“寫完了？”
周興見蕭業舉手，走了過來。
“回大人，學生寫完了。”
蕭業拱手道。
“試卷留下，你可離去，明日來看榜。”
周興就當什麽事都沒發生過，不動聲色的點了點頭。
“學生告辭了！”
蕭業收拾起東西，長揖一禮，踏步離去。
眾人都或多或少的看了眼蕭業，次次第一個交卷，剛剛又文氣顯於現世，包括史進在內，沒人認為蕭業是胡亂答卷，陳子昂、陸文與蔣方相視一眼，均是從彼此的眼裏讀出了欣慰之意，但也有些人，焦急之態漸現。
院試隻有三十人考，沒必要糊名，蕭業走了之後，周興拿起試卷，回到案前，默讀了起來。
‘好文章，當真是錦繡文章！’
以周興的刑名視角都挑不出毛病，不禁暗讚了句。
再往下看回文詩，漸漸地，目中現出奇光，反複讀了好幾遍，如果不是他看著蕭業一筆一劃的寫，真不相信這樣的詩，竟來自於一名十六歲的少年郎。
‘可惜，可惜，今次竟惡了他！’
周興暗暗搖頭，心裏有些許懊悔，不過事情已經做了，斷不可能向蕭業低頭認錯，隻能把事情作絕，而且強行把蕭業貶黜他還不敢，畢竟眾目睽睽之下，蕭業確有真才實料，哪怕他是主考官也沒法一手遮天。
‘嗬~~’
周興又嗬的一笑，放他過榜又如何，隻要入朝為官，總有拿捏他的機會，他若不當官，還不好為難他哩，何必爭一時意氣？
……
蕭業出了府學，直接回返客棧，微眯雙目，回憶著與周興爭鬥的過程。
周興的思想，是帶有原教旨主義色彩的法家思想，值得一提的是，所謂法家，是指法術勢，法是賞罰法製，勢是君主權勢，術是駕駁群臣之術，簡而言之，法家的本質是權術，與現代法製沒有一毛錢的關係，法家的法，是統治之法。
或者換個角度理解，儒家惘顧道德水平呈螺旋式下降的現實，空談道德，逐漸的偽君子化了，而法家是真小人，明著告訴你，我就是要以術法鎮壓你，你若不聽我的，大刑伺候！
自己以儒家思想應對周興的法家，確有空談道德之嫌，疏漏處處，若非自己來自於現代，知識量千百倍於周興，怕是沒幾個回合，就會被周興一鍘刀鍘去腦袋。
雖然挨鍘刀不知道是什麽後果，但顯然不是好事。
蕭業陷入了深思當中，此時他已把考試結果拋去腦後，旁觀了與周興的搏鬥，發現自己的道理確有不足之處，這次被打斷，下回未必會有同樣的好運，再與法家人物拚比文氣會很吃虧。
好在他來自於現代，對於義理的理解遠不是古人能比，道理有缺陷，我可以挪他山之玉將之補齊。
一道道精義，一篇篇文章在腦海中回放，漸漸地，竟然進入了物我兩忘的境界。
就在懵懵然的時候，轟的一聲！
一股浩大的文氣從頂門直貫而入，蕭業渾身一震，從懵然中清醒，結合中童生的經驗，他哪裏能不明白，這是中秀才了，秀才位業與自己的文氣匯合在一起，再一次被自己竊取。
自身的文氣與位格的文氣不是一回事，位格的文氣由外而來，與功名息息相關，功名在，文氣在，功名被剝奪，文氣消散，是一種降臨的性質。
而蕭業的情況，等同於竊取了位業文氣，哪怕將來被奪了功名，文氣也是自己的。
至於會有什麽後果，隻能是竊取的還不夠多。
豈不聞，竊鉤者誅，竊國者候？
與現代大到不能倒的道理是一樣的。
蕭業大喜，他知道機會難得，忙收攝心神，再次入了定境。
腦海中，儒家精義與法家本是逐分逐條的一較高下，可是隨著秀才文氣從天而降，就仿如在平靜的水潭中丟下了一顆深水炸彈，無數屬性不同的經義被攪動起來，糾纏碰撞在一起，不時爆發出璀燦的靈光，又或者在相撞中轟然崩潰，這也是一個去蕪存菁的過程，絲絲雜質被剝除，留下最純粹的道理，組建重構。
如果此時有個道人在旁，會看到蕭業頭頂蒸騰的文氣中，儒法兩家的精義交織成網，互補短長，道理渾圓內斂又不失鋒芒，攻守兼備，竟生出了一種難以道明的變化。
不覺中，太陽西斜，蕭業徐徐睜開了眼，昏暗的屋子裏驟然一亮，仿如兩點精芒閃過，隨即長籲了口濁氣出來，臉麵現出了歡喜的笑容。
