第210章 守仁殺瘋了
屯兵百萬！什麽！朕不是太子？ 作者：烤魚加麵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊文玉雖然隻是舉人之身，但這論政論學的本事卻是不一般，臨安城裏幾位大儒也是對楊文玉頗為讚賞。
麵對名不見經傳的王守仁，楊文玉自然是沒將對方放在眼裏。
邁著輕快的步子便是登上台，手中握著一把折扇，隨著手腕抖動，扇麵打開，在手中微微晃動。
“何為民，聖人早已言過，在尚書之中便有民為邦本之詞，便是說民為國家之本。”
“雖無有民，便無可言國，但在下認為，萬民皆蒙昧無知，因此才需要我等聖人學子行教化之事，若無我等宣揚聖人學說，這天下自然不可安定。”
楊文玉的挑釁的看向王守仁，抬手道：“之前與王兄的師兄於街上論及此事，我曾言過，這天下是靠天子與士大夫共治之，此話更是千古以來的定數。”
“難道朝廷要讓愚民為官，讓百姓來治理國家？說到底，讀書人才是國之根基。”
“而且王兄不也是儒學門生？難道王兄這幾十年來讀的書都是錯的？”
楊玉文一番話堪稱滴水不漏，既是引用聖人之言，又是拿出實際的論證，在場的人皆是歎服不已。
更何況這些人皆是儒生，自然是覺得楊文玉說得對，不少人都認為王守仁此番必輸無疑。
王守仁朝李兆的方向看了一眼，接著便轉過身朝台下的眾人笑了笑。
“張口閉口皆是聖人，難道離開聖人之言，這國將不國？”
“三皇五帝皆是被奉為文治武功的明君，那時候難道就有所謂的聖人之言？”
“百姓愚昧，已經愚昧了千年，為何我等聖人學子還不能將天下萬民都教化？是我等都是廢物？還是說聖人之言根本不足以治世？”
王守仁的三個問題就像是三個巴掌，直接扇在所有人的臉上。
事實就是如此啊，聖人之言如此牛逼，那為何幾千年過去了，萬民還是愚昧的？
其實說到底，不管是聖人也好，還是讀書人也好，其實他們都沒有真正去想過教化萬民，這不過是場麵話罷了。
放在如今更是這樣，讀聖賢書是為了什麽？學八股文又是為了什麽？
還不是為了當官，為了仕途，為了自己，誰還會去在乎百姓是否愚昧無知？
王守仁這個三個問題看似沒有正麵回答楊文玉，但卻是赤裸裸的打擊這些儒生微薄的自尊心，完全沒有留一點餘地。
剛才還洋洋得意的楊文玉頓時眉頭緊蹙，神色凝重的看著王守仁。
這家夥怎麽如此犀利？此前從未聽說過這麽一號人物啊？
王守仁給他的壓力完全超過了當日的房玄齡，這家夥的話可謂是句句誅心...
楊文玉開口道：“王兄是在質疑聖人嗎？是在質疑儒學嗎？如此行徑，當為大逆不道！”
王守仁擺擺手，平靜的道：“我並未否定聖人，也並未否定儒學。”
“隻是想告訴各位，聖人其實沒有錯，儒學也沒有錯，是我們錯了，是我們錯誤的理解了聖人言論，這才導致不能教化萬民，至今還讓百姓愚昧。”
王守仁這番話頓時觸怒了不少在場的名士大儒。
一名大儒當即站起身，也不顧及自己的身份，直接開口道：“你說我等曲解了聖人之言，難道這千年來的大儒都是錯的？好！那你來說說，什麽是對的！”
另一名大儒亦是站起身道：“儒學延續了幾千年，豈是你一個後生晚輩可以評說的，當是大言不慚！”
王守仁並沒有被這兩個大儒的氣勢嚇退，神色依然淡然。
“就拿剛才這位說的民為邦本來說，聖人既然說民為邦本，其實很簡單，就是說民為國之本，無有民，便無有國。”
“是你們非要在這句話畫蛇添足，聖人難道不知道百姓愚昧嗎？即便百姓愚昧，但百姓依然是國本，這與是否需要讀書人來教化並無關係。”
王守仁繼續說道：“說到此處，我便直接來說說治民治國，其實兩者本就是一回事，治民便是治國，安民便是定邦，陳如楊兄所言，朝廷不可能讓無知的百姓為官，治國自然是需要我等。”
“我等自認為聖人門生，按照聖人之言治國，但這一切皆是從書上來，拿一件簡單的事情來說，糧食是國家的根基，但你們知道糧食是怎麽種出來的嗎？”
楊文玉不屑的笑道：“治國便是治國，何須知道糧食是什麽種出來的？”
王守仁擺手回道：“那我且問，若是糧食減產，影響到國家，為官者是不是應該想辦法解決？如果不能解決，那還談何治國？難道靠著聖人言論就能讓糧食多長些出來？靠著聖人言論就能抵禦天災人禍？”
李兆此時都不禁有些為王守仁的腦洞歎服，這家夥不愧是開宗立派的心學聖人，這刁鑽的角度簡直讓人無言以對。
明明是在討論聖人和儒學，硬是這被王守仁拉偏了，變成了種地交流大會...
