淩攀回到洗手間，板著臉洗了洗手，回到餐桌。
林妙看了他一眼，關切地問：“你怎麽了？你臉色好白。是不是哪裏不舒服？”
淩攀牽動嘴角，勾勒出一個勉強的笑容：“沒事，我身體很好的。可能是洗手間裏太臭了，被熏的。”
林妙皺了皺小鼻子，用力在鼻翼前扇了扇：“好惡心，你身上都被熏臭了！”
淩攀笑了起來，這次是發自內心的。這是個能治愈的女孩。
戰場上的殺戮，人性的醜惡，讓他反胃。
那衝天的血腥味，那殘破的肢體，流出體外的花花綠綠內髒，讓淩攀差點失去神靈的逼格，在半空中嘔吐出來，飛流直下三千尺。
隨後的掠奪，欺辱，奸淫……更是完全暴露出了人的獸性。
那些人忘了……他們身體裏流著相同的血液。
他們都是兄弟姐妹。
他們都是亞當和伊娃的子孫。
自己讓華胥在虛擬實境中不斷地告誡他們：要和自己的兄弟姐妹相親相愛。
不要擅動刀兵，要團結在一起，應對大自然嚴苛的考驗。
可他們還是更喜歡互相傷害，互相廝殺，彼此掠奪。
或許，這就是人性吧。
在現世，淩攀居住的這顆星球上也從來都不缺少戰爭。
有記載以來的幾千年，這顆星球上沒有發生戰爭的時間，全部加在一起總共隻有10多年。
那些醜惡，幾千年間也在不斷地上演。
即使是現代，即使是唐國這樣被全世界視為典範的文明社會，雖然沒有大規模的戰爭，但是依然每天都會發生詐騙、搶劫、謀殺、奸淫……暴力從未停止。
暴力，刻在人類基因的最深處。
淩攀不覺得自己有能力打造一個純粹真善美的世界。那不現實。
除非他讓人工智能去控製每一個人的心智。
且讓人類自由地發展吧……
而他能做的，隻是默默地旁觀，偶爾在關鍵節點，伸出手輕輕一撥……
……
該隱激動地蹲下，用手指蘸著亞伯的鮮血，塗抹到自己的臉上。然後他揮舞著石斧，意義不明地喊叫起來。
他仰頭望著天空：神啊，請收下這祭品吧！請賜予我們陽光和雨露，賜予我們食物，保佑我們在這殘酷的大地上活下去！
在他視線中，神似乎微微頷首，目光流露出欣慰，滿意這場祭禮。
牧民們開始敗退，四散奔逃。
農民們追逐著，砍殺著，衝進牧民的草場，搶走牧民的牛羊、妻女，嗷嗷叫著滿載而歸。
繩索粗暴地牽著牛羊，和牧民哭泣的妻女。
在這一刻，牛羊，和女孩，似乎沒有什麽不同。
現在，該隱的部族有充足的資源可以平安度過接下來的嚴冬。
凱旋的戰士們大聲談笑，唱著對偉大神靈的讚歌，稱頌著該隱的英明神武。
他們沒有意識到，自己是侵略者。
他們隻是對未來的生活充滿崇敬。
要麽自己的部族凍餓而死一半人，要麽殺死亞伯的族人，掠奪他們的牛羊和妻女，讓自己的部族活下來。
這是不需要思考，不需要道德掙紮就能做出的選擇。
淳樸的先民，在殺戮和掠奪方麵，同樣淳樸。
他們不覺得這是惡。
他們的想法很樸素：我們要恰飯的啊。
大地上，幾百具屍體以千奇百怪的姿勢躺著。
這些屍體，將化作肥料，滋潤這片平原。
神的身影不知何時消失了。
……
亞伯部族殘餘的人口奉賽特為首領。在賽特的帶領下，他們向東邊遷移。
據遠道而來的流浪者（這流浪者也自稱是亞當和伊娃的後裔）說，東邊有一塊更肥美的土地，物產豐富，伸手就可摘下足以果腹的漿果，往土地裏隨便撒點什麽就能長出足夠人吃用的莊稼。
現在，占據那塊地盤的是幾千個羸弱的人，他們自稱亞述人，來自北方。
賽特決定帶領自己的部族，去搶下那個地方，讓自己的部族得以休養生息。
在遷移前，他回頭望著該隱的方向，目光中充滿仇恨。
或許，我有生之年無法再回來了……但是我的子孫後裔，必然回到這裏，讓你血債血償！哥哥！
……
得到了亞伯部族的牛羊，該隱的部族順利地度過了這個冬天。
而且由於獲得了許多女人和孩童，該隱的部族進一步擴張了。
許多附近的小部落、流浪者慕名而來，依附該隱的部族生存。
又過4年，該隱去世了。
他活了49歲，是少有的長壽之人。他死之時，同輩的男人幾乎都死光了。
