同誌們好！諸天氣蕩蕩，我道日興隆！
說罷便欲將手中武器向那嬰兒砍將而去，忽聽屋外傳來一聲“哞”牛吼，風袞頓時身體一震，接著便見屋外傳來異香，接著天花墜落，地湧金蓮，一道歌謠傳來：
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。
生成八景宮中客，不記人間幾萬年。
一位鶴發童顏的道人騎著青牛飄然而來，人族見此忙跪拜道：“拜見教主！”老子一揮手，眾人隨即起身，頓感身輕體健，沉屙即去，又是一番感激不提。
老子女媧和李元安排好三皇五帝之師的分配後，時機一至天皇伏羲首先降世。但因其一出生便是人首蛇身之形，被人族誤以為是妖孽，好在老子及時趕到，這才免去了伏羲一場無妄之災。老子一揮手，伏羲便化作普通人族嬰兒的形象，不再是半人半獸之形。
伏羲之師便由老子親自擔任，女媧娘娘對此也是極為滿意。一來伏羲要是拜老子為師，那就大大不同了，老子為眾聖之首，況且伏羲為轉世之身，由老子收為徒弟，一來顧全娘娘臉麵，不至於太掉身份；二來伏羲徹底脫離妖族身份，拜入人教，享人族香火，為老子所庇護，娘娘也就不怕伏羲有災劫臨身，雖無聖人修為，亦有聖人無盡富德可享。
老子隻是定下師徒名分，隻將伏羲收為記名弟子，但也傳授了不少大道至理，伏羲隨著年齡長大，變得越來越聰慧，而記憶中的一些片段開始慢慢開啟，無數妖族秘法開始在心頭一一閃過，雖然疑惑不解，但是在觀看斑族遇到的天災獸潮之後，開始希望掌握強大力量，護衛族人，於是開始了修煉。
部落在伏羲管理下，越壯大，蒸蒸日上，已有大興之勢。無數部落聽聞，紛紛派人探查，回報之人皆言，伏羲乃前所未有的聖賢，不僅仁德在身，而且有治理大才。於是，無數被生活所迫的部落遷徙而來，隱隱之間，伏羲所在部落成為人族之中力量最大的一支。因為伏羲的聖德，把他生長之地稱為成紀今天甘肅天水，建都於陳即今天河南準陽。
伏羲姓風，叫這與伏羲所誕生部落的圖騰崇拜有關。當時除了拜祭聖人李元，老子、女媧娘娘三人以外，人族還祭拜其他妖神，因為隨著歲月流逝，當年的聖人不再現身，而在孤苦無依的情況下，信奉一些強大的生靈成為習慣。
洪荒多大澤，藏匿巨蟒，人族與其搏鬥之餘，感到其強大，於是拜祭蛇為圖騰。當時氣候溫熱，多有喜溫動物存於世，有大鯢即娃娃魚遍山川溪流之間，人族采食，把蛇結合娃娃魚之形象，稍加修飾中演變為長有鱗片，能入海騰空的神龍，於是龍變成圖騰信仰。
古時一向有“風動蟲生之說，在當時的甲骨文的卜辭中“蟲”和“巳”為同一個字，而“巳”就是蛇。
《山海經海外南經》中有“蟲為蛇”之說，由此起姓為風。伏羲在位十五年，傳個於部落後裔，稱伏羲氏，傳有十五世，在個一百一十五年。
人族感其聖德，像日月之名，稱其為太皋，被後人誤讀為“昊“。是“太白”二字合成，意思是湖邊的地得日光最早，盛讚伏羲之德。所以又稱為太昊伏羲。
伏羲在部落中時常聽到各地報來受天災的傷亡情況，因為妖族莫落後天庭人手不足，風雨雷電等無神管理，所以時常亂了秩序。於是伏羲外出尋找解決方法，在期間勤修妖族修行之法，對自然界生的一切現象有了敏銳的觀察，日夜觀看天象，若有所悟，卻總是不得其義。一日，在成紀不遠，孟津東部，黃河岸邊席地而坐，一龍馬從對麵山洞衝出，飛入河中，不一會攜同一金色烏龜負一龜甲而出。
龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒。龍馬獻上河圖，金龜獻上洛書。龍馬伏地點頭三下，消失不見；金龜匍匐，陪伴左右。
正是李元感天機而動，令星辰道人，將河圖洛書由玄清化作原形，與天地靈物龍馬共同托起河圖洛書獻給伏羲。
伏羲觀悟河圖洛書，獲得了不少的大道至理，河洛有動靜之理，為河動洛靜；河洛有分合之數，為河合洛分；河洛有圓方之象，為河圓洛方；河洛有主客之位，為河主洛賓；河洛有危安之態，為河危洛安；河洛有陰陽之性，為河陽洛陰；河洛有全缺之形，為河全洛缺；河洛有行知之用，為河行洛知；河洛有先後之序，為河前洛後；河洛有尊卑之定，為河尊洛卑。
河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陽。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。以上為《河圖》。其中四象，按坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