這刻，他隻覺靈台清明，儒家與法家的道理有了初步融合的趨勢，誇誇道理，脫口成章，條條精義，信手拈來，思維的深度和廣度得到開拓，看待事物的視角有了進一步的深入，文氣也甄至了五品巔峰，一道解元不過如此，隨時隨地可進入六品，六品則是貢士。
‘原來，這就是儒法融合的好處！’
蕭業目中現出期待之色。
所謂儒法融合，並不僅僅是熟讀儒法兩家的經典，也不完全是思維層麵的理解，而是要在心靈上交織融匯，汲取最深層次的精華，據為己有。
打個不恰當的比方，愛因斯坦發現了相對論，那他能否駕駁相對論作時空旅行？
顯然不能！
如果把相對論看作法則的話，愛因斯坦對相對論的理解隻處於思維層次，並不是真正掌控了相對論，沒法納法則之力歸於己身，仍是肉體凡胎。
而蕭業的儒法融合，是精神層麵的升華，靈魂與道理得到了震蕩共鳴，是真正把道理鐫刻在了靈魂當中，在有靈氣的世界裏，產生了不可思議的變化。
別看蕭業與周興爭鬥時場麵恢宏，實則他的文氣散亂無序，不象周興凝聚成了一具鍘刀，全靠著來自於前世的知識才勉力支撐，如果再來一次，雖然不敢說穩贏，但他有信心，僅憑初步融合的儒法之道完全可以抵擋住周興的鍘刀。
誒？
突然他留意到，自己的真氣，隨著法儒兩道的初步相融，也有了微妙的變化，雖然總量並未增加，但是性質變得更加雄渾凝實，並且初具鋒銳。
文氣不能於現世顯現，除非以秘術觀察，但真氣可以，真氣性質的改變，意味著自己變強了。
蕭業內心狂喜，他期待下一次，再與周興爭鋒，還有成就更在周興之上的來俊臣！
來俊臣有《羅織經》傳世，雖然他曾讀過，但他不是原作者，對羅織經的掌握隻能止步於思維層次，到達不了心靈層麵，隻有與來俊臣麵對麵的以文氣搏鬥，才能汲取到羅織經的精粹。
“蕭郎，蕭郎！”
這時，屋門被推了開來，陳子昂與陸文急闖而入。
周興見蕭業舉手，走了過來。
“回大人，學生寫完了。”
蕭業拱手道。
“試卷留下，你可離去，明日來看榜。”
周興就當什麽事都沒發生過，不動聲色的點了點頭。
“學生告辭了！”
蕭業收拾起東西，長揖一禮，踏步離去。
眾人都或多或少的看了眼蕭業，次次第一個交卷，剛剛又文氣顯於現世，包括史進在內，沒人認為蕭業是胡亂答卷，陳子昂、陸文與蔣方相視一眼，均是從彼此的眼裏讀出了欣慰之意，但也有些人，焦急之態漸現。
院試隻有三十人考，沒必要糊名，蕭業走了之後，周興拿起試卷，回到案前，默讀了起來。
‘好文章，當真是錦繡文章！’
以周興的刑名視角都挑不出毛病，不禁暗讚了句。
再往下看回文詩，漸漸地，目中現出奇光，反複讀了好幾遍，如果不是他看著蕭業一筆一劃的寫，真不相信這樣的詩，竟來自於一名十六歲的少年郎。
‘可惜，可惜，今次竟惡了他！’
周興暗暗搖頭，心裏有些許懊悔，不過事情已經做了，斷不可能向蕭業低頭認錯，隻能把事情作絕，而且強行把蕭業貶黜他還不敢，畢竟眾目睽睽之下，蕭業確有真才實料，哪怕他是主考官也沒法一手遮天。
‘嗬~~’
周興又嗬的一笑，放他過榜又如何，隻要入朝為官，總有拿捏他的機會，他若不當官，還不好為難他哩，何必爭一時意氣？
……
蕭業出了府學，直接回返客棧，微眯雙目，回憶著與周興爭鬥的過程。
周興的思想，是帶有原教旨主義色彩的法家思想，值得一提的是，所謂法家，是指法術勢，法是賞罰法製，勢是君主權勢，術是駕駁群臣之術，簡而言之，法家的本質是權術，與現代法製沒有一毛錢的關係，法家的法，是統治之法。
或者換個角度理解，儒家惘顧道德水平呈螺旋式下降的現實，空談道德，逐漸的偽君子化了，而法家是真小人，明著告訴你，我就是要以術法鎮壓你，你若不聽我的，大刑伺候！