不過不得不說王守仁的做法很聰明，和這一幫名士大儒去爭論儒學經典，哪怕是王守仁也不可能爭得贏。
與其和這些人打嘴炮，不如進攻這些人薄弱的地方，那便是書本以外的內容。
台下不少讀書人都紛紛開口，以各種聖人言論企圖將話題重新扯回來。
奈何王守仁就是簡單的一句：“你知道怎麽種地嗎？你知道怎麽養豬嗎？”
就這麽輕輕鬆鬆的懟回去，完全不給對方任何機會。
李兆身旁的蘇石安在聽完王守仁的言論後，很意外的沒有站出來指責，反而是陷入了沉思，似乎在認真的品味這話裏的深意。
李兆小聲開口道：“蘇先生覺得這王守仁所說如何？”
蘇石安摸著山羊胡子，微微歎了口氣：“此人所說之言論，看似是在插科打諢，但細細向來卻是不無道理，與其說他是在胡攪蠻纏，其實也戳中了儒學的弊病...”
李兆本以為蘇石安是個食古不化的老腐儒，卻是沒想到這老頭居然意外的還能接受王守仁的思想。
在場的並沒有人開口反駁王守仁，畢竟這家夥說的話根本就和四書五經無關，讓他們找不到由頭反擊。
王守仁微微笑了笑，繼續說道：“吾師此前在萬民報上刊登了農事方麵的學說，教導百姓如何耕種，如何養殖，這便是解決了民生的問題，爾等卻是覺得這是有辱斯文的內容，比起爾等誇誇其談，吾師所做之事才是真正的教化萬民。”
“需知道，教化萬民不僅是讓百姓明白何為聖人經典，更重要的是讓百姓如何安身立命，民若安定，則國安定，難道爾等看不見這天下流民無處不在，難道就靠你們說幾句之乎者也，這些流民就能吃飽飯？”
“與其在這裏與在下爭論聖人經典，依在下看來，爾等還不如回去學學如何種地。”
楊文玉臉色難看，就連手上的扇子都垂下來，再也沒有一開始之時的囂張之色。
隻得在心裏暗罵一句...這家夥真是個妖孽...
就在這時，一直不曾發表言論的蘇石安站起來，眾人皆是紛紛看過來。
他們都是把蘇石安當成了最後的希望，暗道，蘇大儒一定要挺住啊！好好教訓一下這個不知天高地厚的小子！
蘇石安聲音嚴肅的開口道：“難道聖人言論皆是無用？”
王守仁朝蘇石安拱拱手，態度稍微謙和了不少，畢竟自家老師站在蘇石安身邊。
“我還是那句話，聖人沒有錯，聖人經典也沒有錯，是我們曲解了聖人經典。”
“聖人言是治國之策，這是不爭的事實，但如何正確的理解聖人言，這便是我等需要去做的。”
“知其然，知其所以然，聖人早已告訴我等該如何行事。”
王守仁揮了揮衣袖，眼中閃過一道光芒。
“吾師告知我，當做到知行合一。”
“不要隻從書上食前人牙慧，將書上得來的切身去實踐，這才是求學之法，方能治國安民。”
李兆尷尬的撓撓頭，雖然這知行合一是他告訴王守仁的，但這純粹是他盜用了王守仁的學問...
好歹我也是他老師，反正都是一家人...應該也算不上偷吧...
台下眾人皆是臉色沉重，雖然他們還是不認同王守仁所說的話，但對於知行合一這個概念還覺得有些道理...
蘇石安嘴裏念叨了兩遍知行合一，臉上露出一抹釋懷的笑容。
接著便是拱了拱手：“老夫今日倒是長了些見識，受教了...”
