憶昔開元全盛日，
小邑猶藏萬家室。
——杜甫《憶昔》
“我年紀也大了，帶不了那麽多學生，今年我就招了你們六個，沒想到六個都是小夥子啊，看到現在男生學文科的越來越多了。你們幾個是經過我千挑細選招進來，也希望是這幾屆最優秀的，所以我對你們要求也要高些，下麵我有幾點要求，希望你們都可以做到：第一，上課不能遲到，這次看來大家都不錯，希望下次保持。第二，每次下課後我都會布置作業，希望大家在下次上課前把作業都完成好，否則會有懲罰。第三，我的上課方式會有些不同，不會按照書本上的來講，我喜歡和你們互動，會在課堂上不斷地問你們問題，所以你們必須事先預習每天上課的內容，也可以去圖書館查查資料，如果問到你，你卻啞口無言，也是要有懲罰的。”薛教授慢條斯理地說。
薛教授推了推眼鏡，抿了口茶，繼續說：“今天我們要上的第一課就是：唐代建功立業的‘樂’，唐貞觀開元年間，農業、手工業生產水平不斷上升，經濟繁榮，國力強盛，是中國古代很少有過的一個樂觀、浪漫、自信的時代，城市的富庶，集齊了文人十字門的自信心和樂觀精神，這時的‘樂’更多地染上了唐代建朝初始、貞觀、開元之治的時代風雲，帶有建功立業的豪情壯誌。誰能告訴我在初唐時期，有哪些詩人，詩歌中有體現這種樂觀、激昂的浪漫主義精神？”
劉建國想了想，說：“陳子昂，是初唐詩文革新人物之一，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。他的詩《感遇》，‘本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。’就是他渴望戍邊報國、奮發有為的表白，陳子昂不但在詩風上提倡‘骨氣端祥，音情頓挫，光英朗練，有金石聲’的情采飛揚、剛健鄉上的精神，而且在行動上、創作上都體現了‘匈奴猶未滅，魏絳複從戎’的建功立業的豪氣。”
“你覺得他的雄心壯誌、建功立業豪氣有沒有什麽異於人的特點？”薛教授麵露笑容，緩緩地說。
“雖然陳子昂如此雄心勃發，但他卻清醒地認為：‘詩人矜巧智，於道若童蒙。傾奪相誇侈，不知身所終。’他以深邃的目光穿透世俗現象：官場中便是這樣一種為利祿紛紛擾擾，爾虞我詐、誇侈傾奪的醜惡狀態。麵對這樣一種現實，陳子昂的態度是鄙夷而且不屑一顧的。‘眾趨明所避，時棄道猶存。’這時歸隱白雲的念頭已時常浮現。”劉建國停頓了一下，接著說。
“但他在很長一段時間內，心有未甘，銘鼎立功、燕然勒石的誌願仍然強烈吸引著他，在《還至張掖古城聞東軍告捷贈韋五虛己》中，他為疆場立功的韋虛己勾畫出一副‘披圖見丞相，按節入鹹京’的榮耀凱旋而生動靈活的景象，並對此充滿羨慕，感歎自己‘縱橫未得以，寂寞寡相迎。負劍空歎息，蒼茫登古城。’在古城遠眺的蒼茫中，追慕先賢、建功立業的生命皈依意向有一次明顯的流露出來。”
薛教授滿意地望著劉建國，笑著說：“建國說得非常好，一個人在求仕中能有這種價值觀，這種高尚的追求，那麽，他欲以建功立業實現‘樂’的人生價值和生命不朽的願望才能顯得崇高。”
得到了教授的肯定，劉建國心中非常欣喜，低著頭不好意思地笑了笑。
薛教授喝了口茶，繼續說：“在盛唐時期，一些描述豪邁、喜悅心理的詩膾炙人口，例如李白的‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’、杜甫的‘春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花’，政治的相對明朗，文化的多元發展，大千世界，氣象日新，自然天地，陽光明媚，草木蔥蘢，這個時期的文人們對人生充滿了憧憬、興奮和喜悅，那麽在這個時期，又有哪些詩人，詩歌中體現這種豪邁、豁達之‘樂’呢？”
