在神秘而幽暗的幽冥地府中，十位閻羅王各自掌控著一方領域，他們的形象、性格與職責各不相同，共同維係著地府的秩序與法則。
一殿秦廣王蔣子文
秦廣王蔣子文，其形象為豹眼獅鼻，絡緦長須，頭戴方冠，右手持笏於胸前。他是十殿閻羅的領頭者，主要掌管人的夭壽生死和福禍。對於那些善人壽終的靈魂，他會指引其飛升；而功過參半的人，則會被送交第十殿，男轉為女，女轉為男，重新投入世間。若是惡多善少者，便會被押赴殿右高台的孽鏡台，令其觀望自己在世時的所作所為，照見內心的好壞，隨後批解第二殿，發獄受苦。
蔣子文生前是三國時期的人物，他曾帶兵平亂，在追趕盜匪時於鍾山腳下戰死沙場。或許是他生前的英勇與正義，讓他在死後承擔起了這份至關重要的職責。在他所掌管的第一殿中，無數靈魂來來往往，有的滿心歡喜地踏上新的旅程，有的則帶著恐懼與悔恨被送往地獄受苦。他以公正的目光審視著每一個靈魂，絕不偏袒，也絕不放過任何一個作惡之人。
二殿楚江王厲溫
楚江王厲溫，形象是短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏。他專門司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，並且還另設十六個小地獄。這十六個小地獄分別為：黑雲沙小地獄、糞尿泥小地獄、五叉小地獄、饑餓小地獄、渴小地獄、膿血小地獄、銅斧小地獄、多銅斧小地獄、鐵鎧小地獄、幽量小地獄、雞小地獄、灰河小地獄、斫截小地獄、劍葉小地獄、狐狼小地獄、寒冰小地獄。那些在陽間傷人肢體、奸盜殺生的人，都會被推入此獄，再根據其罪行的輕重發往不同的小地獄受苦，待期滿之後轉解第三殿，加刑罰獄。
厲溫生前的事跡已在歲月中漸漸模糊，但他在地獄中展現出的威嚴與公正卻令人敬畏。他的地獄中，充滿了痛苦的哀嚎與悔恨的歎息，那些曾經在人間為非作歹的靈魂，在這裏受到了應有的懲罰。每一個小地獄都有著獨特的刑罰，讓罪惡的靈魂在痛苦中反思自己的罪行。
三殿宋帝王餘勤
宋帝王餘勤，橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏。他生前是一位唐朝的好官，因在地方任官時掌管事務，事事為民，從而青史留名。在地獄中，他負責掌管黑繩大地獄，以及穿肋地獄、挖眼地獄和拔指甲地獄等十六個小地獄。收押的都是在人間時不孝之人。
宋帝王以其剛正不阿的形象，鎮守著這片充滿刑罰的區域。他對於不孝之人深惡痛絕，認為孝順是做人的根本，那些違背人倫道德的人，必將在這裏受到嚴厲的懲處。在他的黑繩大地獄中，不孝的靈魂被倒吊、挖眼、刮骨，承受著無盡的痛苦，他們的哭嚎聲仿佛在訴說著自己曾經的過錯。而宋帝王則麵無表情地看著這一切，心中隻有對正義的堅守。
四殿仵官王呂岱
仵官王呂岱，皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間。他是三國時期吳國的重要將領，生平為國為民立下赫赫戰功，深受孫權和老百姓的愛戴。在地獄中，他掌管著最為殘忍的閻王殿，其中包括射眼地獄、吊舌地獄和剝皮地獄等。收押的都是在人間殺人搶劫、放火這類十惡不赦的人。
呂岱的形象充滿了威嚴與煞氣，他的地獄中彌漫著血腥與恐怖的氣息。那些犯下重罪的靈魂，在這裏遭受著極其殘酷的刑罰，他們的痛苦求饒聲在地獄中回蕩，但仵官王卻不為所動。他深知這些人在人間的惡行給無數人帶來了災難，必須在這裏付出慘痛的代價。每一種刑罰都是對他們罪行的一種懲戒，讓他們在痛苦中體會到自己曾經給別人帶來的傷害。