說罷蘇石安便是坐下去，頓時讓在場的儒生們都看傻了眼...蘇大儒您怎麽就坐下了？說好的教訓這小子呢？說好的替儒學站台呢？
這下連自己這邊地位最高的大儒都偃旗息鼓了，在場自然沒人再站出來和王守仁爭辯...這還怎麽玩？這家夥就抓著種地和養豬不放，還爭個屁啊？
麵對名不見經傳的王守仁，楊文玉自然是沒將對方放在眼裏。
邁著輕快的步子便是登上台，手中握著一把折扇，隨著手腕抖動，扇麵打開，在手中微微晃動。
“何為民，聖人早已言過，在尚書之中便有民為邦本之詞，便是說民為國家之本。”
“雖無有民，便無可言國，但在下認為，萬民皆蒙昧無知，因此才需要我等聖人學子行教化之事，若無我等宣揚聖人學說，這天下自然不可安定。”
楊文玉的挑釁的看向王守仁，抬手道：“之前與王兄的師兄於街上論及此事，我曾言過，這天下是靠天子與士大夫共治之，此話更是千古以來的定數。”
“難道朝廷要讓愚民為官，讓百姓來治理國家？說到底，讀書人才是國之根基。”
“而且王兄不也是儒學門生？難道王兄這幾十年來讀的書都是錯的？”
楊玉文一番話堪稱滴水不漏，既是引用聖人之言，又是拿出實際的論證，在場的人皆是歎服不已。
更何況這些人皆是儒生，自然是覺得楊文玉說得對，不少人都認為王守仁此番必輸無疑。
王守仁朝李兆的方向看了一眼，接著便轉過身朝台下的眾人笑了笑。
“張口閉口皆是聖人，難道離開聖人之言，這國將不國？”
“三皇五帝皆是被奉為文治武功的明君，那時候難道就有所謂的聖人之言？”
“百姓愚昧，已經愚昧了千年，為何我等聖人學子還不能將天下萬民都教化？是我等都是廢物？還是說聖人之言根本不足以治世？”
王守仁的三個問題就像是三個巴掌，直接扇在所有人的臉上。
事實就是如此啊，聖人之言如此牛逼，那為何幾千年過去了，萬民還是愚昧的？
其實說到底，不管是聖人也好，還是讀書人也好，其實他們都沒有真正去想過教化萬民，這不過是場麵話罷了。
放在如今更是這樣，讀聖賢書是為了什麽？學八股文又是為了什麽？
還不是為了當官，為了仕途，為了自己，誰還會去在乎百姓是否愚昧無知？
王守仁這個三個問題看似沒有正麵回答楊文玉，但卻是赤裸裸的打擊這些儒生微薄的自尊心，完全沒有留一點餘地。
剛才還洋洋得意的楊文玉頓時眉頭緊蹙，神色凝重的看著王守仁。
這家夥怎麽如此犀利？此前從未聽說過這麽一號人物啊？
王守仁給他的壓力完全超過了當日的房玄齡，這家夥的話可謂是句句誅心...
楊文玉開口道：“王兄是在質疑聖人嗎？是在質疑儒學嗎？如此行徑，當為大逆不道！”
王守仁擺擺手，平靜的道：“我並未否定聖人，也並未否定儒學。”
“隻是想告訴各位，聖人其實沒有錯，儒學也沒有錯，是我們錯了，是我們錯誤的理解了聖人言論，這才導致不能教化萬民，至今還讓百姓愚昧。”
王守仁這番話頓時觸怒了不少在場的名士大儒。
一名大儒當即站起身，也不顧及自己的身份，直接開口道：“你說我等曲解了聖人之言，難道這千年來的大儒都是錯的？好！那你來說說，什麽是對的！”
另一名大儒亦是站起身道：“儒學延續了幾千年，豈是你一個後生晚輩可以評說的，當是大言不慚！”
王守仁並沒有被這兩個大儒的氣勢嚇退，神色依然淡然。
“就拿剛才這位說的民為邦本來說，聖人既然說民為邦本，其實很簡單，就是說民為國之本，無有民，便無有國。”
“是你們非要在這句話畫蛇添足，聖人難道不知道百姓愚昧嗎？即便百姓愚昧，但百姓依然是國本，這與是否需要讀書人來教化並無關係。”
王守仁繼續說道：“說到此處，我便直接來說說治民治國，其實兩者本就是一回事，治民便是治國，安民便是定邦，陳如楊兄所言，朝廷不可能讓無知的百姓為官，治國自然是需要我等。”
“我等自認為聖人門生，按照聖人之言治國，但這一切皆是從書上來，拿一件簡單的事情來說，糧食是國家的根基，但你們知道糧食是怎麽種出來的嗎？”
楊文玉不屑的笑道：“治國便是治國，何須知道糧食是什麽種出來的？”
王守仁擺手回道：“那我且問，若是糧食減產，影響到國家，為官者是不是應該想辦法解決？如果不能解決，那還談何治國？難道靠著聖人言論就能讓糧食多長些出來？靠著聖人言論就能抵禦天災人禍？”
李兆此時都不禁有些為王守仁的腦洞歎服，這家夥不愧是開宗立派的心學聖人，這刁鑽的角度簡直讓人無言以對。
明明是在討論聖人和儒學，硬是這被王守仁拉偏了，變成了種地交流大會...