洛書又稱龜書，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。
洛書九宮數，以一、三、七、九為奇數，亦稱陽數，二、四、六、八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。
河圖洛書合用則有下麵神鬼莫測之威能：
河圖形圓，陰陽合一，五行一氣，無為順生自然之道。
洛書形方，陰陽錯綜，五行克製，有為逆運變化之道。
圓以象天，一氣流行，渾然天理，無修無證，從太極中安身，所以了性。
方以象地，兩儀變化，天人合發，有增有減，在陰陽中造作，所以了命。
總的來說，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。河圖主象、洛書主數；河圖主偶、洛書主奇；河圖主靜、洛書主動。一句話概括就是，河圖洛書相為經緯。
這一日，伏羲依照往常一樣，坐在郊野之外，將圖和書卷放於身前，再次仰頭看向滿天星辰。
此時伏羲腦海中，滿天星辰，日月交替以及那圖和書卷上的兩幅神秘圖案，不斷浮現，慢慢的四者漸漸融合在一起，一道嶄新的神秘園形圖案慢慢呈現。
當圖案完全呈現出來後，伏羲雙目放出兩道璀璨的光柱射入天際。伏羲緩緩站起，右手虛空而畫，腦海中的神秘圖案出現在了伏羲前方。當神秘圖案出現後，上天像是感應到了什麽，滿天星辰光芒瞬間大盛，洪荒世界到處充斥著龐大的星辰之力。
這一刻不管是普通人族、修道之人還是上古洪荒仙人，都被這天地異象所震驚。普通人族都對上天虔誠叩拜，而那些修為尚淺修道之人瘋狂的吸收著龐大的星辰之力，至於那些洪荒大能者全都看向了陳都方向，伏羲虛空比劃流露出的天道痕跡把他們深深吸引住。
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說罷便欲將手中武器向那嬰兒砍將而去，忽聽屋外傳來一聲“哞”牛吼，風袞頓時身體一震，接著便見屋外傳來異香，接著天花墜落，地湧金蓮，一道歌謠傳來：
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。
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一位鶴發童顏的道人騎著青牛飄然而來，人族見此忙跪拜道：“拜見教主！”老子一揮手，眾人隨即起身，頓感身輕體健，沉屙即去，又是一番感激不提。
老子女媧和李元安排好三皇五帝之師的分配後，時機一至天皇伏羲首先降世。但因其一出生便是人首蛇身之形，被人族誤以為是妖孽，好在老子及時趕到，這才免去了伏羲一場無妄之災。老子一揮手，伏羲便化作普通人族嬰兒的形象，不再是半人半獸之形。
伏羲之師便由老子親自擔任，女媧娘娘對此也是極為滿意。一來伏羲要是拜老子為師，那就大大不同了，老子為眾聖之首，況且伏羲為轉世之身，由老子收為徒弟，一來顧全娘娘臉麵，不至於太掉身份；二來伏羲徹底脫離妖族身份，拜入人教，享人族香火，為老子所庇護，娘娘也就不怕伏羲有災劫臨身，雖無聖人修為，亦有聖人無盡富德可享。
老子隻是定下師徒名分，隻將伏羲收為記名弟子，但也傳授了不少大道至理，伏羲隨著年齡長大，變得越來越聰慧，而記憶中的一些片段開始慢慢開啟，無數妖族秘法開始在心頭一一閃過，雖然疑惑不解，但是在觀看斑族遇到的天災獸潮之後，開始希望掌握強大力量，護衛族人，於是開始了修煉。
部落在伏羲管理下，越壯大，蒸蒸日上，已有大興之勢。無數部落聽聞，紛紛派人探查，回報之人皆言，伏羲乃前所未有的聖賢，不僅仁德在身，而且有治理大才。於是，無數被生活所迫的部落遷徙而來，隱隱之間，伏羲所在部落成為人族之中力量最大的一支。因為伏羲的聖德，把他生長之地稱為成紀今天甘肅天水，建都於陳即今天河南準陽。
伏羲姓風，叫這與伏羲所誕生部落的圖騰崇拜有關。當時除了拜祭聖人李元，老子、女媧娘娘三人以外，人族還祭拜其他妖神，因為隨著歲月流逝，當年的聖人不再現身，而在孤苦無依的情況下，信奉一些強大的生靈成為習慣。