五殿閻羅王包拯
閻羅王包拯，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐。包拯生前是北宋的著名文臣，廉政愛民，鐵麵無私，深受當時臣民的愛戴，青史留名並被我們廣為熟知。他掌管著人間的壽命生死，牛頭馬麵、黑白無常都是他的手下。
閻羅王包拯的形象深入人心，他的公正無私成為了人們心中正義的象征。在他的叫喚大地獄中，那些靈魂被押解至此，登上望鄉台，回望自己在人間的種種。而他則會根據靈魂生前的罪行，將其發往十六個誅心小地獄接受懲罰。這十六個誅心小地獄分別是：誅不敬鬼神、猜疑是否有因果報應的心小地獄；誅殺害生命的心小地獄；誅將善願未完就犯惡的心小地獄；誅親近罪惡、行為錯誤等惡行的心小地獄；誅欺善怕惡、怨恨他人不快死的心小地獄；誅計較名利、是非，移禍他人等心小地獄；誅強奸婦女、設計令婦女失貞、引誘婦女委屈地順從自己的淫意，或者不論有無謀害之意，與婦女貪戀淫樂等心小地獄；誅損人以利己等小心地獄；誅慳貪不舍、不願布施、不顧別人麵臨生死緊急之困境等心小地獄；誅偷竊、盜取別人財物，昧著良心，耍賴而不還債等心小地獄；誅忘恩負義、以仇報怨等心小地獄；好鬥、好賭、好勝，以致牽連、拖累他人等心小地獄；誅為了名利、欺騙、誘惑大眾等心小地獄；誅自己雖未親自加害，但卻狠毒地教唆他人去害人等心小地獄；誅妒嫉善良、賢能等心小地獄；誅執迷不悟、死不改過、誹謗他人等心小地獄。
包拯以其嚴謹的態度和公正的判斷，讓每一個靈魂都得到了應有的懲處。他的眼神中透露出堅定與威嚴，仿佛在告訴那些靈魂，正義永遠不會缺席，任何罪行都無法逃脫懲罰。
六殿卞城王畢元賓
卞城王畢元賓，豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖。他生前是南北朝時期的一位將軍。卞城王掌管著“大叫喚大地獄”，但凡有忤逆不孝者，會被兩小鬼用鋸分屍。那些在生前怨天尤地，對北溺便涕泣者，或者有其他諸如喜歡晴天不喜歡打雷雨天刮風天、家中收藏“帶顏色”的書、破壞經書、浪費食物等行為的人，都會被罰入此獄。進入此獄後，還要查所犯事件，根據情節輕重亦要受到鐵錐打、火燒舌等刑罰，之後再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
卞城王的形象威武而嚴肅，他的地獄中充滿了對不孝和不敬之人的懲罰。在這個“大叫喚大地獄”中，靈魂們承受著巨大的痛苦和折磨，他們的哭喊聲仿佛在控訴著自己曾經的過錯。而卞城王則以堅定的意誌執行著刑罰，維護著天地間的倫理道德。
七殿泰山王董和
泰山王董和，扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏。他生前是三國時期劉備的屬下官員，生活上清貧節儉，且把郡縣治理得井井有條，深受當時老百姓的愛戴。泰山王掌管的地獄區域專門收押在人間謀財害命、盜取財物的人。
在他的熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄中，那些曾經為了財富而不擇手段的靈魂，在這裏遭受著各種殘酷的刑罰。十六個小地獄分別為：恤自吞小地獄、冽胸小地獄、笛腿火逼坑小地獄、權抗發小地獄、犬咬脛骨小地獄、燠痛哭狗墩小地獄、則頂開額小地獄、頂石蹲身小地獄、端鴇上下啄咬小地獄、務皮豬拖小地獄、吊甲足小地獄、拔舌穿腮小地獄、抽腸小地獄、騾踏貓嚼小地獄、烙手指小地獄、油釜滾烹小地獄。這些刑罰讓靈魂們在痛苦中反思自己的貪婪和罪惡，也讓他們明白，財富並非是人生的唯一追求，而道德和良知才是做人的根本。
