一論就是闡明這個世界的真相的理論。”
“如果是從生成上來理解，這種說法確實是有道理的。”亞裏士多德評論道，“不過，如果不考慮事物的運動，而隻考慮它的存在的話，又該如何理解三就是一呢？”
“單純考慮實體的存在也是如此！這不隻是個運動的原則，也是存在的原則！”艾薩拉的語調提升了不少，似乎對這個話題感到興奮，“無論是人的靈魂還是世界的法則，亦或是人的道德或城邦的正義，都是三規定的！”
“抱歉，我對此不能理解。”亞裏士多德後退了一步，防止對方突然發怒，“在我看來，數字隻有計算的意義，它是一種數量，而不是一個實體，也不是性質。”
“哼！這就是學園的教條嗎？”艾薩拉並沒有生氣，而是盯緊了亞裏士多德的眼睛，“實體、性質、數量，這些都是依據什麽來劃分的？”
“這些是劃分存在最基本的類，我把它們稱作範疇。”亞裏士多德被看得有些不自在，“它們首先是存在於我們的邏各斯之中……”
“邏各斯的真理就是存在的真理。”艾薩拉打斷了他，“所以，萬物為三也是一種邏各斯，它是對萬物最基本的比例的表達。”
“那請解釋一下，萬物中的比例是什麽意思？”亞裏士多德因被打斷而有些生氣，語氣也變得不那麽友善起來。
“正如畢達哥拉斯教導的那樣，世界一開始隻是無限，而通過某種比例，將它進行限定，才生出現在我們的世界。這些比例就是數字。”艾薩拉拉下了兜帽，露出了臉龐，她看起來年紀並不大，說話卻如同一個經驗豐富的教師一樣滔滔不絕。
“三是用來限定事物最基本的存在的數。因為它是對一切物體的存在的最抽象表述：它的開始、過程和終結。相應的，它作用於我們的靈魂之中，就將靈魂分為三個層麵：負責推理和判斷的努斯，負責激情和勇氣的精神，負責愛與友誼的欲望。這三者綜合起來就形成了我們的靈魂。”
“因為靈魂為三，那麽從靈魂出發，人的行為也可以為三個層麵：明智、驅使與運氣。我們做任何事情，就是受這三者決定的。因此，認識和實踐，都遵循著三的原則。相應的，世界就是這樣一個整體，它最基本的劃分數目是三。”
“艾薩拉，請等一下，你說的這些似乎不完全是阿啟泰的教導吧。”阿其得謨突然說道，“聽起來，這裏有很多你個人的發揮？”
“哼，當然。”艾薩拉驕傲地一挺胸膛，臉上煥發出自信的神采，“這些理論都來自我最近的著作《論人性》，如果你們想要學習，我不介意將它借給你們看一看。”
“咳咳。好了，艾薩拉。”阿其得謨連忙說道，“我們雖然對你的理論很感興趣，但還是先做正事吧。我們可以把斐洛勞斯的這部著作帶出書庫嗎？”
“不行！”艾薩拉急切地捂住了書卷，一指亞裏士多德，“你，你叫什麽名字來著？”
“斯塔基拉的亞裏士多德。”亞裏士多德看著她的動作有些想笑，這種急切十分像保護自己玩具的小孩。
“好，亞裏士多德，你可以在每天日中到日落時分的時間進入書庫，閱讀這部著作。期間你願意抄寫，或者摘錄什麽的，都隨你的便。”艾薩拉嚴厲地說道，“但重要的是，千萬不能汙損或者弄壞書卷！否則，我會親自告訴阿啟泰老師你不守書庫的規則！”
“我同意，但是，我可以早上就過來嗎？”亞裏士多德說道，“我在這裏沒有別的事情做，而且，我還需要盡快去敘拉古……”
“不行！”艾薩拉斬釘截鐵的拒絕了，“說日中開始，就是日中！在那之前，這本書屬於我！”