洪荒多大澤，藏匿巨蟒，人族與其搏鬥之餘，感到其強大，於是拜祭蛇為圖騰。當時氣候溫熱，多有喜溫動物存於世，有大鯢即娃娃魚遍山川溪流之間，人族采食，把蛇結合娃娃魚之形象，稍加修飾中演變為長有鱗片，能入海騰空的神龍，於是龍變成圖騰信仰。
古時一向有“風動蟲生之說，在當時的甲骨文的卜辭中“蟲”和“巳”為同一個字，而“巳”就是蛇。
《山海經海外南經》中有“蟲為蛇”之說，由此起姓為風。伏羲在位十五年，傳個於部落後裔，稱伏羲氏，傳有十五世，在個一百一十五年。
人族感其聖德，像日月之名，稱其為太皋，被後人誤讀為“昊“。是“太白”二字合成，意思是湖邊的地得日光最早，盛讚伏羲之德。所以又稱為太昊伏羲。
伏羲在部落中時常聽到各地報來受天災的傷亡情況，因為妖族莫落後天庭人手不足，風雨雷電等無神管理，所以時常亂了秩序。於是伏羲外出尋找解決方法，在期間勤修妖族修行之法，對自然界生的一切現象有了敏銳的觀察，日夜觀看天象，若有所悟，卻總是不得其義。一日，在成紀不遠，孟津東部，黃河岸邊席地而坐，一龍馬從對麵山洞衝出，飛入河中，不一會攜同一金色烏龜負一龜甲而出。
龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒。龍馬獻上河圖，金龜獻上洛書。龍馬伏地點頭三下，消失不見；金龜匍匐，陪伴左右。
正是李元感天機而動，令星辰道人，將河圖洛書由玄清化作原形，與天地靈物龍馬共同托起河圖洛書獻給伏羲。
伏羲觀悟河圖洛書，獲得了不少的大道至理，河洛有動靜之理，為河動洛靜；河洛有分合之數，為河合洛分；河洛有圓方之象，為河圓洛方；河洛有主客之位，為河主洛賓；河洛有危安之態，為河危洛安；河洛有陰陽之性，為河陽洛陰；河洛有全缺之形，為河全洛缺；河洛有行知之用，為河行洛知；河洛有先後之序，為河前洛後；河洛有尊卑之定，為河尊洛卑。
河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陽。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。以上為《河圖》。其中四象，按坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
洛書又稱龜書，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。
洛書九宮數，以一、三、七、九為奇數，亦稱陽數，二、四、六、八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。
河圖洛書合用則有下麵神鬼莫測之威能：
河圖形圓，陰陽合一，五行一氣，無為順生自然之道。
洛書形方，陰陽錯綜，五行克製，有為逆運變化之道。
圓以象天，一氣流行，渾然天理，無修無證，從太極中安身，所以了性。
方以象地，兩儀變化，天人合發，有增有減，在陰陽中造作，所以了命。
總的來說，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。河圖主象、洛書主數；河圖主偶、洛書主奇；河圖主靜、洛書主動。一句話概括就是，河圖洛書相為經緯。
這一日，伏羲依照往常一樣，坐在郊野之外，將圖和書卷放於身前，再次仰頭看向滿天星辰。
此時伏羲腦海中，滿天星辰，日月交替以及那圖和書卷上的兩幅神秘圖案，不斷浮現，慢慢的四者漸漸融合在一起，一道嶄新的神秘園形圖案慢慢呈現。
當圖案完全呈現出來後，伏羲雙目放出兩道璀璨的光柱射入天際。伏羲緩緩站起，右手虛空而畫，腦海中的神秘圖案出現在了伏羲前方。當神秘圖案出現後，上天像是感應到了什麽，滿天星辰光芒瞬間大盛，洪荒世界到處充斥著龐大的星辰之力。
這一刻不管是普通人族、修道之人還是上古洪荒仙人，都被這天地異象所震驚。普通人族都對上天虔誠叩拜，而那些修為尚淺修道之人瘋狂的吸收著龐大的星辰之力，至於那些洪荒大能者全都看向了陳都方向，伏羲虛空比劃流露出的天道痕跡把他們深深吸引住。
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