羅超也不甘示弱，搶著說：“盛唐時期，文人們從建功立業之‘樂’逐漸轉變成達則天下的兼濟之‘樂’，李白一直追求‘歌且遙，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚’的為國建功之樂，其核心之‘氣’仍是儒家的經國濟民之誌，但他一生都非常希望有‘長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海’的擺脫任何羈絆的自由。因而，麵對時空的無限和生命的有限，他真切地認為：‘夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？’他是以‘樂’為生命的終極價值。”
“我同意羅超的觀點，我也想補充一點，李白的《廬山謠寄盧侍禦虛舟》中有‘登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山’，詩人的寬廣胸襟、豪邁氣魄，來源於茫茫大江，萬裏黃雲的壯麗景色，詩人突破時空感覺的局限，展開自由想象的翅膀，抒發了詩人壯闊的胸懷、豪放的情感。”劉建國自信、流暢地表達了自己的觀點。
薛教授點了點頭，抑揚頓挫地說：“兩位同學都說的不錯，在盛唐時期，文人們建功立業的社會理想、愛民濟世的仁性思想固然很重要，但隻有這種超脫的個體性的‘樂’才是人的真正超越，這是文人痛苦漂泊靈魂的全部寄托，詩人真正的目的是把人的情感從現實羈絆中解脫出來，超脫塵世的束縛，獲得真正的精神自由，享受人生的快樂。”
幾位同學聽完薛教授最後慷慨激昂的總結，都情不自禁地鼓起掌來，他們都非常喜歡老師這種上課風格，不拘泥於書本，從與學生的互動中總結觀點，激發同學們的學習主動性和勤於動腦、搜索知識點的習慣，這種教學手法新穎而不落俗套，也是薛教授不同於其他老師的一個閃光點。
小邑猶藏萬家室。
——杜甫《憶昔》
“我年紀也大了，帶不了那麽多學生，今年我就招了你們六個，沒想到六個都是小夥子啊，看到現在男生學文科的越來越多了。你們幾個是經過我千挑細選招進來，也希望是這幾屆最優秀的，所以我對你們要求也要高些，下麵我有幾點要求，希望你們都可以做到：第一，上課不能遲到，這次看來大家都不錯，希望下次保持。第二，每次下課後我都會布置作業，希望大家在下次上課前把作業都完成好，否則會有懲罰。第三，我的上課方式會有些不同，不會按照書本上的來講，我喜歡和你們互動，會在課堂上不斷地問你們問題，所以你們必須事先預習每天上課的內容，也可以去圖書館查查資料，如果問到你，你卻啞口無言，也是要有懲罰的。”薛教授慢條斯理地說。
薛教授推了推眼鏡，抿了口茶，繼續說：“今天我們要上的第一課就是：唐代建功立業的‘樂’，唐貞觀開元年間，農業、手工業生產水平不斷上升，經濟繁榮，國力強盛，是中國古代很少有過的一個樂觀、浪漫、自信的時代，城市的富庶，集齊了文人十字門的自信心和樂觀精神，這時的‘樂’更多地染上了唐代建朝初始、貞觀、開元之治的時代風雲，帶有建功立業的豪情壯誌。誰能告訴我在初唐時期，有哪些詩人，詩歌中有體現這種樂觀、激昂的浪漫主義精神？”
劉建國想了想，說：“陳子昂，是初唐詩文革新人物之一，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。他的詩《感遇》，‘本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。’就是他渴望戍邊報國、奮發有為的表白，陳子昂不但在詩風上提倡‘骨氣端祥，音情頓挫，光英朗練，有金石聲’的情采飛揚、剛健鄉上的精神，而且在行動上、創作上都體現了‘匈奴猶未滅，魏絳複從戎’的建功立業的豪氣。”