八殿都市王黃中庸
都市王黃中庸，白淨麵皮，雙手捧笏。他生前是北宋時期的文學家、政治家，平日反對浪費、主張節儉。都是王掌管的地獄區域專門收押對生前父母不孝，讓父母傷心難過的人。
他的大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，設有十六個小地獄，分別是：車崩小地獄、悶鍋小地獄、碎剮小地獄、孔小地獄、翦朱小地獄、常圊小地獄、斷肢小地獄、煎髒小地獄、炙髓小地獄、爬腸小地獄、焚小地獄、開瞠小地獄、剮胸小地獄、破頂撬齒小地獄、割小地獄、鋼叉小地獄。那些在人間不孝順父母的靈魂，在這裏將受到無盡的痛苦和折磨。他們會在這些小地獄中，體會到自己曾經給父母帶來的痛苦和傷心，也會在痛苦中反思自己的行為。都市王以其嚴肅的態度，警示著世間的人們，要珍惜親情，孝順父母。
九殿平等王陸遊
平等王陸遊，老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握於袖中，懷中抱笛板。沒錯，就是大家所熟知的南宋愛國詩人陸遊。他掌管的豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六個小獄。凡是在陽世殺人放火、斬絞正法的人，都會被解到本殿，先用空心銅樁鏈其手足相抱，然後煽火焚燒，燙燼心肝，隨後再發往阿鼻地獄受刑。並且要等到被害者個個投生，才準提出，解教第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
這十六個小地獄分別為：敲骨灼身小地獄、抽筋擂骨小地獄、鴉食心肝小地獄、狗食腸肺小地獄、身濺熱油小地獄、腦箍拔舌拔齒小地獄、取腦填小地獄、蒸頭刮腦小地獄、羊搐成鹽小地獄、木夾頂小地獄、磨心小地獄、沸湯淋身小地獄、黃蜂小地獄、蠍鉤小地獄、蟻蛀熬眈小地獄、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。平等王陸遊的形象充滿了威嚴和莊重，他的地獄中彌漫著死亡和痛苦的氣息。那些犯下重罪的靈魂，在這裏將受到最為嚴厲的懲罰，他們的痛苦將永無止境，直到贖清自己的罪孽。
十殿轉輪王薛禮
轉輪王薛禮，麵有短須，雙手捧笏。他就是薛仁貴，生前是唐朝時期的名將，一生戰功顯赫。轉輪王雖然沒有掌管大地獄，但他卻是地府極其重要的人物，因為他掌管著六道輪回。他會根據鬼魂生前的行善作惡來判定鬼魂轉世的去向，男女壽夭、富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再複人生，投胎蠻夷之地。而那些善良的靈魂，則會根據其功德被送往不同的道中投胎轉世。
轉輪王的形象莊重而神秘，他手中的權力決定著無數靈魂的命運。在他的判定下，善有善報，惡有惡報，輪回的法則得以公正地執行。他的存在，讓人們明白，生命並非隻有這一世，而是在不斷的輪回中延續，而每一世的行為都將影響著下一世的命運。
十大閻羅王，他們在幽冥地府中各司其職，共同構成了一個完整而嚴密的地府體係。他們的形象和職責，既反映了人們對於善惡有報的信仰，也體現了古代人們對於道德倫理的重視和對於社會秩序的追求。他們的傳說，在歲月的長河中流傳不息，成為了中國民間文化中一個神秘而獨特的組成部分，讓人們在麵對生死和善惡時，有了更多的思考和敬畏。