“艾薩拉，拜托，老師囑咐過我們要配合學園的來客，不是嗎？”阿其得謨懇切地說道，“依我看，即使你們同時閱讀這部書，也不是不可行的啊！”
“對我來說，這不可能。”艾薩拉的頭搖個不停，“我不習慣和人同時看一卷書，也不習慣有人在我學習的時候在我身邊。”她轉向亞裏士多德，“我們達成協議，日中前，這裏歸我，日中後，這裏歸你。除此之外，一切免談。”
“好吧，我同意。”亞裏士多德點點頭，“不過，我要提醒你，我的老師柏拉圖需要這部著作，我終究是要把它帶走的。”
“那是在我再讀完一遍之後的事情了，到時任你自便。”艾薩拉把書卷重新係上，“大書庫的大門一直敞開著，每次看完，請把書放回原位。”她再次費力地把書抱回架子上，“還有，這裏的其他書……”她側頭想了一下，“除了我預留的，你都可以看。”
“那……怎麽確定哪些是你預留的呢？”亞裏士多德很認真地問道。
“那些你根本找不到。”艾薩拉莫名自豪地說道，“總之，這隻是一種提醒。我會把不該你看的東西放到你看不到的地方。”
她兩手一張，向著另外兩個人做了一個“請出去”的手勢：“現在，還是我在這裏的時間，請你們午後再來。”接著，她不再說話，隻是用眼神示意兩人是時候離開了。
“我們走吧。”阿其得謨拉了一下亞裏士多德，兩人順著原路走出了房間。
“她是學園的學生？”亞裏士多德不禁問道，“看起來，她有很大的權力？”
“艾薩拉從嬰兒時期就生活在學派中，她不僅是阿啟泰的弟子，也是阿啟泰收養的孤兒。”阿其得謨說道，“說起來，她比我們資曆都老得多。學派就像她自己的家庭一樣，這裏的人們都很關照她。”
“難怪。我早就聽說畢達哥拉斯學派招收女弟子，這次真是百聞不如一見。”亞裏士多德笑了笑，“我真的很不擅長和她打交道。”
“不用擔心，她心思單純，除了知識之外什麽都不關心。”阿其得謨寬慰他，“而且，你不會經常見到她的。”
他們這樣邊聊邊走，很快來到了白塔的底層。他們注意到，底層的大廳裏，身穿黑衣的聲聞家聚集在一起，他們神情激憤，不知在說著什麽。
突然，一個黑袍的學者指著亞裏士多德的方向說道：“就是他，他就是學園來的人！”隨著話聲，聲聞家們一齊湧了過來，把亞裏士多德團團圍在當中。
“你們這是做什麽！這是阿啟泰的客人。”阿其得謨上前一步，嗬斥道。
“我們要問問他，學園憑什麽偷竊我們學派的經典。”領頭的一個人大聲說道，“我們已經接到了消息，那位柏拉圖在雅典發表了一篇叫做《蒂邁歐》的對話，其中的大部分內容都是剽竊自我們在克洛同的學者的學說！”
“學園？”被稱為艾薩拉的女子上下打量了一下亞裏士多德，說道，“我聽說學園的人都精通量地術，你呢？”
“在數學方麵，我隻是一個初學者。”亞裏士多德回答道，“這位……女士？”
“在這裏隻有學者，沒有男女之分！”對方毫不領情地駁斥了他，“我是來自盧卡尼亞（lucania）的艾薩拉，是書庫的助手。”
“艾薩拉，我們過來是為了拿斐洛勞斯的那部著作。”阿其得謨連忙說道，“這是阿啟泰承諾給學園的。”
“那部書我剛剛抄完，就要送出去了嗎？”艾薩拉一臉不悅地看向阿其得謨，“聽著，如果你們把我當作一個抄工，那下次就不要把書交給我了！我抄書的目的是為了學習，不是為了送給外人的禮物！”
