“武道中人的氣血和拳意最能殺傷香火念力，所以昨晚錢多能絲毫不懼朱通的血河，歸根結底，神道的所有神通在於一個信字，要先讓人信，才會有效果，信的人多了，便能由虛到實，比如朱通的那具武神鎧甲便能真的刀槍不入，火燒不爛，水浸不進，然而我等武者卻能以自身神意直接破壞其最根本的信仰念頭，所以朱通的鎧甲會被錢多用雙拳打爛，他靠的不是蠻力，而是拳意。”
“神道中人入門容易，進展也快，隻要有信仰基礎，意誌堅定，隨便什麽人都能很輕易地用出神通，而天道卻入門極難，需要的天分極高，說是萬裏挑一也不為過，即便如此，天道的第一境感知境也沒有絲毫自保之力，唯有到了第二境引靈，才能使用符籙和法器，可以施咒布陣，就算如此，術法威力也比不上神道那樣聲勢浩大，唯有到了道基境才算真正登堂入室，但同等境界下，還是神道中人更占優，比如昨晚朱通若是和肖伯言放對，他幾刀便能破掉肖伯言的風刃和龍卷。”
“天道中人講究天地為我所用，他們調動天地靈氣，順應天時地利，他們施展的術法，比如火焰冰霜，風刃閃電都是實打實的存在，對肉體凡胎最具殺傷力，所以武者與之相鬥往往吃虧，像昨晚偷襲你們的那人最多隻是引靈境界，但幾記塵爆就讓練竅大成的公孫遲那麽狼狽。”
嚴元將三道之間的各種優劣娓娓道來，聽得楊溯連連點頭，其實這些內容他都大致清楚，但聽嚴元用自己的理解說出來，還是讓他有了些不一樣的感悟。
“嚴師，若是我與神道或者天道中人對敵，應該如何？”楊溯問道。
“問的好。”嚴元點點頭，“不管是神道還是天道，這兩類修行者都有一個特點，便是重攻不重守；神道中人視肉身為累贅，到最後甚至要放棄肉身，自然不會在意自身皮囊；天道中人雖說也要煉體，但他們更重視祛除體內汙垢，複返先天，肉身的增強也不多；唯有我輩武者，攻守並重，能出多重的拳，首先還在於身體能不能承受住這麽重的發力；所以武者與人對敵便要盡量近身，哪怕一時不敵，拚著多挨幾下也能繼續和對手耗下去，最後看準時機隻要一招便能取人性命！所以雖說三道之間並無高下之分，但論殺力和自保，還是武道占優。”
楊溯點點頭，他明白嚴元說的有道理，論殺力和自保確實是武道占優，但是修行一開始的目的其實是為了能夠更長久的活下去，除了自保之力，更重要的還在於‘長生’二字。
神道修到最後能夠脫離肉身純以魂魄存於世間，隻要自身香火不斷，便能一直不朽；而天道到了傳說中的天人境界，與天地合一，也能長生久視，容顏不老，世俗中傳言的仙人便是說的這類人；據楊溯所知，現在昆侖秘境中活的最長的那位天人已經活了八百年之久！
唯有武者在長生這方麵最沒優勢，哪怕是朝守義那樣的武聖，活二百多年便是極限，有史以來活的最長的武聖也沒能超過三百歲。
就修行本身而言，三道或許並無高下之分，但在世俗中卻是有著極大的差別；神道中人修煉需要別人提供香火信仰，讓人發自內心的信服，膜拜，而且人數越多越好；但太平年間，想要發展信眾可能需要幾十上百年的潛移默化，唯有使人處於絕境中，再給予其希望和方向，才能以最快的速度使之信服；所以每逢世間出現天災人禍，便是神道大興的時候，這也是曆朝曆代的皇帝對神道深惡痛絕的地方，因為起義鬧事，舉兵謀反，這些事的背後總是能看到神道的影子，甚至在某些朝代，教權都能取代皇權。
在青蒼，所有的神道教全都被視為邪教，一旦發現，朝廷就會派兵將其剿滅；還有各種律法嚴禁人們參與邪教，一旦有人發現卻不舉報還會被連坐，絕不姑息！與神道地位完全相反的便是天道，天道中人講究順應天命，貼合天意，所以往往對世俗的各種權利都無欲無求，他們中的絕大多數人終生都在鮮為人知的地方修煉吐納不理人世，反而讓世俗對他們充滿好奇，有許多人甚至是世俗君王，要麽尋山，要麽出海，都是為了訪仙，尋求長生之法；當然，天道中也有少數一部分入世者，他們也是為了順應天命，做一些在他們看來符合大道的事，在這方麵最出名的就是青蒼現在的國教——天師教。
天師教在楊溯看來就是典型的‘扶龍派’，他們依附於皇室，以天子龍氣輔助修煉，同時也為皇室提供各種延年益壽的丹藥，更重要的是幫助皇室凝聚氣運，延長國脈。
天師教在青蒼地位極高，勢力也大，當代掌門趙清玄，已經是兩朝國師，從未掉出過風雲榜前五，是青蒼江湖中少有幾個有資格和朝守義扳手腕的大人物，而且楊溯知道，根據‘劇情’，這位天師教的掌教大人在三年後的那場變故中是出了大力氣的！
隻要想想自己未來的敵人中有這麽一位大佬，楊溯就覺得胯下很痛，壓力山大。
嚴元給楊溯講完了三道優劣，便讓他繼續練習十二元辰破體術，這門功法足夠他用很久。