他的長子以諾繼承了他的武勇和智謀，被人們推舉為新的領袖，繼續帶領部族發展。
他們的部族不斷擴張，人口和土地都飛快地增長。
親眼目睹了父親擊殺二叔的戰役後，以諾對戰爭思考良多。
他開始更注重訓練，並且嚐試發展新的武器，甚至開始研究最早期的原始戰術。
他從狩獵活動中得到了許多靈感，並將之加入到日常的訓練中。
他麾下的戰士果敢善戰，不斷為他東征西討，擊潰了一個又一個的小部族。
在以諾35歲的時候，也就是該隱死後7年，他的部落人口增長到了4萬。
而在遙遠的東方，以諾的三叔賽特蜷縮在厚厚羊皮中發抖，不時地抽搐，說著意義不明的話。他的眼神混沌，已經認不出自己的妻子和兒子。
所有人都知道，這位亞當和伊娃的幼子，即將離開塵世，
突然，賽特回光返照般，用力地坐起，指著西邊發出淒厲的喊叫：向西，向西！
他所有的力氣都隨著這一聲喊叫離他遠去。
賽特，死亡。
……
後世的經文家穿鑿附會，重新演繹了這一段曆史。
他們聲稱，該隱和亞伯都向神供奉。該隱獻上了地裏的蔬菜和量是，亞伯獻上了最強壯的羊和上等的油脂。神更喜歡亞伯的供物，該隱因而嫉妒，並在田間殺死了亞伯。
神嚴厲地斥責了該隱，並預言該隱及其後代將不斷漂泊。
在這個故事裏，充滿隱喻，充滿勸人向善、勸人全心全意供奉神等說教的意味。
許多經文家都對這個故事做出了自己的解讀，出現了不少流傳千古的雄文。
然而曆史的真相是如何呢？後世人隻能根據零星的記載，根據考古所得的線索，去一點一點的還原。
比如，人們根據考古發現，該隱和他的直係後裔其實並沒有不斷地徘徊流浪，事實上，該隱的長子以諾是有史以來最早的建城者。
在很多年後，有該隱的後裔成為了先民的王。
當然，後世人再怎麽努力，也沒法還原出最初的真相。
曆史是會不斷地凋零，消失。而從不會掀起麵紗，將她真實的容顏展現。
後人隻能管中窺豹，用想象和猜測，來接近真實。
林妙看了他一眼，關切地問：“你怎麽了？你臉色好白。是不是哪裏不舒服？”
淩攀牽動嘴角，勾勒出一個勉強的笑容：“沒事，我身體很好的。可能是洗手間裏太臭了，被熏的。”
林妙皺了皺小鼻子，用力在鼻翼前扇了扇：“好惡心，你身上都被熏臭了！”
淩攀笑了起來，這次是發自內心的。這是個能治愈的女孩。
戰場上的殺戮，人性的醜惡，讓他反胃。
那衝天的血腥味，那殘破的肢體，流出體外的花花綠綠內髒，讓淩攀差點失去神靈的逼格，在半空中嘔吐出來，飛流直下三千尺。
隨後的掠奪，欺辱，奸淫……更是完全暴露出了人的獸性。
那些人忘了……他們身體裏流著相同的血液。
他們都是兄弟姐妹。
他們都是亞當和伊娃的子孫。
自己讓華胥在虛擬實境中不斷地告誡他們：要和自己的兄弟姐妹相親相愛。
不要擅動刀兵，要團結在一起，應對大自然嚴苛的考驗。
可他們還是更喜歡互相傷害，互相廝殺，彼此掠奪。
或許，這就是人性吧。
在現世，淩攀居住的這顆星球上也從來都不缺少戰爭。
有記載以來的幾千年，這顆星球上沒有發生戰爭的時間，全部加在一起總共隻有10多年。
那些醜惡，幾千年間也在不斷地上演。
即使是現代，即使是唐國這樣被全世界視為典範的文明社會，雖然沒有大規模的戰爭，但是依然每天都會發生詐騙、搶劫、謀殺、奸淫……暴力從未停止。
暴力，刻在人類基因的最深處。
淩攀不覺得自己有能力打造一個純粹真善美的世界。那不現實。
除非他讓人工智能去控製每一個人的心智。
且讓人類自由地發展吧……
而他能做的，隻是默默地旁觀，偶爾在關鍵節點，伸出手輕輕一撥……
……
該隱激動地蹲下，用手指蘸著亞伯的鮮血，塗抹到自己的臉上。然後他揮舞著石斧，意義不明地喊叫起來。
他仰頭望著天空：神啊，請收下這祭品吧！請賜予我們陽光和雨露，賜予我們食物，保佑我們在這殘酷的大地上活下去！