一殿秦廣王蔣子文
秦廣王蔣子文，其形象為豹眼獅鼻，絡緦長須，頭戴方冠，右手持笏於胸前。他是十殿閻羅的領頭者，主要掌管人的夭壽生死和福禍。對於那些善人壽終的靈魂，他會指引其飛升；而功過參半的人，則會被送交第十殿，男轉為女，女轉為男，重新投入世間。若是惡多善少者，便會被押赴殿右高台的孽鏡台，令其觀望自己在世時的所作所為，照見內心的好壞，隨後批解第二殿，發獄受苦。
蔣子文生前是三國時期的人物，他曾帶兵平亂，在追趕盜匪時於鍾山腳下戰死沙場。或許是他生前的英勇與正義，讓他在死後承擔起了這份至關重要的職責。在他所掌管的第一殿中，無數靈魂來來往往，有的滿心歡喜地踏上新的旅程，有的則帶著恐懼與悔恨被送往地獄受苦。他以公正的目光審視著每一個靈魂，絕不偏袒，也絕不放過任何一個作惡之人。
二殿楚江王厲溫
楚江王厲溫，形象是短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏。他專門司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，並且還另設十六個小地獄。這十六個小地獄分別為：黑雲沙小地獄、糞尿泥小地獄、五叉小地獄、饑餓小地獄、渴小地獄、膿血小地獄、銅斧小地獄、多銅斧小地獄、鐵鎧小地獄、幽量小地獄、雞小地獄、灰河小地獄、斫截小地獄、劍葉小地獄、狐狼小地獄、寒冰小地獄。那些在陽間傷人肢體、奸盜殺生的人，都會被推入此獄，再根據其罪行的輕重發往不同的小地獄受苦，待期滿之後轉解第三殿，加刑罰獄。
厲溫生前的事跡已在歲月中漸漸模糊，但他在地獄中展現出的威嚴與公正卻令人敬畏。他的地獄中，充滿了痛苦的哀嚎與悔恨的歎息，那些曾經在人間為非作歹的靈魂，在這裏受到了應有的懲罰。每一個小地獄都有著獨特的刑罰，讓罪惡的靈魂在痛苦中反思自己的罪行。
三殿宋帝王餘勤
宋帝王餘勤，橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏。他生前是一位唐朝的好官，因在地方任官時掌管事務，事事為民，從而青史留名。在地獄中，他負責掌管黑繩大地獄，以及穿肋地獄、挖眼地獄和拔指甲地獄等十六個小地獄。收押的都是在人間時不孝之人。
宋帝王以其剛正不阿的形象，鎮守著這片充滿刑罰的區域。他對於不孝之人深惡痛絕，認為孝順是做人的根本，那些違背人倫道德的人，必將在這裏受到嚴厲的懲處。在他的黑繩大地獄中，不孝的靈魂被倒吊、挖眼、刮骨，承受著無盡的痛苦，他們的哭嚎聲仿佛在訴說著自己曾經的過錯。而宋帝王則麵無表情地看著這一切，心中隻有對正義的堅守。
四殿仵官王呂岱
仵官王呂岱，皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間。他是三國時期吳國的重要將領，生平為國為民立下赫赫戰功，深受孫權和老百姓的愛戴。在地獄中，他掌管著最為殘忍的閻王殿，其中包括射眼地獄、吊舌地獄和剝皮地獄等。收押的都是在人間殺人搶劫、放火這類十惡不赦的人。
呂岱的形象充滿了威嚴與煞氣，他的地獄中彌漫著血腥與恐怖的氣息。那些犯下重罪的靈魂，在這裏遭受著極其殘酷的刑罰，他們的痛苦求饒聲在地獄中回蕩，但仵官王卻不為所動。他深知這些人在人間的惡行給無數人帶來了災難，必須在這裏付出慘痛的代價。每一種刑罰都是對他們罪行的一種懲戒，讓他們在痛苦中體會到自己曾經給別人帶來的傷害。
五殿閻羅王包拯
