在傳說中，死亡聖器是佩弗利爾三兄弟從死神那裏得到的三件物品，然而根據阿不思鄧布利多留下的資料，這三種物品是人製造出來的，他們都是了不起的人才，製造出的魔法物品也和普通人不一樣，時至今日依舊可以使用。
但是擁有它們不代表成為死神的主人，傳說不總是正確的。
然而故事並不全是假的，竇娥冤這個故事裏的女主角竇娥並不存在，她的原型是東海孝婦周青。
她的丈夫很早就死了，又沒有兒子，可是她是個善良的女人，她孝順婆婆非常周到，婆婆不想拖累她，上吊自縊了，官差將她抓入監獄並屈打成招，最終被太守殺死，臨刑前她許下三願，如係冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年，她被殺後果然一一應驗，於是中國人將六月飄雪比喻冤枉。
陰曆六月正值盛夏，本不可能飄雪，然而在中國曆史上確實存在這樣的氣候，並且不是指的“竇娥冤”故事發生的地方。
根據《遼史》記載，在939年的盛夏，7月份內蒙古的東南部下雪了。939年的冬天，在開封一帶，也就是後晉的首都附近，“大雪害民，五旬未止”。
公元934年冰島的埃爾加火山噴發。這個火山噴發的規模很大，噴出地表的二氧化硫等氣體的量非常大，噴發持續的時間也很長，有三到八年。
火山大規模噴發後它的噴發柱會進入到平流層，就是超過了飛機巡航的高度。
它在平流層停留，然後太陽輻射就會被火山灰和它的一些衍生物給散射或者反射掉，到達地麵的太陽光就變少了，地麵就變冷了。
火山噴發會導致氣候異常，它和降水的關係要相對複雜一些。但很多研究表明，中國曆史上，大多數大規模的火山噴發以後都出現了旱災。
張濤資助了一支南極科考隊對冰芯進行了取樣分析，火山噴發以後，火山灰進到大氣層裏麵，它的酸性氣體會變成酸性的液滴，就是變成酸，隨著降水降落到地麵，降落到兩極地區的這些冰層上麵。這樣以後，那一年冰層的酸度就特別高。通過逐年地測量冰層的酸度就可以得到過去火山噴發的一個序列。
934年冰島火山噴發以後出現降溫，在942年到943年中國還出現了非常嚴重的旱災、蝗災，後來又造成了饑荒。
大旱之後很容易出現蝗災，農耕民族最害怕的就是這些自然災害，在經曆了這些自然災害以後，後晉國力就受到很嚴重的打擊。後晉衰落，契丹趁機入侵了後晉，後晉滅亡於947年，離這個饑荒隻有三年。
不過在後晉之後占領中原的不是契丹人，而是蒙古人，關漢卿是元朝時候的人，他所處的時代吏治整體腐敗嚴重，冤獄成風。天人關係是中國古代思想、製度和文化上的一個重要問題，“天”的功能一是降災，警告世人，二是祥瑞，獎勵世人。
在武則天時期酷吏就很喜歡虛報一些祥瑞來哄武則天開心，六月飛雪這種反常的氣候反應的是“天道公正”，如關漢卿這樣的文人將周青的故事改編成竇娥冤這部戲曲，在大江南北廣為流傳，促進了國民反元的熱情，間接推進了曆史發展。
文人記錄的故事很多都是藝術加工過的，與原本的史實並不一致，神筆馬良的故事就跟佩弗利爾三兄弟一樣是個童話，在中國肯定沒人相信，在英國卻不一定了。
老魔杖、複活石、隱形鬥篷都已經出現了，而且哈利波特的家族史可以追溯到佩弗利爾家族，馬良怎麽就不能是真正的曆史人物呢？
馬由韁自稱是河南人，在宋朝之前關中一直是首都圈，宋朝之後才逐漸北移，一直到明清後才將首都定在北京。神筆馬良的故事大概發生在明清，在流傳的故事裏還有馬良刺殺皇帝的情節，張濤告訴波莫娜的隻有馬良殺死縣令為止。
寒冷能讓人的頭腦保持清醒，天子守國門君王死社稷，李自成兵臨城下的時候崇禎皇帝三次提出南遷，都被大臣給阻絕了，等真的到了李自成攻破城門，這些文武百官全部都鳥獸散。
最後崇禎臨死前說了一句話：“朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。”
曆史上將明清時期落後歸咎於閉關鎖國，那時候歐洲正在鬧黑死病，自顧不暇，真的沒有什麽東西能教給中國人的。
