“我的名字是根據一座遊泳池的名字取的。這很奇怪，因為我父母從來不喜歡水。父親最早的商業夥伴之一是弗朗西斯??阿迪魯巴薩米。他成了我們家的好朋友。我叫他瑪瑪吉。“瑪瑪”在泰米爾語裏是“叔叔”的意思，“吉”是一個後綴，在印度表示尊敬和喜愛。”
西弗勒斯躺在波莫娜的腿上讀他剛獲得的一本書，他閱讀的速度比他朗誦的速度要快得多，然而他知道她喜歡聽他的聲音，因此特意念給她聽。
在西方哲學看來，人是一種真正的“理性動物”，人類的使命就是以其體力和智力了解世界，進而征服和控製世界，成為自然萬物的主宰，並使其為人類服務。
“理性”是指的人在正常思維活動下判斷出最佳方案且對其有效執行的能力。西弗勒斯理性的聲音聽起來很迷人，平靜而舒緩，就像靜靜流淌的河水。然而那天的食死徒派對上，他近距離目睹了一隻巨蟒吞了一個人，表麵平靜的河水開始暗濤洶湧，他被嚇得半死，隻是最後繃住了，一直到戰後才噩夢連連。
很難想象為什麽餐桌上其他人對一個人的死以及她屍體的處置方式會如此麻木，連殘忍都感覺不到的人，他的心一定出現了嚴重問題。
但波莫娜覺得他的“夥伴”恐怕不但不覺得恐怖殘忍，還會覺得很開心。公開處刑帶來了娛樂效果，而且貝拉那個瘋女人本來就是把殺戮當成有趣的遊戲。
西方哲學思想，不是把人類與自然、人與人的關係看作是一種和睦相處、互助互利的朋友關係，而是看作一種征服與被征服，剝奪與被剝奪的對立關係。
東方的哲學思想是和諧共處，以和為貴，莊子提出天地與我並生，萬物與我為一，追求的是天人合一、和而不同，是一種可持續發展的力量。
西方資本主義已經進入了尾聲，開始進入消費主義階段。那是14世紀時產生的，意思就是揮霍，那個時候的人朝不保夕，根本就不知道會不會感染上天花、霍亂、黑死病死亡，今天的錢不隻是今天花完，連明天的也要一起花掉，至於明天怎麽辦？花後天的。誰最後接盤誰就是最後虧損最厲害的。
這種亡命徒式的自毀生活模式根本沒有考慮子孫後代的問題，沒有任何責任的人隻會顧自己快活。
在19世紀美國有個出名的女殺手貝莉，她從貧窮的挪威移民到美國，身上身無分文，她靠殺死自己的丈夫騙取保險金獲得巨額財富，甚至還包括自己的孩子。
紮比尼夫人跟她是一路人，她們隻想要錢，其他的一概不要，理性的人都不會去招惹那個毒蜘蛛，但是男人普遍有種賭徒心態，覺得小概率事件會在自己的身上發生，比如那個黑寡婦真的愛上自己，於是前後7個男人先後成為了她的獵物，無一例外，全部離奇死亡，每次成為寡婦她都會更有錢。
如果一個人遇上了官司，需要三十萬磅就可以完全擺平，還有一個就是打官司，贏了一個便士都不用賠，輸了就賠四十萬磅，絕大多數人會選擇後者。
多數人對得失的判斷往往根據參照點決定，在確定的損失和“賭一把”之間，做一個抉擇，多數人會選擇“賭一把”。他一直運氣很不錯，這次也會一樣，別人都馴服不了的毒蜘蛛他自己也想去試試。
也許他並不愛紮比尼夫人，隻是享受征服她的樂趣，就像一個遊戲，他對她毫無感情，然而隨著投入的時間和精力越來越多，而且她一點都不像黑寡婦，一個熱衷慈善待人和藹可親的的美麗女人怎麽會有蛇蠍心腸呢？一定是別的女人出於妒忌而汙蔑她。
投入地越多越想收回來，由此一來就中了她的圈套，成了黑寡婦下一個人目標。
跟一群在搞自毀的人繼續鬼混，自己也要跟著被一起自毀，雷古勒斯從某個渠道知道了伏地魔在那個岩洞裏幹的事情，那是滅絕人性的，切割了多次靈魂後伏地魔已經瘋了，他的手段絕對能用殘忍來形容。
但他也是一個可憐人，他相信媽咪不是巫師，如果她是巫師就不會死了，多麽幼稚的想法。
即便是怪物的身體裏也有一個純真的少年，那個孩子能激發女人的母愛，這樣一來“理性的動物”就能變成一個人了。
她喜歡第三個結局不是因為它很殘酷，而是因為它很真實，第一個結局雖然瑰麗多彩卻是假的。
聽太多美妙的甜言蜜語無益於健康，消費主義萌芽是因為黑死病帶來的那種末日臨近的恐懼感產生的，揮霍浪費是非理性的，重新恢複理性消費才能避免掉進各種陷阱裏，人也不會把智慧用再如何騙取別人的錢財，而是用在正途上。