在他視線中，神似乎微微頷首，目光流露出欣慰，滿意這場祭禮。
牧民們開始敗退，四散奔逃。
農民們追逐著，砍殺著，衝進牧民的草場，搶走牧民的牛羊、妻女，嗷嗷叫著滿載而歸。
繩索粗暴地牽著牛羊，和牧民哭泣的妻女。
在這一刻，牛羊，和女孩，似乎沒有什麽不同。
現在，該隱的部族有充足的資源可以平安度過接下來的嚴冬。
凱旋的戰士們大聲談笑，唱著對偉大神靈的讚歌，稱頌著該隱的英明神武。
他們沒有意識到，自己是侵略者。
他們隻是對未來的生活充滿崇敬。
要麽自己的部族凍餓而死一半人，要麽殺死亞伯的族人，掠奪他們的牛羊和妻女，讓自己的部族活下來。
這是不需要思考，不需要道德掙紮就能做出的選擇。
淳樸的先民，在殺戮和掠奪方麵，同樣淳樸。
他們不覺得這是惡。
他們的想法很樸素：我們要恰飯的啊。
大地上，幾百具屍體以千奇百怪的姿勢躺著。
這些屍體，將化作肥料，滋潤這片平原。
神的身影不知何時消失了。
……
亞伯部族殘餘的人口奉賽特為首領。在賽特的帶領下，他們向東邊遷移。
據遠道而來的流浪者（這流浪者也自稱是亞當和伊娃的後裔）說，東邊有一塊更肥美的土地，物產豐富，伸手就可摘下足以果腹的漿果，往土地裏隨便撒點什麽就能長出足夠人吃用的莊稼。
現在，占據那塊地盤的是幾千個羸弱的人，他們自稱亞述人，來自北方。
賽特決定帶領自己的部族，去搶下那個地方，讓自己的部族得以休養生息。
在遷移前，他回頭望著該隱的方向，目光中充滿仇恨。
或許，我有生之年無法再回來了……但是我的子孫後裔，必然回到這裏，讓你血債血償！哥哥！
……
得到了亞伯部族的牛羊，該隱的部族順利地度過了這個冬天。
而且由於獲得了許多女人和孩童，該隱的部族進一步擴張了。
許多附近的小部落、流浪者慕名而來，依附該隱的部族生存。
又過4年，該隱去世了。
他活了49歲，是少有的長壽之人。他死之時，同輩的男人幾乎都死光了。
他的長子以諾繼承了他的武勇和智謀，被人們推舉為新的領袖，繼續帶領部族發展。
他們的部族不斷擴張，人口和土地都飛快地增長。
親眼目睹了父親擊殺二叔的戰役後，以諾對戰爭思考良多。
他開始更注重訓練，並且嚐試發展新的武器，甚至開始研究最早期的原始戰術。
他從狩獵活動中得到了許多靈感，並將之加入到日常的訓練中。
他麾下的戰士果敢善戰，不斷為他東征西討，擊潰了一個又一個的小部族。
在以諾35歲的時候，也就是該隱死後7年，他的部落人口增長到了4萬。
而在遙遠的東方，以諾的三叔賽特蜷縮在厚厚羊皮中發抖，不時地抽搐，說著意義不明的話。他的眼神混沌，已經認不出自己的妻子和兒子。
所有人都知道，這位亞當和伊娃的幼子，即將離開塵世，
突然，賽特回光返照般，用力地坐起，指著西邊發出淒厲的喊叫：向西，向西！
他所有的力氣都隨著這一聲喊叫離他遠去。
賽特，死亡。
……
後世的經文家穿鑿附會，重新演繹了這一段曆史。
他們聲稱，該隱和亞伯都向神供奉。該隱獻上了地裏的蔬菜和量是，亞伯獻上了最強壯的羊和上等的油脂。神更喜歡亞伯的供物，該隱因而嫉妒，並在田間殺死了亞伯。
神嚴厲地斥責了該隱，並預言該隱及其後代將不斷漂泊。
在這個故事裏，充滿隱喻，充滿勸人向善、勸人全心全意供奉神等說教的意味。
許多經文家都對這個故事做出了自己的解讀，出現了不少流傳千古的雄文。
然而曆史的真相是如何呢？後世人隻能根據零星的記載，根據考古所得的線索，去一點一點的還原。
比如，人們根據考古發現，該隱和他的直係後裔其實並沒有不斷地徘徊流浪，事實上，該隱的長子以諾是有史以來最早的建城者。
在很多年後，有該隱的後裔成為了先民的王。
當然，後世人再怎麽努力，也沒法還原出最初的真相。
曆史是會不斷地凋零，消失。而從不會掀起麵紗，將她真實的容顏展現。
後人隻能管中窺豹，用想象和猜測，來接近真實。