通常曆史學家會告訴人們，是契丹的入侵造成了後晉的滅亡。
火山噴發的研究也是給一些曆史事件的解釋提供了一個新的視角，公元536年的火山噴發對東羅馬帝國造成了嚴重影響，這是曆史學一個新的視角，雖然還沒有形成定論，但它已經開始形成了，這與傳統曆史存在很大的分歧，因為曆史有時是為政治服務的。
秦始皇就被曆史學者寫成了殘暴的暴君，後來的曆史學家都是儒家居多，儒家提倡分封製，將秦國好不容易統一的天下再次列土封侯，而且儒家提倡的禮樂在法家看來是毫無用處的，沒有音樂和舞蹈這些“娛樂”的日子怎麽過？
秦始皇沙丘巡視回來後暴斃的消息傳遍全國，當時正值夏天，胡亥為了掩飾屍體腐敗的臭味而在車裏塞了鮑魚。
也就是在同一年的七月，陳勝吳廣大澤鄉起義，到了漢朝立國之後也沒有用儒家，劉邦用的是黃老。
漢武帝年輕時罷黜百家獨尊儒術，當時儒生最大的敵人除了太皇太後竇漪房代表的黃老還有法家學派，法家讓秦國快速從弱國變成了強國，這是經過實踐認證過的，但是董仲舒等人用大複仇思想煽動年輕人“攘夷”，漢代的氣溫比現在要冷很多，從漢代的服飾上就可以看出來，那時氣溫低多穿兩件衣服不會覺得熱，唐朝則溫暖得多，服飾比較輕薄。
遊牧民族的牛羊很容易受到凍害影響，匈奴南下劫掠漢人是因為天氣原因，沒有吃的了隻有搶劫漢人的食物。
突厥滅國之戰也是因為凍害影響，陰山之戰後如果不聽從唐人的安排，遷徙到長城以內，那麽遭到凍害影響的突厥人就要餓肚子。
一旦黃石火山爆發，就算中國不會被火山灰遮住太陽，因為全球氣候變冷造成的水循環停止也會引起旱災，就算糧食夠自己吃，緊接著到來的難民也會形成巨大的負擔，人餓極了什麽事都幹得出來，隻要有糧食，哪怕是在阿拉斯加那種苦寒的地方，經曆了大災死裏逃生的人也會安頓下來，大家頭腦冷靜下來才能思考別的問題。
文明是很脆弱的，一切看起來堅不可摧的東西都會在天災人禍中灰飛煙滅，一千年前最大的城市唐長安已經不見了蹤影，誰會相信那樣恢弘的城市會消失呢。
漢武帝花了那麽多年時間和金錢打匈奴依舊沒有徹底瓦解匈奴的意誌，反倒是漢宣帝匈奴才真正屈服了。
用最小的戰爭成本獲取最大的戰略目標，打仗也要省著花錢。
不論是衛青還是霍去病，大匈奴都是用的大迂回戰術，也就是帶著兵馬在沙漠裏亂轉，期望能碰到匈奴主力，漢軍的情報偵察工作似乎並沒有做好，怎麽沒有一個臣子提醒他？
到了唐朝默啜可汗時期，他因為平定契丹之亂，取得了河曲六州，找武周朝廷借了種子、農具和生鐵，從此後突厥部眾不再以單純的遊牧為生，而開始了半農耕半遊牧的生活，有了穩定的食物供應後，默啜差點讓已經被差不多融入唐人的突厥複國了，由此之後，後突厥汗國成了繼高句麗之後唐帝國邊境的另一個大患。
唐詩很優美，波莫娜也喜歡唐詩，不過唐朝的官員將太多精力放在吟詩上，宋朝也是如此，官員們留下了很多宋詞，南宋抗金的時候，嶽飛在北方打仗，官員卻在秦淮河和妓女喝酒，精力和錢又沒用對地方。
宋朝正值五千年來第三個小冰期，就算是江淮一帶也是漫天冰雪的奇寒天氣，太湖都曾經完全結冰，靖康時期汴京也有人凍死，何況是更北邊的金人領土了，金人南下劫掠，由此才有了靖康之難。
寒冷能讓人的頭腦清醒，嚴苛的環境如同外因一樣讓人充滿了野性和進取心，一旦失去了這個外因，本身沒有什麽進取心的遊牧民族就開始在中原漢地安逸度日，就像蛀蟲一樣存在於社會體係裏了。
“你在看什麽？”穿著睡衣的魔藥教授跑到了廚房來吃早餐。
“張寫的文章。”波莫娜朝著西弗勒斯晃了晃手裏的紙“他好像不是傳統的曆史學者，研究的是火山和氣候對曆史的影響。”
“你感覺怎麽樣？”
“他寫的是中國史。即便是五代十國這種戰亂的時代他們的曆史沒有斷代，我們在中世紀的曆史已經無跡可尋了。”
“這就是為什麽它‘黑暗’的原因。”西弗勒斯譏諷地笑著說。
波莫娜看著眼前的黑巫師，不隻是麻瓜，連巫師也認為是黑巫師加劇了巫師和麻瓜之間的矛盾，但事實確實如此嗎？