閻羅王包拯，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐。包拯生前是北宋的著名文臣，廉政愛民，鐵麵無私，深受當時臣民的愛戴，青史留名並被我們廣為熟知。他掌管著人間的壽命生死，牛頭馬麵、黑白無常都是他的手下。
閻羅王包拯的形象深入人心，他的公正無私成為了人們心中正義的象征。在他的叫喚大地獄中，那些靈魂被押解至此，登上望鄉台，回望自己在人間的種種。而他則會根據靈魂生前的罪行，將其發往十六個誅心小地獄接受懲罰。這十六個誅心小地獄分別是：誅不敬鬼神、猜疑是否有因果報應的心小地獄；誅殺害生命的心小地獄；誅將善願未完就犯惡的心小地獄；誅親近罪惡、行為錯誤等惡行的心小地獄；誅欺善怕惡、怨恨他人不快死的心小地獄；誅計較名利、是非，移禍他人等心小地獄；誅強奸婦女、設計令婦女失貞、引誘婦女委屈地順從自己的淫意，或者不論有無謀害之意，與婦女貪戀淫樂等心小地獄；誅損人以利己等小心地獄；誅慳貪不舍、不願布施、不顧別人麵臨生死緊急之困境等心小地獄；誅偷竊、盜取別人財物，昧著良心，耍賴而不還債等心小地獄；誅忘恩負義、以仇報怨等心小地獄；好鬥、好賭、好勝，以致牽連、拖累他人等心小地獄；誅為了名利、欺騙、誘惑大眾等心小地獄；誅自己雖未親自加害，但卻狠毒地教唆他人去害人等心小地獄；誅妒嫉善良、賢能等心小地獄；誅執迷不悟、死不改過、誹謗他人等心小地獄。
包拯以其嚴謹的態度和公正的判斷，讓每一個靈魂都得到了應有的懲處。他的眼神中透露出堅定與威嚴，仿佛在告訴那些靈魂，正義永遠不會缺席，任何罪行都無法逃脫懲罰。
六殿卞城王畢元賓
卞城王畢元賓，豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖。他生前是南北朝時期的一位將軍。卞城王掌管著“大叫喚大地獄”，但凡有忤逆不孝者，會被兩小鬼用鋸分屍。那些在生前怨天尤地，對北溺便涕泣者，或者有其他諸如喜歡晴天不喜歡打雷雨天刮風天、家中收藏“帶顏色”的書、破壞經書、浪費食物等行為的人，都會被罰入此獄。進入此獄後，還要查所犯事件，根據情節輕重亦要受到鐵錐打、火燒舌等刑罰，之後再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
卞城王的形象威武而嚴肅，他的地獄中充滿了對不孝和不敬之人的懲罰。在這個“大叫喚大地獄”中，靈魂們承受著巨大的痛苦和折磨，他們的哭喊聲仿佛在控訴著自己曾經的過錯。而卞城王則以堅定的意誌執行著刑罰，維護著天地間的倫理道德。
七殿泰山王董和
泰山王董和，扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏。他生前是三國時期劉備的屬下官員，生活上清貧節儉，且把郡縣治理得井井有條，深受當時老百姓的愛戴。泰山王掌管的地獄區域專門收押在人間謀財害命、盜取財物的人。
在他的熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄中，那些曾經為了財富而不擇手段的靈魂，在這裏遭受著各種殘酷的刑罰。十六個小地獄分別為：恤自吞小地獄、冽胸小地獄、笛腿火逼坑小地獄、權抗發小地獄、犬咬脛骨小地獄、燠痛哭狗墩小地獄、則頂開額小地獄、頂石蹲身小地獄、端鴇上下啄咬小地獄、務皮豬拖小地獄、吊甲足小地獄、拔舌穿腮小地獄、抽腸小地獄、騾踏貓嚼小地獄、烙手指小地獄、油釜滾烹小地獄。這些刑罰讓靈魂們在痛苦中反思自己的貪婪和罪惡，也讓他們明白，財富並非是人生的唯一追求，而道德和良知才是做人的根本。