現在的美國就被消費主義給徹底洗腦了，資本主義是克製、節儉、勤勞，生活中要量入為出，亂花六英鎊就是失去支配一百英鎊的權力，這種新教禁欲主義束縛著奢侈品消費，消費主義則是將個體價值與他消費的水平進行衡量，消費的目的不是為了實際需求的滿足，而是為了不斷追求被製造出來、被刺激起來的欲望。
欲望是沒用止境的，得到了還想要更多，就像隻永遠都吃不飽的怪物，為了食物可以什麽都做，美利堅式的消費主義灌輸給美國人的是個人成功隻有通過金錢上的成功來實現，財富是通過購買商品體現的，正是這個欲望的驅使，才有了一個男孩的父親誣告邁克爾傑克遜猥褻他兒子的醜聞。
消費主義的蔓延讓整個地球的人都在購買，隻有每個人都非理性地瘋狂購買，資本才會獲得更多利潤，透支得來的繁榮來的遲早會出問題。
邁克爾傑克遜修建夢幻莊園是為了讓大家一起獲得快樂，但“大人”理解的快樂和他理解的不一樣，他代表的是一場美國式悲劇。他通過音樂來製造人們對他非理性的狂熱崇拜，也因為非理性的消費主義而最終身敗名裂，他一生都要背負著別人異樣的眼光，也許隻有死亡人們才會相信他。
她低頭，吻了一下他的嘴唇，就像蜻蜓點水，或者是媽媽給孩子的晚安吻，西弗勒斯被嚇了一跳。
“你還在做惡夢嗎？”
“有時候會。”他有些脆弱得說“我不想殺人，但他們逼著我必須動手。”
“他們是誰？食死徒？還是阿不思？”
“都有，我的靈魂已經不再純潔了。”
她將他手裏的書收了起來，她覺得艾琳一定沒有跟他說過睡前故事。
“我來告訴你一個故事，這個故事裏隻有冒險和奇幻，剛才那個以遊泳池的名字命名的少年和他的親人遇到了船難，最後他和一隻孟加拉虎在一艘救生船上，其他人都遇難了，如果他不想辦法獲取足夠的食物，孟加拉虎就會把派給吃了，所以他必須努力勤奮地工作，讓大家都活下去……”
是的，她說謊了，不過沒必要在他滿是噩夢的腦子裏再加一個噩夢了。
幸存者的心已經觸及了突破了那條界限，來到人性的黑暗麵，變得殘忍地不像人類，他聽從了善意和神性的指引重新變回了人，沒必要再去找那隻消失在森林裏的老虎了。
西弗勒斯躺在波莫娜的腿上讀他剛獲得的一本書，他閱讀的速度比他朗誦的速度要快得多，然而他知道她喜歡聽他的聲音，因此特意念給她聽。
在西方哲學看來，人是一種真正的“理性動物”，人類的使命就是以其體力和智力了解世界，進而征服和控製世界，成為自然萬物的主宰，並使其為人類服務。
“理性”是指的人在正常思維活動下判斷出最佳方案且對其有效執行的能力。西弗勒斯理性的聲音聽起來很迷人，平靜而舒緩，就像靜靜流淌的河水。然而那天的食死徒派對上，他近距離目睹了一隻巨蟒吞了一個人，表麵平靜的河水開始暗濤洶湧，他被嚇得半死，隻是最後繃住了，一直到戰後才噩夢連連。
很難想象為什麽餐桌上其他人對一個人的死以及她屍體的處置方式會如此麻木，連殘忍都感覺不到的人，他的心一定出現了嚴重問題。
但波莫娜覺得他的“夥伴”恐怕不但不覺得恐怖殘忍，還會覺得很開心。公開處刑帶來了娛樂效果，而且貝拉那個瘋女人本來就是把殺戮當成有趣的遊戲。
西方哲學思想，不是把人類與自然、人與人的關係看作是一種和睦相處、互助互利的朋友關係，而是看作一種征服與被征服，剝奪與被剝奪的對立關係。
東方的哲學思想是和諧共處，以和為貴，莊子提出天地與我並生，萬物與我為一，追求的是天人合一、和而不同，是一種可持續發展的力量。
西方資本主義已經進入了尾聲，開始進入消費主義階段。那是14世紀時產生的，意思就是揮霍，那個時候的人朝不保夕，根本就不知道會不會感染上天花、霍亂、黑死病死亡，今天的錢不隻是今天花完，連明天的也要一起花掉，至於明天怎麽辦？花後天的。誰最後接盤誰就是最後虧損最厲害的。
這種亡命徒式的自毀生活模式根本沒有考慮子孫後代的問題，沒有任何責任的人隻會顧自己快活。
在19世紀美國有個出名的女殺手貝莉，她從貧窮的挪威移民到美國，身上身無分文，她靠殺死自己的丈夫騙取保險金獲得巨額財富，甚至還包括自己的孩子。