不過不得不說王守仁的做法很聰明，和這一幫名士大儒去爭論儒學經典，哪怕是王守仁也不可能爭得贏。
與其和這些人打嘴炮，不如進攻這些人薄弱的地方，那便是書本以外的內容。
台下不少讀書人都紛紛開口，以各種聖人言論企圖將話題重新扯回來。
奈何王守仁就是簡單的一句：“你知道怎麽種地嗎？你知道怎麽養豬嗎？”
就這麽輕輕鬆鬆的懟回去，完全不給對方任何機會。
李兆身旁的蘇石安在聽完王守仁的言論後，很意外的沒有站出來指責，反而是陷入了沉思，似乎在認真的品味這話裏的深意。
李兆小聲開口道：“蘇先生覺得這王守仁所說如何？”
蘇石安摸著山羊胡子，微微歎了口氣：“此人所說之言論，看似是在插科打諢，但細細向來卻是不無道理，與其說他是在胡攪蠻纏，其實也戳中了儒學的弊病...”
李兆本以為蘇石安是個食古不化的老腐儒，卻是沒想到這老頭居然意外的還能接受王守仁的思想。
在場的並沒有人開口反駁王守仁，畢竟這家夥說的話根本就和四書五經無關，讓他們找不到由頭反擊。
王守仁微微笑了笑，繼續說道：“吾師此前在萬民報上刊登了農事方麵的學說，教導百姓如何耕種，如何養殖，這便是解決了民生的問題，爾等卻是覺得這是有辱斯文的內容，比起爾等誇誇其談，吾師所做之事才是真正的教化萬民。”
“需知道，教化萬民不僅是讓百姓明白何為聖人經典，更重要的是讓百姓如何安身立命，民若安定，則國安定，難道爾等看不見這天下流民無處不在，難道就靠你們說幾句之乎者也，這些流民就能吃飽飯？”
“與其在這裏與在下爭論聖人經典，依在下看來，爾等還不如回去學學如何種地。”
楊文玉臉色難看，就連手上的扇子都垂下來，再也沒有一開始之時的囂張之色。
隻得在心裏暗罵一句...這家夥真是個妖孽...
就在這時，一直不曾發表言論的蘇石安站起來，眾人皆是紛紛看過來。
他們都是把蘇石安當成了最後的希望，暗道，蘇大儒一定要挺住啊！好好教訓一下這個不知天高地厚的小子！
蘇石安聲音嚴肅的開口道：“難道聖人言論皆是無用？”
王守仁朝蘇石安拱拱手，態度稍微謙和了不少，畢竟自家老師站在蘇石安身邊。
“我還是那句話，聖人沒有錯，聖人經典也沒有錯，是我們曲解了聖人經典。”
“聖人言是治國之策，這是不爭的事實，但如何正確的理解聖人言，這便是我等需要去做的。”
“知其然，知其所以然，聖人早已告訴我等該如何行事。”
王守仁揮了揮衣袖，眼中閃過一道光芒。
“吾師告知我，當做到知行合一。”
“不要隻從書上食前人牙慧，將書上得來的切身去實踐，這才是求學之法，方能治國安民。”
李兆尷尬的撓撓頭，雖然這知行合一是他告訴王守仁的，但這純粹是他盜用了王守仁的學問...
好歹我也是他老師，反正都是一家人...應該也算不上偷吧...
台下眾人皆是臉色沉重，雖然他們還是不認同王守仁所說的話，但對於知行合一這個概念還覺得有些道理...
蘇石安嘴裏念叨了兩遍知行合一，臉上露出一抹釋懷的笑容。
接著便是拱了拱手：“老夫今日倒是長了些見識，受教了...”
說罷蘇石安便是坐下去，頓時讓在場的儒生們都看傻了眼...蘇大儒您怎麽就坐下了？說好的教訓這小子呢？說好的替儒學站台呢？
這下連自己這邊地位最高的大儒都偃旗息鼓了，在場自然沒人再站出來和王守仁爭辯...這還怎麽玩？這家夥就抓著種地和養豬不放，還爭個屁啊？