八殿都市王黃中庸
都市王黃中庸，白淨麵皮，雙手捧笏。他生前是北宋時期的文學家、政治家，平日反對浪費、主張節儉。都是王掌管的地獄區域專門收押對生前父母不孝，讓父母傷心難過的人。
他的大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，設有十六個小地獄，分別是：車崩小地獄、悶鍋小地獄、碎剮小地獄、孔小地獄、翦朱小地獄、常圊小地獄、斷肢小地獄、煎髒小地獄、炙髓小地獄、爬腸小地獄、焚小地獄、開瞠小地獄、剮胸小地獄、破頂撬齒小地獄、割小地獄、鋼叉小地獄。那些在人間不孝順父母的靈魂，在這裏將受到無盡的痛苦和折磨。他們會在這些小地獄中，體會到自己曾經給父母帶來的痛苦和傷心，也會在痛苦中反思自己的行為。都市王以其嚴肅的態度，警示著世間的人們，要珍惜親情，孝順父母。
九殿平等王陸遊
平等王陸遊，老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握於袖中，懷中抱笛板。沒錯，就是大家所熟知的南宋愛國詩人陸遊。他掌管的豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六個小獄。凡是在陽世殺人放火、斬絞正法的人，都會被解到本殿，先用空心銅樁鏈其手足相抱，然後煽火焚燒，燙燼心肝，隨後再發往阿鼻地獄受刑。並且要等到被害者個個投生，才準提出，解教第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
這十六個小地獄分別為：敲骨灼身小地獄、抽筋擂骨小地獄、鴉食心肝小地獄、狗食腸肺小地獄、身濺熱油小地獄、腦箍拔舌拔齒小地獄、取腦填小地獄、蒸頭刮腦小地獄、羊搐成鹽小地獄、木夾頂小地獄、磨心小地獄、沸湯淋身小地獄、黃蜂小地獄、蠍鉤小地獄、蟻蛀熬眈小地獄、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。平等王陸遊的形象充滿了威嚴和莊重，他的地獄中彌漫著死亡和痛苦的氣息。那些犯下重罪的靈魂，在這裏將受到最為嚴厲的懲罰，他們的痛苦將永無止境，直到贖清自己的罪孽。
十殿轉輪王薛禮
轉輪王薛禮，麵有短須，雙手捧笏。他就是薛仁貴，生前是唐朝時期的名將，一生戰功顯赫。轉輪王雖然沒有掌管大地獄，但他卻是地府極其重要的人物，因為他掌管著六道輪回。他會根據鬼魂生前的行善作惡來判定鬼魂轉世的去向，男女壽夭、富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再複人生，投胎蠻夷之地。而那些善良的靈魂，則會根據其功德被送往不同的道中投胎轉世。
轉輪王的形象莊重而神秘，他手中的權力決定著無數靈魂的命運。在他的判定下，善有善報，惡有惡報，輪回的法則得以公正地執行。他的存在，讓人們明白，生命並非隻有這一世，而是在不斷的輪回中延續，而每一世的行為都將影響著下一世的命運。
十大閻羅王，他們在幽冥地府中各司其職，共同構成了一個完整而嚴密的地府體係。他們的形象和職責，既反映了人們對於善惡有報的信仰，也體現了古代人們對於道德倫理的重視和對於社會秩序的追求。他們的傳說，在歲月的長河中流傳不息，成為了中國民間文化中一個神秘而獨特的組成部分，讓人們在麵對生死和善惡時，有了更多的思考和敬畏。