“艾薩拉，我並不是馬上要把書拿走。”亞裏士多德插話了，“我的目的也是學習，並且在未來的一段時間內，我也會在這裏學習它，或許，你願意把它分享出來，我們一起閱讀？”
“你在這裏學習？”艾薩拉再次看向阿其得謨，“他在這裏學習也是老師的命令嗎？”
“是的。”阿其得謨連忙點頭，“這是阿啟泰與柏拉圖之間的約定。”
“好，約定是吧。”艾薩拉轉過身去，頭也不回地說道，“跟我來吧。”
三個人走入被稱為書庫的房間，亞裏士多德這才發現這間屋子比在外部看到的要大很多，它從外到內分為三層，最外麵是一些桌椅和書架，一些人正坐在桌邊認真閱讀著書卷，還有一些人並沒有閱讀，而是在計算。第二層是一座抄寫室，許多抄工和學者都在直立的架子邊站著，一字一句地抄寫著古代流傳的著作，他們極為專注，根本沒有注意到亞裏士多德等人的存在。
抄書是一項辛苦的工作，對抄工的精力和體力都要求極高。塔蘭頓有海港的便利，可以從埃及進口大量的莎草紙，這些紙張是剖成細長的莎草木條壓製而成，細條被上下鋪成兩層，一層橫排，一層豎排。由於紙草質地的原因，大部分這樣的紙張都隻能使用一麵書寫，即使用橫排的那層，當然，有些人為了節省，會在紙張的背麵換一個方向書寫。
在塔蘭頓，紙草並不稀缺，它們都遵守相同的規格，每一張紙可以書寫四十五行，這樣小幅的紙張被粘貼在一起，形成長長的卷軸。為了方便書寫，這些卷軸被展開，豎直著平鋪在木製的架子上，抄工們站在架子前進行書寫。
抄工們麵前的架子分為兩部分，一部分是要抄寫的原本，它們大多是學者的手稿，而另一部分則是平鋪的空白卷軸，抄工們需要用清晰的字體一字一句的將原本謄抄，不能出現任何錯誤。假如稍有不慎，抄寫出錯，就需要修改，如果隻有少數幾處錯誤，還可以劃掉或者刮去，但如果出現重大錯誤，就需要將這張紙扔掉，重新抄寫。
亞裏士多德走過在紙草上沙沙書寫的人們，進入到最內側的房間。他們一進門就聞到了灰塵和沉積發黴的紙張散發的氣味，看來，這就是書庫了。這是擺滿了直到屋頂的書架，架子上密密麻麻地堆積著紙卷、殘頁，還有一些金箔。每一個架子上都有一個青銅的銘牌，上麵用細細的字體寫著數字。
艾薩拉徑直走到了一麵靠牆的書架，從倒數第三層抽出了一個粗粗的卷軸。從大小上看，這一卷書要長達數十尺，艾薩拉用了很大的力氣才把它抬起來，抱在懷裏走向亞裏士多德。
她把書卷擺放在一張桌子上，小心地解開係在紙卷上的繩子。亞裏士多德湊近去看，卻被她瞪了一眼，於是便悻悻地後退了一步。
“這就是斐洛勞斯的遺著《論自然》的全部。”艾薩拉展開書卷，自顧自地說道，“它又被稱為《論世界》或《酒神頌》，這三個名字都指的是這同一部著作。”
“請問，這一點可以確定嗎？”亞裏士多德聽完產生了疑惑，“一部作品為什麽要有三個名字？會不會是原本有三部不同的作品，或者這是其中三個部分的名字？”
“你以為我不懂考據的常識嗎？”艾薩拉又瞪了亞裏士多德一眼，“斐洛勞斯的手稿和殘篇都證實了，不同題名的抄本內容大同小異，它們隻是在不同時期被不同的學生記錄的。”
“至於一部作品有三個名字，那更是再正常不過的事情。”艾薩拉輕蔑地撇了撇嘴，“萬物都遵循三的原則，這不是常識嗎？”