自己以儒家思想應對周興的法家，確有空談道德之嫌，疏漏處處，若非自己來自於現代，知識量千百倍於周興，怕是沒幾個回合，就會被周興一鍘刀鍘去腦袋。
雖然挨鍘刀不知道是什麽後果，但顯然不是好事。
蕭業陷入了深思當中，此時他已把考試結果拋去腦後，旁觀了與周興的搏鬥，發現自己的道理確有不足之處，這次被打斷，下回未必會有同樣的好運，再與法家人物拚比文氣會很吃虧。
好在他來自於現代，對於義理的理解遠不是古人能比，道理有缺陷，我可以挪他山之玉將之補齊。
一道道精義，一篇篇文章在腦海中回放，漸漸地，竟然進入了物我兩忘的境界。
就在懵懵然的時候，轟的一聲！
一股浩大的文氣從頂門直貫而入，蕭業渾身一震，從懵然中清醒，結合中童生的經驗，他哪裏能不明白，這是中秀才了，秀才位業與自己的文氣匯合在一起，再一次被自己竊取。
自身的文氣與位格的文氣不是一回事，位格的文氣由外而來，與功名息息相關，功名在，文氣在，功名被剝奪，文氣消散，是一種降臨的性質。
而蕭業的情況，等同於竊取了位業文氣，哪怕將來被奪了功名，文氣也是自己的。
至於會有什麽後果，隻能是竊取的還不夠多。
豈不聞，竊鉤者誅，竊國者候？
與現代大到不能倒的道理是一樣的。
蕭業大喜，他知道機會難得，忙收攝心神，再次入了定境。
腦海中，儒家精義與法家本是逐分逐條的一較高下，可是隨著秀才文氣從天而降，就仿如在平靜的水潭中丟下了一顆深水炸彈，無數屬性不同的經義被攪動起來，糾纏碰撞在一起，不時爆發出璀燦的靈光，又或者在相撞中轟然崩潰，這也是一個去蕪存菁的過程，絲絲雜質被剝除，留下最純粹的道理，組建重構。
如果此時有個道人在旁，會看到蕭業頭頂蒸騰的文氣中，儒法兩家的精義交織成網，互補短長，道理渾圓內斂又不失鋒芒，攻守兼備，竟生出了一種難以道明的變化。
不覺中，太陽西斜，蕭業徐徐睜開了眼，昏暗的屋子裏驟然一亮，仿如兩點精芒閃過，隨即長籲了口濁氣出來，臉麵現出了歡喜的笑容。
這刻，他隻覺靈台清明，儒家與法家的道理有了初步融合的趨勢，誇誇道理，脫口成章，條條精義，信手拈來，思維的深度和廣度得到開拓，看待事物的視角有了進一步的深入，文氣也甄至了五品巔峰，一道解元不過如此，隨時隨地可進入六品，六品則是貢士。
‘原來，這就是儒法融合的好處！’
蕭業目中現出期待之色。
所謂儒法融合，並不僅僅是熟讀儒法兩家的經典，也不完全是思維層麵的理解，而是要在心靈上交織融匯，汲取最深層次的精華，據為己有。
打個不恰當的比方，愛因斯坦發現了相對論，那他能否駕駁相對論作時空旅行？
顯然不能！
如果把相對論看作法則的話，愛因斯坦對相對論的理解隻處於思維層次，並不是真正掌控了相對論，沒法納法則之力歸於己身，仍是肉體凡胎。
而蕭業的儒法融合，是精神層麵的升華，靈魂與道理得到了震蕩共鳴，是真正把道理鐫刻在了靈魂當中，在有靈氣的世界裏，產生了不可思議的變化。
別看蕭業與周興爭鬥時場麵恢宏，實則他的文氣散亂無序，不象周興凝聚成了一具鍘刀，全靠著來自於前世的知識才勉力支撐，如果再來一次，雖然不敢說穩贏，但他有信心，僅憑初步融合的儒法之道完全可以抵擋住周興的鍘刀。
誒？
突然他留意到，自己的真氣，隨著法儒兩道的初步相融，也有了微妙的變化，雖然總量並未增加，但是性質變得更加雄渾凝實，並且初具鋒銳。
文氣不能於現世顯現，除非以秘術觀察，但真氣可以，真氣性質的改變，意味著自己變強了。
蕭業內心狂喜，他期待下一次，再與周興爭鋒，還有成就更在周興之上的來俊臣！
來俊臣有《羅織經》傳世，雖然他曾讀過，但他不是原作者，對羅織經的掌握隻能止步於思維層次，到達不了心靈層麵，隻有與來俊臣麵對麵的以文氣搏鬥，才能汲取到羅織經的精粹。
“蕭郎，蕭郎！”
這時，屋門被推了開來，陳子昂與陸文急闖而入。