“你覺得他的雄心壯誌、建功立業豪氣有沒有什麽異於人的特點？”薛教授麵露笑容，緩緩地說。
“雖然陳子昂如此雄心勃發，但他卻清醒地認為：‘詩人矜巧智，於道若童蒙。傾奪相誇侈，不知身所終。’他以深邃的目光穿透世俗現象：官場中便是這樣一種為利祿紛紛擾擾，爾虞我詐、誇侈傾奪的醜惡狀態。麵對這樣一種現實，陳子昂的態度是鄙夷而且不屑一顧的。‘眾趨明所避，時棄道猶存。’這時歸隱白雲的念頭已時常浮現。”劉建國停頓了一下，接著說。
“但他在很長一段時間內，心有未甘，銘鼎立功、燕然勒石的誌願仍然強烈吸引著他，在《還至張掖古城聞東軍告捷贈韋五虛己》中，他為疆場立功的韋虛己勾畫出一副‘披圖見丞相，按節入鹹京’的榮耀凱旋而生動靈活的景象，並對此充滿羨慕，感歎自己‘縱橫未得以，寂寞寡相迎。負劍空歎息，蒼茫登古城。’在古城遠眺的蒼茫中，追慕先賢、建功立業的生命皈依意向有一次明顯的流露出來。”
薛教授滿意地望著劉建國，笑著說：“建國說得非常好，一個人在求仕中能有這種價值觀，這種高尚的追求，那麽，他欲以建功立業實現‘樂’的人生價值和生命不朽的願望才能顯得崇高。”
得到了教授的肯定，劉建國心中非常欣喜，低著頭不好意思地笑了笑。
薛教授喝了口茶，繼續說：“在盛唐時期，一些描述豪邁、喜悅心理的詩膾炙人口，例如李白的‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’、杜甫的‘春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花’，政治的相對明朗，文化的多元發展，大千世界，氣象日新，自然天地，陽光明媚，草木蔥蘢，這個時期的文人們對人生充滿了憧憬、興奮和喜悅，那麽在這個時期，又有哪些詩人，詩歌中體現這種豪邁、豁達之‘樂’呢？”
羅超也不甘示弱，搶著說：“盛唐時期，文人們從建功立業之‘樂’逐漸轉變成達則天下的兼濟之‘樂’，李白一直追求‘歌且遙，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚’的為國建功之樂，其核心之‘氣’仍是儒家的經國濟民之誌，但他一生都非常希望有‘長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海’的擺脫任何羈絆的自由。因而，麵對時空的無限和生命的有限，他真切地認為：‘夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？’他是以‘樂’為生命的終極價值。”
“我同意羅超的觀點，我也想補充一點，李白的《廬山謠寄盧侍禦虛舟》中有‘登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山’，詩人的寬廣胸襟、豪邁氣魄，來源於茫茫大江，萬裏黃雲的壯麗景色，詩人突破時空感覺的局限，展開自由想象的翅膀，抒發了詩人壯闊的胸懷、豪放的情感。”劉建國自信、流暢地表達了自己的觀點。
薛教授點了點頭，抑揚頓挫地說：“兩位同學都說的不錯，在盛唐時期，文人們建功立業的社會理想、愛民濟世的仁性思想固然很重要，但隻有這種超脫的個體性的‘樂’才是人的真正超越，這是文人痛苦漂泊靈魂的全部寄托，詩人真正的目的是把人的情感從現實羈絆中解脫出來，超脫塵世的束縛，獲得真正的精神自由，享受人生的快樂。”
幾位同學聽完薛教授最後慷慨激昂的總結，都情不自禁地鼓起掌來，他們都非常喜歡老師這種上課風格，不拘泥於書本，從與學生的互動中總結觀點，激發同學們的學習主動性和勤於動腦、搜索知識點的習慣，這種教學手法新穎而不落俗套，也是薛教授不同於其他老師的一個閃光點。