“那是……什麽意思？”亞裏士多德並不在意對方看自己的眼神，大膽地問道，“我隻聽說過一和二兩種關於本原的說法。”
“一切是一是愛利亞的巴門尼德的說法，二本原則是符合努斯與無限的教導。”艾薩拉不假思索地評論道，“這些與萬物為三的教導並不衝突，不如說，這是三這個神秘數字的另一個方麵。”
“任何事物都可以分為三個部分：開端、過程、結束。比如運動就有起點、路程和終點。”她這樣說著，“這三個部分共同成為一個完整的整體，因此三就是一，一就是三。”
“所以，三這個數字有著重要的意義。”艾薩拉不像是在對麵前的人說話，而像是在自言自語，“三一論就是闡明這個世界的真相的理論。”
“如果是從生成上來理解，這種說法確實是有道理的。”亞裏士多德評論道，“不過，如果不考慮事物的運動，而隻考慮它的存在的話，又該如何理解三就是一呢？”
“單純考慮實體的存在也是如此！這不隻是個運動的原則，也是存在的原則！”艾薩拉的語調提升了不少，似乎對這個話題感到興奮，“無論是人的靈魂還是世界的法則，亦或是人的道德或城邦的正義，都是三規定的！”
“抱歉，我對此不能理解。”亞裏士多德後退了一步，防止對方突然發怒，“在我看來，數字隻有計算的意義，它是一種數量，而不是一個實體，也不是性質。”
“哼！這就是學園的教條嗎？”艾薩拉並沒有生氣，而是盯緊了亞裏士多德的眼睛，“實體、性質、數量，這些都是依據什麽來劃分的？”
“這些是劃分存在最基本的類，我把它們稱作範疇。”亞裏士多德被看得有些不自在，“它們首先是存在於我們的邏各斯之中……”
“邏各斯的真理就是存在的真理。”艾薩拉打斷了他，“所以，萬物為三也是一種邏各斯，它是對萬物最基本的比例的表達。”
“那請解釋一下，萬物中的比例是什麽意思？”亞裏士多德因被打斷而有些生氣，語氣也變得不那麽友善起來。
“正如畢達哥拉斯教導的那樣，世界一開始隻是無限，而通過某種比例，將它進行限定，才生出現在我們的世界。這些比例就是數字。”艾薩拉拉下了兜帽，露出了臉龐，她看起來年紀並不大，說話卻如同一個經驗豐富的教師一樣滔滔不絕。
“三是用來限定事物最基本的存在的數。因為它是對一切物體的存在的最抽象表述：它的開始、過程和終結。相應的，它作用於我們的靈魂之中，就將靈魂分為三個層麵：負責推理和判斷的努斯，負責激情和勇氣的精神，負責愛與友誼的欲望。這三者綜合起來就形成了我們的靈魂。”
“因為靈魂為三，那麽從靈魂出發，人的行為也可以為三個層麵：明智、驅使與運氣。我們做任何事情，就是受這三者決定的。因此，認識和實踐，都遵循著三的原則。相應的，世界就是這樣一個整體，它最基本的劃分數目是三。”
“艾薩拉，請等一下，你說的這些似乎不完全是阿啟泰的教導吧。”阿其得謨突然說道，“聽起來，這裏有很多你個人的發揮？”
“哼，當然。”艾薩拉驕傲地一挺胸膛，臉上煥發出自信的神采，“這些理論都來自我最近的著作《論人性》，如果你們想要學習，我不介意將它借給你們看一看。”
“咳咳。好了，艾薩拉。”阿其得謨連忙說道，“我們雖然對你的理論很感興趣，但還是先做正事吧。我們可以把斐洛勞斯的這部著作帶出書庫嗎？”