“這可惜。”波莫娜放下了手裏的稿件，張寫的東西恐怕也隻有她這個“外國人”看看了。
但是擁有它們不代表成為死神的主人，傳說不總是正確的。
然而故事並不全是假的，竇娥冤這個故事裏的女主角竇娥並不存在，她的原型是東海孝婦周青。
她的丈夫很早就死了，又沒有兒子，可是她是個善良的女人，她孝順婆婆非常周到，婆婆不想拖累她，上吊自縊了，官差將她抓入監獄並屈打成招，最終被太守殺死，臨刑前她許下三願，如係冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年，她被殺後果然一一應驗，於是中國人將六月飄雪比喻冤枉。
陰曆六月正值盛夏，本不可能飄雪，然而在中國曆史上確實存在這樣的氣候，並且不是指的“竇娥冤”故事發生的地方。
根據《遼史》記載，在939年的盛夏，7月份內蒙古的東南部下雪了。939年的冬天，在開封一帶，也就是後晉的首都附近，“大雪害民，五旬未止”。
公元934年冰島的埃爾加火山噴發。這個火山噴發的規模很大，噴出地表的二氧化硫等氣體的量非常大，噴發持續的時間也很長，有三到八年。
火山大規模噴發後它的噴發柱會進入到平流層，就是超過了飛機巡航的高度。
它在平流層停留，然後太陽輻射就會被火山灰和它的一些衍生物給散射或者反射掉，到達地麵的太陽光就變少了，地麵就變冷了。
火山噴發會導致氣候異常，它和降水的關係要相對複雜一些。但很多研究表明，中國曆史上，大多數大規模的火山噴發以後都出現了旱災。
張濤資助了一支南極科考隊對冰芯進行了取樣分析，火山噴發以後，火山灰進到大氣層裏麵，它的酸性氣體會變成酸性的液滴，就是變成酸，隨著降水降落到地麵，降落到兩極地區的這些冰層上麵。這樣以後，那一年冰層的酸度就特別高。通過逐年地測量冰層的酸度就可以得到過去火山噴發的一個序列。
934年冰島火山噴發以後出現降溫，在942年到943年中國還出現了非常嚴重的旱災、蝗災，後來又造成了饑荒。
大旱之後很容易出現蝗災，農耕民族最害怕的就是這些自然災害，在經曆了這些自然災害以後，後晉國力就受到很嚴重的打擊。後晉衰落，契丹趁機入侵了後晉，後晉滅亡於947年，離這個饑荒隻有三年。
不過在後晉之後占領中原的不是契丹人，而是蒙古人，關漢卿是元朝時候的人，他所處的時代吏治整體腐敗嚴重，冤獄成風。天人關係是中國古代思想、製度和文化上的一個重要問題，“天”的功能一是降災，警告世人，二是祥瑞，獎勵世人。
在武則天時期酷吏就很喜歡虛報一些祥瑞來哄武則天開心，六月飛雪這種反常的氣候反應的是“天道公正”，如關漢卿這樣的文人將周青的故事改編成竇娥冤這部戲曲，在大江南北廣為流傳，促進了國民反元的熱情，間接推進了曆史發展。
文人記錄的故事很多都是藝術加工過的，與原本的史實並不一致，神筆馬良的故事就跟佩弗利爾三兄弟一樣是個童話，在中國肯定沒人相信，在英國卻不一定了。
老魔杖、複活石、隱形鬥篷都已經出現了，而且哈利波特的家族史可以追溯到佩弗利爾家族，馬良怎麽就不能是真正的曆史人物呢？
馬由韁自稱是河南人，在宋朝之前關中一直是首都圈，宋朝之後才逐漸北移，一直到明清後才將首都定在北京。神筆馬良的故事大概發生在明清，在流傳的故事裏還有馬良刺殺皇帝的情節，張濤告訴波莫娜的隻有馬良殺死縣令為止。
寒冷能讓人的頭腦保持清醒，天子守國門君王死社稷，李自成兵臨城下的時候崇禎皇帝三次提出南遷，都被大臣給阻絕了，等真的到了李自成攻破城門，這些文武百官全部都鳥獸散。
最後崇禎臨死前說了一句話：“朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。”
曆史上將明清時期落後歸咎於閉關鎖國，那時候歐洲正在鬧黑死病，自顧不暇，真的沒有什麽東西能教給中國人的。
通常曆史學家會告訴人們，是契丹的入侵造成了後晉的滅亡。
