賭乂場這邊,改學堂,也定了。


    徐茉茶做主的,給三千兩銀子。


    賭乂場這邊房子大多好的,拆下來能用。


    徐茉茶給的不多也不少,多一點當支援。


    幾方有銀子的,你五十我三十他十兩銀子加下來也捐了快一千兩。


    不少的。也是大家一份心意。


    一群先生摩拳擦掌,要和蒙正學堂打擂台。


    甘進士是強,但孩子,又不是進士,甘進士不是先生教的麽?


    甘耀樂的和他們切磋。讓饒桐縣的教育更強盛。


    一群先生都慚愧,又激發鬥誌,教育的事大了,我們就把學堂搞好。


    這學堂帶女學、都叫新民。


    新民,使民更新,教民向善。亦惟助王宅天命,作新民。


    新民學堂,就是很好的。受到各方期待、關注。


    幾方籌集一萬兩銀子,其中五千兩是從新安錢莊借的。


    新安錢莊為表支持,年利定的八厘。好比吸收的存款六厘,這基本是沒得賺。


    學堂,又不用搞高檔客棧、那麽高檔。


    兩邊其實不遠,或許能組成新的聯動。


    徐茉茶就不用看了,有事大家會告訴她。


    新一期京報。


    反正饒桐縣很認真,這是西蘭縣的情況。


    今年實際耕種二萬九千畝,收粟二萬七千石。


    平均畝產九十二斤,最高的達到一百六十斤。


    實際人口包括初生兒六千四百三十人,人均得糧三石半,基本能吃飽。


    看這的,自己都會算。


    交稅是必須,交租呢?寶哥是把田基本分給人了。不是吃飯就算吧?好比吃鹽,有什麽收入來換取?吃油呢?或許,他們能吃飽就極高興了。


    有人知道,最高的產量提升,但有的不願搬到好地方,還耕種瘠薄、浪費勞力。


    沒關係,一部分人先吃飽。產量再提升一些,應該就好過了。


    全縣最好的地,畝產才一百六十斤。若是到二百斤呢?


    有人知道迫切需要研究種田。


    今年徐家村最高產量,五百八十斤。


    一群盯著做工,一群盯著經商,一大群盯著種田。


    徐茉茶抱著兒子,街上逛。


    枇杷文學又賣了,買的挺多。


    這些老儒,盡量用更多人能看懂的方式,很多人也願意看。


    文摘也是很成功,甚至對一些新出的書如何讀、做了指導。


    你拿著一卷書不知道怎麽啃,他告訴你如何打開,如何去品嚐,就美妙了。


    幾人問:“徐先生也看?”


    徐茉茶春水眸依舊清澈:“隨便看看。”


    一人擠過來:“給我把這書看看。”


    徐茉茶沒接,書就掉地上。


    扈贄下來,一腳踩。


    主人、大怒!


    一群人看,又來搞事、啥套路?


    男子三十來歲,盛氣淩人:“撿起來給我舔幹淨了。”


    扈贄一腳踹,那狗過來、狗屎。


    徐茉茶一腳踹,書飛起來。


    男子正張嘴,這書bia他嘴上。


    其他人大笑,自己舔更幹淨。


    本來小孩踩一下,何況,徐先生憑什麽給你看?儒道?正妖?


    幾個站出來,哦不用說就是同夥。


    義士出手,這書給每個舔一回,是不是很香?


    徐茉茶抱著兒子,天下無奇不有,喲又來個算命的。


    這算命的裝的更像,半天不說話。


    男人氣的打徐茉茶,徐茉茶一閃,男人打了算命的,算命的下意識反抗。


    又來個小姐,看著徐茉茶不說話,真不敢說。


    徐茉茶走。


    小姐又在後邊叫:“你去哪兒?”


    徐茉茶回家,繼續寫作業,寧壽宮的鍾樓,太上皇還想建到九十九尺高。


    其實,九十九尺是三十三米,不是特別高。


    徐茉茶腦子一抽。


    九十九米就別亂抽了,一百二十尺還是可以的,就是四十米。九九取的久久之意,但活到一百二十歲不好嗎?我給他整一百二十九。


    這數還真是要算的。其實呢,台基九尺。


    上麵四十米分五層,下麵每層六米,上麵來個天頂。我搞鍾樓還帶建築設計。


    沒事這麽造著。


    地方大了,鍾實際在四層五層即可,下麵三層是能做別的用。就算宮裏,地方沒有浪費的。


    扈贄坐娘親身邊,一層可以是大殿。


    徐茉茶親親兒子。一層做個文華殿之類。


    文華殿,初為皇帝常禦之便殿,後太子踐祚之前,先攝事於文華殿。後來仍改為皇帝便殿,後為明經筵之所,建築隨之改作黃琉璃瓦頂。


    明清,每歲春秋仲月,都要在文華殿舉行經筵之禮。清以大學士、尚書、等充當經筵講官。明清兩朝殿試閱卷也在文華殿進行。


    文華殿在功能上,是外朝三大殿的補充。


    明經筵,是皇帝的學習活動,漢宣帝就有“詔諸儒講五經於殿中”。唐太宗每與文臣虞世南談論經史。宋太宗用著作郎為侍讀,並定每年春二月至端午日、秋八月至冬至日遇單日入侍大內之邇英閣,輪班侍讀。到宋慶曆二年,記載中方見“經筵”一詞。侍讀成為“清要顯美之官”。


    明初,經筵無定日定所。正統元年,始開經筵,並製定儀注。地點為文華殿。每年二月、八月中旬起,至四月、十月末旬止,遂為定製。


    經筵儀式頗為隆重,知經筵事官(首輔兼任)、六部尚書、大理寺卿及學士等侍班。從翰林院、春坊等官及國子監祭酒中選定二員為進講官,翰林、春坊等官中選二員展書、掩書。侍班人等行禮後,先由講官進講四書中之一章,再進講五經書中之一段,或曆史中的一事。講畢,行禮,賜酒飯。


    從經筵形式過程看,以前供皇帝谘詢,尚有實際意義;到明朝禮儀雖完備,但已流於主要為顯示皇帝勤學的形式。


    總之,要造成寧壽宮前殿之一了。


    現在發展快,書若是多。


    太上皇找一群人讀讀書,種種花養養鳥,不錯。


    徐茉茶,我這麽能造,堅決不見聖顏。


    但鍾樓在前,後邊能瞧見,鍾聲呢,也不會太吵了後邊睡覺。


    太上皇積極的參與這場變革,是好事。


    至於幹舅舅會不會怪我多事,我要一點不多事就不會造。


    俗稱適當多事吧。

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