“不行！”艾薩拉急切地捂住了書卷，一指亞裏士多德，“你，你叫什麽名字來著？”
“斯塔基拉的亞裏士多德。”亞裏士多德看著她的動作有些想笑，這種急切十分像保護自己玩具的小孩。
“好，亞裏士多德，你可以在每天日中到日落時分的時間進入書庫，閱讀這部著作。期間你願意抄寫，或者摘錄什麽的，都隨你的便。”艾薩拉嚴厲地說道，“但重要的是，千萬不能汙損或者弄壞書卷！否則，我會親自告訴阿啟泰老師你不守書庫的規則！”
“我同意，但是，我可以早上就過來嗎？”亞裏士多德說道，“我在這裏沒有別的事情做，而且，我還需要盡快去敘拉古……”
“不行！”艾薩拉斬釘截鐵的拒絕了，“說日中開始，就是日中！在那之前，這本書屬於我！”
“艾薩拉，拜托，老師囑咐過我們要配合學園的來客，不是嗎？”阿其得謨懇切地說道，“依我看，即使你們同時閱讀這部書，也不是不可行的啊！”
“對我來說，這不可能。”艾薩拉的頭搖個不停，“我不習慣和人同時看一卷書，也不習慣有人在我學習的時候在我身邊。”她轉向亞裏士多德，“我們達成協議，日中前，這裏歸我，日中後，這裏歸你。除此之外，一切免談。”
“好吧，我同意。”亞裏士多德點點頭，“不過，我要提醒你，我的老師柏拉圖需要這部著作，我終究是要把它帶走的。”
“那是在我再讀完一遍之後的事情了，到時任你自便。”艾薩拉把書卷重新係上，“大書庫的大門一直敞開著，每次看完，請把書放回原位。”她再次費力地把書抱回架子上，“還有，這裏的其他書……”她側頭想了一下，“除了我預留的，你都可以看。”
“那……怎麽確定哪些是你預留的呢？”亞裏士多德很認真地問道。
“那些你根本找不到。”艾薩拉莫名自豪地說道，“總之，這隻是一種提醒。我會把不該你看的東西放到你看不到的地方。”
她兩手一張，向著另外兩個人做了一個“請出去”的手勢：“現在，還是我在這裏的時間，請你們午後再來。”接著，她不再說話，隻是用眼神示意兩人是時候離開了。
“我們走吧。”阿其得謨拉了一下亞裏士多德，兩人順著原路走出了房間。
“她是學園的學生？”亞裏士多德不禁問道，“看起來，她有很大的權力？”
“艾薩拉從嬰兒時期就生活在學派中，她不僅是阿啟泰的弟子，也是阿啟泰收養的孤兒。”阿其得謨說道，“說起來，她比我們資曆都老得多。學派就像她自己的家庭一樣，這裏的人們都很關照她。”
“難怪。我早就聽說畢達哥拉斯學派招收女弟子，這次真是百聞不如一見。”亞裏士多德笑了笑，“我真的很不擅長和她打交道。”
“不用擔心，她心思單純，除了知識之外什麽都不關心。”阿其得謨寬慰他，“而且，你不會經常見到她的。”
他們這樣邊聊邊走，很快來到了白塔的底層。他們注意到，底層的大廳裏，身穿黑衣的聲聞家聚集在一起，他們神情激憤，不知在說著什麽。
突然，一個黑袍的學者指著亞裏士多德的方向說道：“就是他，他就是學園來的人！”隨著話聲，聲聞家們一齊湧了過來，把亞裏士多德團團圍在當中。
“你們這是做什麽！這是阿啟泰的客人。”阿其得謨上前一步，嗬斥道。
“我們要問問他，學園憑什麽偷竊我們學派的經典。”領頭的一個人大聲說道，“我們已經接到了消息，那位柏拉圖在雅典發表了一篇叫做《蒂邁歐》的對話，其中的大部分內容都是剽竊自我們在克洛同的學者的學說！”