進入破體境後，楊溯再來修煉十二元辰破體術感覺頓時不一樣了，他能明顯感覺到自己每個動作重點練習的身體部位是不一樣的，在維持那些姿勢時，相關的部位總會有股熱流湧過，讓他覺得酥酥麻麻，很舒服，這是楊溯以前沒有發現的。
但是楊溯依然沒辦法堅持太久，哪怕在嚴元的輔助下，每個動作也最多堅持一刻鍾，這讓楊溯開始期待，自己要破體多少次才能將這套功法練到極限？
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“天道中人講究天地為我所用，他們調動天地靈氣，順應天時地利，他們施展的術法，比如火焰冰霜，風刃閃電都是實打實的存在，對肉體凡胎最具殺傷力，所以武者與之相鬥往往吃虧，像昨晚偷襲你們的那人最多隻是引靈境界，但幾記塵爆就讓練竅大成的公孫遲那麽狼狽。”
嚴元將三道之間的各種優劣娓娓道來，聽得楊溯連連點頭，其實這些內容他都大致清楚，但聽嚴元用自己的理解說出來，還是讓他有了些不一樣的感悟。
“嚴師，若是我與神道或者天道中人對敵，應該如何？”楊溯問道。
“問的好。”嚴元點點頭，“不管是神道還是天道，這兩類修行者都有一個特點，便是重攻不重守；神道中人視肉身為累贅，到最後甚至要放棄肉身，自然不會在意自身皮囊；天道中人雖說也要煉體，但他們更重視祛除體內汙垢，複返先天，肉身的增強也不多；唯有我輩武者，攻守並重，能出多重的拳，首先還在於身體能不能承受住這麽重的發力；所以武者與人對敵便要盡量近身，哪怕一時不敵，拚著多挨幾下也能繼續和對手耗下去，最後看準時機隻要一招便能取人性命！所以雖說三道之間並無高下之分，但論殺力和自保，還是武道占優。”
楊溯點點頭，他明白嚴元說的有道理，論殺力和自保確實是武道占優，但是修行一開始的目的其實是為了能夠更長久的活下去，除了自保之力，更重要的還在於‘長生’二字。
神道修到最後能夠脫離肉身純以魂魄存於世間，隻要自身香火不斷，便能一直不朽；而天道到了傳說中的天人境界，與天地合一，也能長生久視，容顏不老，世俗中傳言的仙人便是說的這類人；據楊溯所知，現在昆侖秘境中活的最長的那位天人已經活了八百年之久！
唯有武者在長生這方麵最沒優勢，哪怕是朝守義那樣的武聖，活二百多年便是極限，有史以來活的最長的武聖也沒能超過三百歲。
就修行本身而言，三道或許並無高下之分，但在世俗中卻是有著極大的差別；神道中人修煉需要別人提供香火信仰，讓人發自內心的信服，膜拜，而且人數越多越好；但太平年間，想要發展信眾可能需要幾十上百年的潛移默化，唯有使人處於絕境中，再給予其希望和方向，才能以最快的速度使之信服；所以每逢世間出現天災人禍，便是神道大興的時候，這也是曆朝曆代的皇帝對神道深惡痛絕的地方，因為起義鬧事，舉兵謀反，這些事的背後總是能看到神道的影子，甚至在某些朝代，教權都能取代皇權。
在青蒼，所有的神道教全都被視為邪教，一旦發現，朝廷就會派兵將其剿滅；還有各種律法嚴禁人們參與邪教，一旦有人發現卻不舉報還會被連坐，絕不姑息！與神道地位完全相反的便是天道，天道中人講究順應天命，貼合天意，所以往往對世俗的各種權利都無欲無求，他們中的絕大多數人終生都在鮮為人知的地方修煉吐納不理人世，反而讓世俗對他們充滿好奇，有許多人甚至是世俗君王，要麽尋山，要麽出海，都是為了訪仙，尋求長生之法；當然，天道中也有少數一部分入世者，他們也是為了順應天命，做一些在他們看來符合大道的事，在這方麵最出名的就是青蒼現在的國教——天師教。
天師教在楊溯看來就是典型的‘扶龍派’，他們依附於皇室，以天子龍氣輔助修煉，同時也為皇室提供各種延年益壽的丹藥，更重要的是幫助皇室凝聚氣運，延長國脈。
天師教在青蒼地位極高，勢力也大，當代掌門趙清玄，已經是兩朝國師，從未掉出過風雲榜前五，是青蒼江湖中少有幾個有資格和朝守義扳手腕的大人物，而且楊溯知道，根據‘劇情’，這位天師教的掌教大人在三年後的那場變故中是出了大力氣的！
隻要想想自己未來的敵人中有這麽一位大佬，楊溯就覺得胯下很痛，壓力山大。
嚴元給楊溯講完了三道優劣，便讓他繼續練習十二元辰破體術，這門功法足夠他用很久。
進入破體境後，楊溯再來修煉十二元辰破體術感覺頓時不一樣了，他能明顯感覺到自己每個動作重點練習的身體部位是不一樣的，在維持那些姿勢時，相關的部位總會有股熱流湧過，讓他覺得酥酥麻麻，很舒服，這是楊溯以前沒有發現的。
但是楊溯依然沒辦法堅持太久，哪怕在嚴元的輔助下，每個動作也最多堅持一刻鍾，這讓楊溯開始期待，自己要破體多少次才能將這套功法練到極限？
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