紮比尼夫人跟她是一路人，她們隻想要錢，其他的一概不要，理性的人都不會去招惹那個毒蜘蛛，但是男人普遍有種賭徒心態，覺得小概率事件會在自己的身上發生，比如那個黑寡婦真的愛上自己，於是前後7個男人先後成為了她的獵物，無一例外，全部離奇死亡，每次成為寡婦她都會更有錢。
如果一個人遇上了官司，需要三十萬磅就可以完全擺平，還有一個就是打官司，贏了一個便士都不用賠，輸了就賠四十萬磅，絕大多數人會選擇後者。
多數人對得失的判斷往往根據參照點決定，在確定的損失和“賭一把”之間，做一個抉擇，多數人會選擇“賭一把”。他一直運氣很不錯，這次也會一樣，別人都馴服不了的毒蜘蛛他自己也想去試試。
也許他並不愛紮比尼夫人，隻是享受征服她的樂趣，就像一個遊戲，他對她毫無感情，然而隨著投入的時間和精力越來越多，而且她一點都不像黑寡婦，一個熱衷慈善待人和藹可親的的美麗女人怎麽會有蛇蠍心腸呢？一定是別的女人出於妒忌而汙蔑她。
投入地越多越想收回來，由此一來就中了她的圈套，成了黑寡婦下一個人目標。
跟一群在搞自毀的人繼續鬼混，自己也要跟著被一起自毀，雷古勒斯從某個渠道知道了伏地魔在那個岩洞裏幹的事情，那是滅絕人性的，切割了多次靈魂後伏地魔已經瘋了，他的手段絕對能用殘忍來形容。
但他也是一個可憐人，他相信媽咪不是巫師，如果她是巫師就不會死了，多麽幼稚的想法。
即便是怪物的身體裏也有一個純真的少年，那個孩子能激發女人的母愛，這樣一來“理性的動物”就能變成一個人了。
她喜歡第三個結局不是因為它很殘酷，而是因為它很真實，第一個結局雖然瑰麗多彩卻是假的。
聽太多美妙的甜言蜜語無益於健康，消費主義萌芽是因為黑死病帶來的那種末日臨近的恐懼感產生的，揮霍浪費是非理性的，重新恢複理性消費才能避免掉進各種陷阱裏，人也不會把智慧用再如何騙取別人的錢財，而是用在正途上。
現在的美國就被消費主義給徹底洗腦了，資本主義是克製、節儉、勤勞，生活中要量入為出，亂花六英鎊就是失去支配一百英鎊的權力，這種新教禁欲主義束縛著奢侈品消費，消費主義則是將個體價值與他消費的水平進行衡量，消費的目的不是為了實際需求的滿足，而是為了不斷追求被製造出來、被刺激起來的欲望。
欲望是沒用止境的，得到了還想要更多，就像隻永遠都吃不飽的怪物，為了食物可以什麽都做，美利堅式的消費主義灌輸給美國人的是個人成功隻有通過金錢上的成功來實現，財富是通過購買商品體現的，正是這個欲望的驅使，才有了一個男孩的父親誣告邁克爾傑克遜猥褻他兒子的醜聞。
消費主義的蔓延讓整個地球的人都在購買，隻有每個人都非理性地瘋狂購買，資本才會獲得更多利潤，透支得來的繁榮來的遲早會出問題。
邁克爾傑克遜修建夢幻莊園是為了讓大家一起獲得快樂，但“大人”理解的快樂和他理解的不一樣，他代表的是一場美國式悲劇。他通過音樂來製造人們對他非理性的狂熱崇拜，也因為非理性的消費主義而最終身敗名裂，他一生都要背負著別人異樣的眼光，也許隻有死亡人們才會相信他。
她低頭，吻了一下他的嘴唇，就像蜻蜓點水，或者是媽媽給孩子的晚安吻，西弗勒斯被嚇了一跳。
“你還在做惡夢嗎？”
“有時候會。”他有些脆弱得說“我不想殺人，但他們逼著我必須動手。”
“他們是誰？食死徒？還是阿不思？”
“都有，我的靈魂已經不再純潔了。”
她將他手裏的書收了起來，她覺得艾琳一定沒有跟他說過睡前故事。
“我來告訴你一個故事，這個故事裏隻有冒險和奇幻，剛才那個以遊泳池的名字命名的少年和他的親人遇到了船難，最後他和一隻孟加拉虎在一艘救生船上，其他人都遇難了，如果他不想辦法獲取足夠的食物，孟加拉虎就會把派給吃了，所以他必須努力勤奮地工作，讓大家都活下去……”
是的，她說謊了，不過沒必要在他滿是噩夢的腦子裏再加一個噩夢了。
幸存者的心已經觸及了突破了那條界限，來到人性的黑暗麵，變得殘忍地不像人類，他聽從了善意和神性的指引重新變回了人，沒必要再去找那隻消失在森林裏的老虎了。