火山噴發的研究也是給一些曆史事件的解釋提供了一個新的視角，公元536年的火山噴發對東羅馬帝國造成了嚴重影響，這是曆史學一個新的視角，雖然還沒有形成定論，但它已經開始形成了，這與傳統曆史存在很大的分歧，因為曆史有時是為政治服務的。
秦始皇就被曆史學者寫成了殘暴的暴君，後來的曆史學家都是儒家居多，儒家提倡分封製，將秦國好不容易統一的天下再次列土封侯，而且儒家提倡的禮樂在法家看來是毫無用處的，沒有音樂和舞蹈這些“娛樂”的日子怎麽過？
秦始皇沙丘巡視回來後暴斃的消息傳遍全國，當時正值夏天，胡亥為了掩飾屍體腐敗的臭味而在車裏塞了鮑魚。
也就是在同一年的七月，陳勝吳廣大澤鄉起義，到了漢朝立國之後也沒有用儒家，劉邦用的是黃老。
漢武帝年輕時罷黜百家獨尊儒術，當時儒生最大的敵人除了太皇太後竇漪房代表的黃老還有法家學派，法家讓秦國快速從弱國變成了強國，這是經過實踐認證過的，但是董仲舒等人用大複仇思想煽動年輕人“攘夷”，漢代的氣溫比現在要冷很多，從漢代的服飾上就可以看出來，那時氣溫低多穿兩件衣服不會覺得熱，唐朝則溫暖得多，服飾比較輕薄。
遊牧民族的牛羊很容易受到凍害影響，匈奴南下劫掠漢人是因為天氣原因，沒有吃的了隻有搶劫漢人的食物。
突厥滅國之戰也是因為凍害影響，陰山之戰後如果不聽從唐人的安排，遷徙到長城以內，那麽遭到凍害影響的突厥人就要餓肚子。
一旦黃石火山爆發，就算中國不會被火山灰遮住太陽，因為全球氣候變冷造成的水循環停止也會引起旱災，就算糧食夠自己吃，緊接著到來的難民也會形成巨大的負擔，人餓極了什麽事都幹得出來，隻要有糧食，哪怕是在阿拉斯加那種苦寒的地方，經曆了大災死裏逃生的人也會安頓下來，大家頭腦冷靜下來才能思考別的問題。
文明是很脆弱的，一切看起來堅不可摧的東西都會在天災人禍中灰飛煙滅，一千年前最大的城市唐長安已經不見了蹤影，誰會相信那樣恢弘的城市會消失呢。
漢武帝花了那麽多年時間和金錢打匈奴依舊沒有徹底瓦解匈奴的意誌，反倒是漢宣帝匈奴才真正屈服了。
用最小的戰爭成本獲取最大的戰略目標，打仗也要省著花錢。
不論是衛青還是霍去病，大匈奴都是用的大迂回戰術，也就是帶著兵馬在沙漠裏亂轉，期望能碰到匈奴主力，漢軍的情報偵察工作似乎並沒有做好，怎麽沒有一個臣子提醒他？
到了唐朝默啜可汗時期，他因為平定契丹之亂，取得了河曲六州，找武周朝廷借了種子、農具和生鐵，從此後突厥部眾不再以單純的遊牧為生，而開始了半農耕半遊牧的生活，有了穩定的食物供應後，默啜差點讓已經被差不多融入唐人的突厥複國了，由此之後，後突厥汗國成了繼高句麗之後唐帝國邊境的另一個大患。
唐詩很優美，波莫娜也喜歡唐詩，不過唐朝的官員將太多精力放在吟詩上，宋朝也是如此，官員們留下了很多宋詞，南宋抗金的時候，嶽飛在北方打仗，官員卻在秦淮河和妓女喝酒，精力和錢又沒用對地方。
宋朝正值五千年來第三個小冰期，就算是江淮一帶也是漫天冰雪的奇寒天氣，太湖都曾經完全結冰，靖康時期汴京也有人凍死，何況是更北邊的金人領土了，金人南下劫掠，由此才有了靖康之難。
寒冷能讓人的頭腦清醒，嚴苛的環境如同外因一樣讓人充滿了野性和進取心，一旦失去了這個外因，本身沒有什麽進取心的遊牧民族就開始在中原漢地安逸度日，就像蛀蟲一樣存在於社會體係裏了。
“你在看什麽？”穿著睡衣的魔藥教授跑到了廚房來吃早餐。
“張寫的文章。”波莫娜朝著西弗勒斯晃了晃手裏的紙“他好像不是傳統的曆史學者，研究的是火山和氣候對曆史的影響。”
“你感覺怎麽樣？”
“他寫的是中國史。即便是五代十國這種戰亂的時代他們的曆史沒有斷代，我們在中世紀的曆史已經無跡可尋了。”
“這就是為什麽它‘黑暗’的原因。”西弗勒斯譏諷地笑著說。
波莫娜看著眼前的黑巫師，不隻是麻瓜，連巫師也認為是黑巫師加劇了巫師和麻瓜之間的矛盾，但事實確實如此嗎？
“這可惜。”波莫娜放下了手裏的稿件，張寫的東西恐怕也隻有她這個“外國人”看看了。